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1、下列各句翻译无误的一项是
A.吾社之行为士先者，为之声义，敛货财以送其行，哭声震动天地。
译文：我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。
B.是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。
译文：这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏阉的私党毛一鹭，周公出主意逮捕了他。
C.有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。
译文：有几位贤士大夫给他们下发了五十两金子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。
D.而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
译文：而（这）五（个）人都是行伍出身，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不回头，（这）又（是）什么缘故呢？
2、下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 不好交接俗人 交接：结交
B. 连辟公府不就 辟：征召
C. 衡少善属文 属：连缀
D. 安帝雅闻衡善术学 雅：高尚、不俗
3、下列语句中加点的词语，解释不正确的一项是( )
A.敢以烦执事 执事：执掌事务的人，对人的敬称 B.失其所与，不知 与：亲附
C.且君尝为晋君赐矣 赐：恩惠 D.阙秦以利晋，惟君图之 惟：只有
4、下列各句中加点词意思完全相同的一项是
A. 朝歌夜弦，为秦宫人 相如每朝时，常称病
B. 诚能见可欲，则思知足以自戒 盖在殷忧，必竭诚以待下
C. 北邀当国者相见 人君当神器之重
D. 因击沛公于坐 因宾客至蔺相如门谢罪
5、下列各项不全都有通假字的一项（ ）
A. 北亦未敢遽轻吾国 敛赀财以送行
B. 无能为也已 臣死有余僇
C. 旦日不可不蚤自来谢项王 距关，毋内诸侯
D. 境界危恶，层见错出 不者，若属皆且为所虏
6、阅读下而的文字，完成小题。
一切爱的形式都以博爱为基础。我指的博爱就是对所有的人都有一种责任感，关心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。这也是《圣经》里提到的一种爱的方式：爱他人应如爱己。博爱是对所有人的爱，其特点是这种爱没有独占性。如果我具有爱的能力，我就会去爱我周围的人。在博爱中凝聚着同所有人的结合，人的团结和统一。博爱的 基础是认识到我们所有的人都是平等的。同人共有的核心相比，人与人之间在才能、智力和知识上的差别微不足道。要了解这种人共有的核心，必须要深入了解人，而不是停留在表面。如果我只看到一个人的表面，那我看到的主要是使我和他分开的差别。如果我了解到他的本质，我就会看到我们的共性，我们是兄弟这一事实。这样的一种核心对核心的关系——用来取代表面对表面的关系——是一种“中心关系”。西莫尔•魏尔曾经很优美地表达过这种关系：“同样的话可以是很一般的，也可以非同一般，这要按说这些话的方式而定。说话的方式则取决于这些话发自内心的深度，而不取决于个人意志。在双方息息相通的情况下，这些话会触动对方相等的内心深度。所以一个有能力区别的人就会听得出来这些话的分量究竟有多大！”
博爱是同等人之间的爱。但虽然我们是同等的，事实上也往往不完全“同等”，因为我们是人，所以需要帮助。今天是我需要帮助，明天也许是你。有这种要求并不意味着一个人弱小，另一个人强大。弱小是一种暂时状态，而自力更生，走自己的路的能力是普遍的持续 状态。对需要帮助的人，对穷人和陌生人的爱是博爱的基础。爱自己的骨肉不足为奇。每个动物都爱自己的后代并照料他们。软弱的人爱自己的主子，因为他靠主子为生；孩子爱自己的父母，因为他需要他们。只有当我爱那些与我个人利益无关的人时，我的爱情才开始发展。在《旧约》中，穷人是人爱的中心就说明了这一点，当然不仅是穷人，还有陌生人、寡妇、孤儿、民族的敌人、埃及人和伊多姆人。在对那些需要帮助的人产生同情的过程中，人开始发展他的博爱。在爱自己的同时，他也爱那些需要帮助的人，爱那些虚弱和惶恐不安的生命。同情包含着了解和认识的因素。在《旧约》里这么写道：“因为你们了解异乡人的心，因为你们也曾在埃及当过异乡人……所以你们也应该热爱异乡人！”
（摘编自弗罗姆《爱的艺术》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是
A. 一切爱的形式都以博爱为基础，博爱则是以对需要帮助的人，对穷人和陌生人的爱为基础的。
B. 弗罗姆认为，人与人的共性是由人的本质决定的，而要了解这种本质，就必须深入了解人。
C. 虽然每个人一生的路要靠自己走，但并非没有需要别人帮助的时候，求助不代表自己弱小。
D. 深入了解人，就是既认识到人人平等，也要清楚人与人之间事实上存在着的多方面的差别。
【2】下列对原文论证相关分析，不正确的一项是
A. 第一段定义“博爱”的概念、特点，然后从主体具有“爱的能力”延伸出博爱的基础、前提和内在必然性。
B. 本文以每段的起首句为该段的核心论点，层次清晰；全文围绕着“博爱”这个中心话题进行论证。
C. 本文作者在写作中需要加强自己的论证力时，也要引经据典，《圣经》就多次被拿来当做道理论据。
D. 例证法中的事例可以是较为具体的故事，也可以列举若干事实，第三段中的举例形式就是后者。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 爱护动物，爱护一花一草，爱护环境，爱护我们赖以生存的地球，都体现着文中“博爱”的理念。
B. 《雷雨》中周朴园的那句极具分量的话“谁指使你来的”，正好可以给西莫尔•魏尔的表述作注脚。
C. 一个人拥有了“博爱”的情怀，做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”就不难了。
D. 中国民族魂鲁迅“俯首付为孺子牛”的情怀，与文中《旧约》所倡导的“博爱”观完全一致。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是“__________________，___________________”。
（2）屈原在《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句“__________，__________”？
（3）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“__________________，___________________”。
8、阅读下面这首宋词，完成下面小题。
满庭芳·晓色云开
晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。古台芳树，飞燕蹴红英。舞困榆钱自落，秋千外、绿水桥平，东风里，朱门映柳，低按小秦筝。
多情，行乐处，珠钿翠盖，玉辔红缨。渐酒空金榷，花困蓬瀛。豆蔻梢头旧恨，十年梦、屈指堪惊。凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。
【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这首词起笔写雨过天晴，天从人愿，春光美好，奠定了春日清晨的明朗基调。
B. “东风里“三句，由写景过渡到写人，绿柳掩映下，筝声悠扬，令人心动神驰。
C. “珠钿翠盖”运用比喻修辞手法，用镶嵌珠宝的花钿和翠羽装饰的车盖喻指女子。
D. 这首词将时间线索、游历所经的线索、情感线素三条线索交织，构思匠心独运。
【2】请对“凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城”进行简要赏析。
9、阅读下面的文言文，完成下列小题。
子夏之晋，过卫，有读史记者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰:“晋师己亥涉河也。”辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
解释下列加点字词。
子夏之晋 ________________
辞多类非而是_________________
多类是而非 _________________
是非之经 _________________
10、根据以下材料，按照要求作文。
材料一：
1919年五四运动，青年学生追求“德先生”“赛先生”，以“救国救民”为己任。
1931年抗战爆发，学生“抗日不忘读书、读书不忘抗日”。即便西南联大梅贻琦校长、张伯苓校长的公子也纷纷走向前线。
1949年新中国成立后，知识青年纷纷“到边疆去，到祖国最需要的地方去”。
1981年北大学子发出 “团结起来，振兴中华”的倡议。
材料二：
当今，不少大学生赴国外留学，留居海外。
某青年宣称，人生最重要的排序是：自己、伴侣、孩子、父母。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请选好角度，确定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄袭。
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