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1、下列词语书写完全正确的一项是
A.撕打 杜撰 难以捉摸 防微杜渐
B.调剂 战栗 自明得意 兴高采烈
C.萧瑟 国萃 闪烁不定 残羹冷炙
D.寒暄 炮烙 微不足道 孝悌之义
2、下列各句中，没有语病的一项是
A．记者从天宫二号空间应用系统总部获悉,天宫二号正运行在距地面393公立的近圆对接轨道上,设备工作正常,运行状态良好,满足交会对接任务要求和航天员进驻。
B．《昆曲艺术大典》的编辑出版不仅对昆曲的传承、抢救、保护具有十分重要的意义,也将会带动古典戏曲甚至优秀传统文化的保护和发展。
C．中国犹如一艘航行在茫茫海洋上的巨轮,这艘巨轮正是通过不断制定新的战略目标,并不断推动战略目标的实现,一步一步地驶向美好的彼岸的。
D．南科大这届毕业生之所以备受外界关注,不仅因为他们是该校“去筹转正”后招录的学生,更因为他们是南科大通过“综合评价录取模式”录取、并获得教育部认可学历的大学。
3、下列加点的词语解释错误的一项是
A. 旦日飨士卒 犒劳 数吕师孟叔侄为逆 列举罪状
B. 必浚泉源 疏通 微夫人之力不及此 假如没有
C. 虽董之以严刑 监督 即除逆阉废祠之址以葬之 废弃
D. 予更欲一觇北 窥视 则思正身以黜恶 排斥
4、下列有关古代文化常识的说法，错误的一项是
A.“汉天子我丈人行也”——丈人，对老人和长辈的尊称。对他人的尊称有：君、公、足下、不才、先生、长者、在下、兄台等。
B.“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”——节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。
C.“今大王亦宜斋戒五日”——斋戒，古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬。
D.“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”——九宾，古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧相九人依次传呼接引宾客上殿。
5、下列句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．阙秦以利晋
B．若不阙秦
C．邻之厚，君之薄也
D．烛之武退秦师
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪70年代，西方学者多次断言:“东方或中东没有修辞学。”西方学者的断言，是基于怎样的逻辑呢？在此问题上，难道上帝真的漠视了东方子民了吗?显然不是，中国从古至今都一直存在修辞和修辞学。只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学，因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为。西方学者的断言，是基于古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念作出的判断，其中折射着文明的偏见。西方的古典修辞，就是以城邦社会为语境的演说、劝服和论辩。其经典模式是由“诉讼”“议政”“典礼”三种演说和“觅材取材”“布局”“谋篇”“文体风格”“记忆”“表达技巧”等五个步骤，以及“人格”“情感”“逻辑”等说服要素构成的范畴体系。我们称之为“三说”“五艺”“三素”。以此模式框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态，是不合适的。“西方之外无修辞学”的观点是狭隘的。
什么是“修辞”“修辞学”，众说纷纭。我们认为，“修辞”“修辞学”不仅是一个历史概念，也是一个民族、国家和文化乃至文明概念，即在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态，“修辞学”也具有不同的含义。但是，这不等于说，众多的“修辞”“修辞学”观不存在任何交集。相反，尽管存在上述方面的差异，“修辞”“修辞学”依然是一个相对明晰的概念。简单地说，“修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是人们依据具体的语境，有意识、有目的地建构话语和理解话语以及其他文本，以取得理想的交际效果的一种社会行为”。显然，运用语言等媒介符号进行思想、观念、情感交流，以实现信息共享、行为协调的传播行为，是人类修辞的共性。修辞学就是研究修辞规律，即揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。
