微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列句子中加点虚词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：哀斯墓之徒有其石也
A.待圣人之出而投缳道路 B.多于南亩之农夫
C.四海之大，有几人欤 D.杳不知其所之者
2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①教材中一些有深度的作品，之所以被很多人视为畏途，多源于文章被“肢解”为干瘪的“知识点”，令人因目无全牛而对这些课文心生畏惧。
②每届奥运会之后，都有一大批为国争光的体育健儿在国人中名噪一时，这也使体育爱国的情怀在一大批国人心目中潜滋暗长。
③市人才市场有关负责人说：“政府和企业都在处心积虑地为毕业生提供就业机会，只要毕业生对就职条件要求不太高，找工作并不是一件难事。”
④这种真挚隐于字里行间，所以作者笔下所描绘的一切才那么美丽，富有灵气，文字才那么清丽畅达，珠圆玉润。
⑤野花肆意开放，花丛间常可见一对对小而伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戏，天真烂漫，活灵活现。
⑥20日下午，台湾著名作家林清玄走进阳江文化大讲堂，他一身布衣，娓娓而谈，为现场数百名听众带来了一场题为“我的文学我的梦”的精彩讲座。
A. ①③④ B. ②⑤⑥
C. ②④⑤ D. ①③⑤
3、对下列句子中“于”字意义分类正确的一项是
①既而以民之乱请于朝 ②且立石于其墓之门 ③冰，水为之，而寒于水 ④不以容于远近 ⑤钩党之捕遍于天下 ⑥赵强而燕弱，而君幸于赵王 ⑦贤士大夫请于当道 ⑧列其姓名于堤上 ⑨良曰：“长于臣” ⑩赠谥美显，荣于身后
A.①⑦⑩/②⑤⑧/③⑥/④⑨ B.①③/⑤⑦⑧⑩/④⑥/②⑨
C.①⑦/②⑤⑧⑩/④⑥/③⑨ D.①⑤⑦/②⑤⑧/④⑩/③⑨
4、下列各句中，加点成语运用正确的一项是
A. 针对韩国总统文在寅推动国会重新进行环评，推迟“萨德”部署的现状，美国国防部斥责文在寅在“萨德”部署问题上首鼠两端。
B. 运动员在重要国际赛事中擅自弃赛，对运动员的职业道德和操守、国家荣誉和利益充耳不闻，这种行为是极其错误的。
C. 由“一带一路”沿线20国青年票选出“中国新四大方面”，中国高铁首当其冲，已经成为中国的一张响当当名片。
D. 马云在“美国中小企业论坛”上的演讲，以“移动端上的国家”定义中国，让对中国进行技术封锁的欧美国家高山仰止。
5、下列句子的翻译，正确的一项是（ ）
A. 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁；
译文：为何做了四十多年的皇帝，反而不如普通人家那样夫妻恩爱，幸福如意。
B. 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
译文：请不要拘束，坐下来弹一曲，让我为你改编成《琵琶行》。
C. 王无罪岁，斯天下之民至焉。
译文：魏王您如果没有怪罪上天，那么天下的百姓就都到了。
D. 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
译文：秦国没有耗费一支箭，天下的诸侯就已经被围困了。
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
韩愈是中国思想文化上无法回避的存在，他所处的中唐时期，思想文化的发展也处于一个关键点，在传统文化和外来文化的互相激荡中，中国文化应该沿着怎样的道路发展，韩愈给出了自己的方案。他所选择的路径对中国后期的社会文化影响深远，他在传统文化基础上构建新的思想文化体系的努力与过程，对于当代的文化建设无疑具有重要的启示意义。
韩愈在思想文化史上之所以能够取得如此成就，和他对传统文化的深入汲取分不开。韩愈非常注重对经典的研读，把学习、研究经典作为求道、治学的基础，“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”。对这些经典的学习与研究，奠定了他知识架构的基础。在把握儒学思想的精髓与源流，深刻体会古代作家的创作经验，具有独立的批判能力之后，韩愈进一步泛览百家。这使他的视野更加开阔，学养更加深厚，为他的文化创新奠定了坚实基础。
韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。他以儒家经典著作为思想依托，以渊博的四部学问为基础，常常以审视批判的眼光去看待传统文化。他的学习充满主动性，“记事者必提其要，纂言者必钧其玄”，提要、钩玄的过程其实就是概括、提炼、思考、领会的过程。他对一些古代著作如《论语》等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百家的学说，他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程，提出了许多独特的学术见解，成为建立其道统思想体系的基础。
在韩愈的时代，传统文化面临着严重的挑战，思想文化与意识形态面临新的抉择，这种挑战来自佛老二教，特别来自异域的佛教。唐代的官学虽仍以儒家经典为主，但就民间和知识界的信仰与风尚而言，佛教实有风靡之势。在这种沧海横流的大势下，韩愈“障百川使东之，挽狂澜于既倒”，以勇毅之力排击异端，护持道统，在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。理论上，他著《原道》，从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民，从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献，提出儒学的道统以与佛教新禅宗“教外别传”的统绪相抗衡；在实践上，他逆批龙鳞，谏迎佛骨，反对官方对佛教的宣扬。他以势大力雄的横制颓波，为儒学的传承和发展争取了空间。韩愈虽坚持民族文化本位的立场，但他对佛教的思想方法甚至佛教徒本身却并不简单地排斥了事。陈善认为，韩愈赠浮屠诸诗文中，有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。
在韩愈的文化思想中，一种植根于传统，但又注目于现实的品质极为突出。在他看来，传统文化不是一堆毫无生气的文献材料，而是先贤的智慧和灵性在特定社会文化背景中富有意义的创造，蕴含着文化精英们的现实关怀和智慧灵光，因而时时可以给人以启发。对于传统文化，韩愈注重融会贯通其精神，而不株守其内容。他立足于当代社会文化的现实，从传统文化中摄取先贤智慧，将丰富深厚的传统文化转化为具有现实意义的文化资源，因而他对传统文化往往有新的认知角度，并以此为基础，进行符合时代要求和历史发展趋势的文化创新。
（选自杨国安《韩愈的传统文化观》，2019年2月16日《光明日报》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．中唐时期，在中国文化发展道路选择上，韩愈提出了自己的方案，对后世影响深远。
B．韩愈十分注重研读经典，把握其思想精髓与源流，从而为文化创新奠定了坚实基础。
C．对《论语》的校勘、注释、疏解，体现了韩愈接受传统文化时带有研究性和批判性。
D．佛老二教对于韩愈时代的传统文化挑战很大，特别是佛教在民间和知识界颇为流行。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章以对于当代文化建设具有重要启示意义为立足点，来探讨韩愈的传统文化观。
B．文章不但揭示了韩愈在思想文化史上所取得的成就，还深入分析取得成就的原因。
C．文章采用了总分式结构，第二至五自然段为并列关系，分别从四个方面展开论述。
D．在论述韩愈对待佛教的态度时，文章能够辩证地进行分析，显示出论证的严谨性。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．韩愈在传统文化的基础上，并立足于当时社会文化现实，努力构建新的思想文化体系，有着崇高历史地位。
B．对待传统文化，韩愈能够采用审视和批判的眼光，因而学习充满主动性，并且提出了许多独特的学术见解。
C．韩愈力排异端，护持道统，他的《原道》从理论和实践上捍卫民族文化本位，为儒学传承发展争取了空间。
D．韩愈注重融会贯通传统文化的精神，将其转化为具有现实意义的文化资源，故能进行超越时代的文化创新。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白的《蜀道难》中通过细节动作摹写人行蜀道的艰难情状和畏惧心理的句子是：______________________________________。
（2）白居易的《琵琶行》中写乐曲在“渐歇”的过程中积聚了无穷力量，无法压抑，陡然高昂，变得激越雄壮的句子是：______________________________________。
（3）荀子勉励我们重视学习，注重学习效率，掌握学习方法；《劝学》中直接提到学与思的关系的句子是：______________________________________。
8、阅读下面这首宋词，回答后面的问题。
渔 家 傲
宋 李清照
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语①。殷勤问我归何处。
我报路长嗟②日暮。学诗谩③有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。
注释：①天语：天帝的话语。②嗟[jiē]，慨叹。③谩：徒，空。
（1）请对词中的“谩”字进行赏析。
（2）梁启超评价该词：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语”。为什么说该词具有豪放派的特点？
9、把下列选自必修三课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（《指南录后序》）
（2）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）
10、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
伦敦奥运会的口号是“影响一代人”。在记者招待会上，有人提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”稍稍停顿了一下，这位官员又接着说：“同时，体育教会孩子们如何体面并且有尊严地输。” 这位伦敦奥组委官员说的话，引发了人们的很多思考。
请以“输赢自有价值”为话题，写一篇议论文。
要求：题目自拟，书写工整，思路清晰，论据恰当。
邮箱： 