从现存文献看，说服、论辩现象，或者说“长短术”“纵横术”，是我国先秦时期典型的修辞形态，特别是在战国时期，以门客、游说之士为最。但是，除此之外，当时还有许多其他的修辞形态。《春秋左传》《战国策》等古籍中有许多关于策士论辩的记载，属于论辩修辞。而《诗经》《论语》等，则是文学和教育话语，也是当时的修辞形态。而当时关于修辞的思想和学说，则遍布先秦诸子的著作。随着国际修辞学研究全球化趋势的深入，人们发现，中国和东方有修辞、修辞学是一个不争的事实。从古至今，中国不但有修辞实践和修辞学思想，而且修辞形态多样，思想十分丰富。正如有学者所指出的那样:“中国也具有像古希腊一样悠久的修辞学传统，也有论辩、说服、演说传统。在世界共融环境下，了解中国修辞学已经变得越来越重要，这将有助于增进东西方的学术交流，有助于促进大同世界的建构。”
（摘编自《北京大学学报》）
【1】下列对“修辞和修辞学”理解和分析，正确的一项是（ ）
A.人类只要使用语言、符号进行交流，就必定会能动地使用修辞和修辞学来提高语言的传播效果。
B.古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念，对东方或中东的文化存在着偏见，误导了西方学者的判断。
C.尽管在不同的时代、民族、国家)室文化和文明中存在不同的修辞形志，人类修醉依然儿有共性。
D.(战国策)(待经)(论语)等先秦诸子的著作，分门别类地记收了我国当时关于修辞的思想和学说。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的项是（ ）
A.本文先破后立，先批股了西方修醉学界“东方或中东没有修辞学”的错误观点，然后提出了自己关于修辞的观点。
B.文章从“修辞和修醉学”的概念、文献记载、研究修辞学的意义等方面，展开了对中国的修静和修辞学的论证。
C.文章第三段列举了我国先秦时期多个修辞形态的例子，与前文西方古典修辞模式相呼应，在比较中论证了论点。
D.末段引用某学者的话，既论证了中国存在着修辞、修辞学是毋庸置疑的，也强调了当前研究中国修辞学的意义。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项（ ）
A.20世纪70年代之前，学术界主要研究西方的修辞学，中国的修辞实践和修辞学思想无人关注。
B.西方修辞中的“三说”“五艺”“三素”等修辞形态，也不同程度地存在于西方之外的某些地方。
C.研究修辞，有助于我们发现人类如何更加高效实现信息交流，也能更好实现信息共享和行为协调。
D.在世界共融环境下研究中国的修辞学，既能增进东西方学术交流,还有助于促进大同世界的建构。
7、补写出下列句子中的空缺部分
（1）韩愈在《师说》中用“________________”强调懂得道理有先有后；荀子在《劝学》中认为君子能超过常人，是因为“________________”。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中表达诗人旷达之情的句子是“________________，________________”。
（3）辛弃疾《水遇乐·京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐的赫赫战功的句子是“________________，________________”。
（4）《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是“________________，________________”。
（5）岑参在《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是“________________，________________”。
8、阅读下面这首宋诗,完成各题。
渭上秋夕闲望①
潘阆
秋色满秦川,登临渭水边。残阳初过雨,何地不鸣蝉。
极浦涵明月,孤帆没远烟。渔人空老尽,谁似太公②贤?
（注）①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公,即吕尚,相传他垂钓于渭滨溪,周文王和他相遇,谈得极为投机,即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷,建立周朝。
【1】下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析,不正确的一项是( )
A. 首联写景、叙事,“满”字突出了秋意的浓烈,“渭水边”是诗人选取的登临之地,为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。
B. 颈联中的“明月”二字,照应了诗题中的“秋夕”,“没远烟”写出了水面上孤帆慢慢消失在缥缈的水烟之中的情状,含有一个时间、空间的变化过程。
C. 尾联使用对比手法,拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比,同时也揭示出“渔人”悲剧命运的根源在于自身才德不够。
D. 该诗通过对渭上秋夕幽美景色的描绘,借助太公垂钓的典故,表达了诗人热爱自然、又不愿老死江湖,渴望得到重用的情感。
【2】本诗颔联写了哪些意象?运用了什么手法描绘了一幅怎样的画面?请简要分析。
9、阅读下面的文言文，完成小题。
褚裒，字季野，康献皇后父也。裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：“季野有皮里春秋。”言其外无臧否，而内有所褒贬也。谢安亦雅重之，恒云：“裒虽不言，而四时之气亦备矣。”初辟西阳王掾、吴王文学。在官清约，虽居方伯，恒使私童樵采。顷之，征为卫将军，领中书令。
永和初，复征裒，将以为扬州、录尚书事。吏部尚书刘遐说裒曰：“会稽王令德，国之周公也，足下宜以大政付之。”裒长史王胡之亦劝焉，于是固辞归藩，朝野咸叹服之。进号征北大将军、开府仪同三司，固辞开府。裒又以政道在于得才，宜委贤任能，升敬旧齿，乃荐前光禄大夫顾和、侍中殷浩。疏奏，即以和为尚书令，浩为扬州刺史。
及石季龙死，裒上表请伐之，即日戒严，直指泗口。裒率众三万径进彭城，河朔士庶归降者日以千计，裒抚纳之，甚得其欢心。先遣督护徐龛伐沛，获伪相支重，郡中二千余人归降。鲁郡山有五百余家，亦建义请援，裒遣龛领锐卒三千迎之。龛违裒节度，军次代陂，为石遵将李菟所败，死伤太半，龛执节不挠，为贼所害。裒以《春秋》责帅，授任失所，威略亏损，上疏自贬，以征北将军行事，求留镇广陵。诏以偏帅之责不应引咎逋寇未殄方镇任重不宜贬降使还镇京口解征讨都督。
时石季龙新死，其国大乱，遗户二十万口渡河，将归顺，乞师救援。会裒已旋，威势不接，莫能自拔，皆为慕容皝及苻健之众所掠，死亡咸尽。裒以远图不就，忧慨发病。及至京口，闻哭声甚众，裒问：“何哭之多？”左右曰：“代陂之役也。”裒益惭恨。永和五年卒，年四十七，远近嗟悼，吏士哀慕之。赠侍中、太傅，本官如故，谥曰元穆。
（节选自《晋书·卷九十三》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诏以偏帅之责／不应引咎逋寇／未殄方镇／任重不宜贬降／使还镇京口／解征讨都督
B．诏以偏帅之责／不应引咎／逋寇未殄方镇／任重不宜贬降／使还镇京口／解征讨都督
C．诏以偏帅之责／不应引咎逋寇／未殄方镇／任重不宜／贬降使还／镇京口／解征讨都督
D．诏以偏帅之责／不应引咎／逋寇未殄／方镇任重／不宜贬降／使还镇京口／解征讨都督
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．方伯，原指一方诸侯之长，后泛指地方长官。《陈情表》中“二州牧伯”的“牧伯”是州牧、方伯的合称。
B．“领”文中表示代理官职，古汉语中表示代理暂任官职的词语还有“行”“署”“假”“摄”“权”。
C．《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，“春秋三传”是指《公羊传》《左传》《谷梁传》。
D．“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，给已死的大臣或其先父祖追封官爵。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．褚裒从不在人前品头评足，且其气度弘远,年轻时就受到人们的推崇，享有盛誉。
B．褚裒为官清廉简约。虽然身为方伯，但还常常和自己的童仆去打柴。
C．褚裒谦让知退、善用人才。他坚决辞让开府之职，积极推荐的人才，都得到了皇帝的重用。
D．褚裒一心为民。他因为未能及时救援遗民及代陂之役失利而羞愧自恨。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会稽王令德，国之周公也，足下宜以大政付之。
（2）龛违裒节度，军次代陂，为石遵将李菟所败，死伤太半。
10、阅读下面材料，按要求作文。
有人把人生各种活动所占的时间做了一番统计。假如一个人的寿命为70年，一位城里人的时间开支大致如下：看电视5.8年，打电话3.5年，步行2.3年，乘车与旅行3.5年，文体活动5.8年，用餐（含准备时间） 7年，谈话、交友2.3年，睡眠20年以上。假如人能工作40年，那么实际工作时间还不到9年，人的一生中无法利用而浪费的零星时间至少在7年以上。
虽然人们的生活各不相同，一生各种活动所占的时间也各不相同，但是这份时间表还是可以引发我们许多感想和思考。
请以“有感于人生的时间开支”为题，写一篇不少于800字的议论文。
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