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1、在下列各组句子中，选出加点字的意思和用法相同的一组
A.师者，所以传道受业解惑也
为天下笑者，何也
B.则无望民之多于邻国也
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋卫中山之君也
C.于其身也，则耻师焉
河内凶，则移其民于河东
D.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
今其智乃反不能及
2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.农民耕种的符合政策规定的自留地是一种正当的劳动。
B.科技界的同志对这一问题表示了极大的关心和浓厚的兴趣。
C.职业培训中心举办的机电、缝纫、烹饪三个短训班，开设了汽车与摩托车维修、服装裁剪、中西式菜肴制作等课程，深受学员欢迎。
D.这套网上航班查询系统和民航总局计算机订座系统相连，具有及时、准确、信息全面等特点。
3、下列句子中加点字的意思相同的一项是（ ）
A.因为长句；何辞为 B.学不可以已；天下已定
C.师道之不传也久矣；句读之不知 D.輮以为轮；铸以为金人十二
4、时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。这种方法是利用四季（古称四时）或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意，“菊月”就是当月有代表性的植物“菊”代称九月。下面对代表性的植物指称纪月正确的是
A.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——三月
B.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——八月
C.满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——七月
D.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——三月
5、下列词句按其风格分类，与其他三项不同的一项是( )
A. 红藕香残玉簟秋
B. 更那堪，冷落清秋节
C. 大江东去，浪淘尽
D. 柔情似水，佳期如梦
6、阅读下面的文字，完成小题。
学术通俗化不是学术娱乐化
近些年，学术突然与大众亲近起来。不少具有学者身份的人，在电视上以时髦的话语方式，谈先秦诸子，谈三国风云，或古今中外无所不谈。出版界自然也不甘落后，趁机大出这类以浅显易懂而又充满噱头的方式谈论“学术问题”的书。有人对之非议，也有人出而辩护。辩护的理由是：学术的通俗化是必要的，学术走向大众是值得肯定的。但是，学术通俗化与学术娱乐化，是极易混淆却又大不相同的两回事。
学术研究的目的，最终是要影响社会，影响大众的生活。实际上，我们赖以生存和生活的许多常识，当初都是高深的学术观点。抽烟有害，如今尽人皆知，当初却不过是实验室里的结论；人权的意识和观念，在中国也日渐普及，起先却仅仅是象牙塔里的呼声。学术的通俗化，其实一直以各种方式在进行着。过去的学者，是很注重这方面的工作的，他们往往一方面从事很专业很艰深的研究，一方面又致力于将自己专业艰深的成果尽可能向社会普及。并使这种普及性的著作成为经典。费孝通、萨孟武，都是在学术上颇有造诣的学者，他们都另有多种专业性很强的学术著作行世；至于他们的《乡土中国》、《水浒传与中国社会》这样的著作，则是在非专业的报刊上发表文章的结集，都是民国时期的“通俗经典”。
在将学术通俗化时，必然要考虑到大众的接受水平，必然要将那些最专业最难懂的部分牺牲掉。但这丝毫不意味着迎合大众、讨好大众。如果说，一个学者，在从事艰深的学术研究时，应该心怀一种神圣感，应该有着对学术的敬畏，那他在从事将学术通俗化的工作时，这种神圣感，这份敬畏之心，仍然是非常必要的。学术通俗化，目的是在教育大众、启迪大众、唤醒大众，仍然是以对大众启蒙为目的。它不是要强化而是要摧毁、改变大众心中某些固有的东西。
以这种眼光来看今日学术与大众的“零距离接触”，称之为学术娱乐化或许更合适。将学术娱乐化的目的，无非是名与利，迎合和讨好大众，就是他们的基本策略。大众最想听什么，听了什么最开心，他们就说什么。而将学术通俗化绝不这样。不妨以萨盂武的《水浒传与中国社会》为例。在这本通俗性的学术著作中，萨孟武对梁山泊集团予以坚决的批判和否定。他强调，以宋江为首的梁山泊造反集团，在中国历史上屡屡起着极其恶劣的作用。这样一种对“梁山好汉”的评说，显然与大众心目中原有的情感观念相冲突。而萨孟武的目的，就是要摧毁改变大众长期以来对“梁山好汉”的仰慕崇拜，就是想清扫中国社会长期存在的“水浒气”。如果让今天的那些热衷于将学术娱乐化的“学者”来讲《水浒传》，他们决不会这样讲。他们一定会极力歌颂“梁山好汉”的“义”与“勇”，一定不敢对他们的滥杀无辜、打家劫舍有半句微词。为了最大限度地获取名与利，他们就必须最大限度地迎合社会上的“水浒气”。为了讨得大众更多的喜爱，也不妨顺便称林冲为“帅哥”，说李逵是“猛男”。而大众呢，大众自然乐得合不拢嘴。在这合不拢嘴的过程中，大众身上原有的“水浒气”，就被进一步强化了。
【1】根据文意，下列对“学术通俗化”的理解，确切的一项是
A. 学术走向大众，影响大众的生活，与大众亲近起来，让大众最开心。
B. 将学术专业艰深的成果以“通俗经典”的形式尽可能地向社会普及。
C. 牺牲掉学术著作中那些最专业最难懂的部分，最大限度地满足大众的好恶。
D. 浅显易懂，但与大众心目中原有的情感观念相冲突，不会讨得大众的喜爱。
【2】下列对画线句子的理解错误的一项是
A. “零距离接触”的目的就是为了最大限度地获取名与利。
B. “零距离接触”是为了迎合大众，讨得大众更多的喜爱。
C. 与大众“零距离接触”是为了更好地教育大众、启迪大众、唤醒大众。
D. 学术娱乐煞费苦心在一定程度上更强化了大众心中某些固有的认识。
【3】下列理解不符合原文意思的一项是
A. 如今尽人皆知赖以生存和生活的常识，都是由当初高深的学术观点，借助学术通俗化方式逐渐普及形成的。
B. 无论是从事艰深的学术研究，还是从事学术通俗化的工作，学者们都应心怀一种神圣和对学术的敬畏。
C. 今日学术与大众的“零距离接触”，常常以时髦而又充满噱头的话语方式，来解读古今中外的“学术问题”。
D. 对中国社会长期存在的“水浒气”，将学术通俗化的学者和将学术娱乐化的学者持有截然不同的两种态度。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是：___________，______。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应做好充分准备，如果像刘义隆一样草率出兵，虽有“____________”有雄心，也只怕会落得“_____________”的结局。
（3）《雨霖铃》中运用细节描写刻画了离别时的苦痛的句子是：_________，_______。
8、阅读下面这首唐诗，完成小题。
黄陵庙[注]
李群玉
小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。
野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。
风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。
犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。
[注]黄陵庙，在今湖南湘阴县北洞庭湖畔。古代当地人民同情舜帝的两个妃子娥皇和女英的不幸遭遇，给她们修了这座祠庙。据《史记》载，舜帝巡狩，死于苍梧，葬在江南的九疑山。
【1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.首句交代祠庙位置，并写出了诗人所见云水相映的荒凉景象，由此引起寂寥之感。
B.第二句从祠庙内部的角度以特写镜头来刻画“啼妆俨然”的二妃塑像，满含哀思。
C.颔联中“寂寂”二字既是写诗人对春天的感受，也是对二妃怅惘心情的想象与描摹。
D.颈联写夜幕降临，晚风吹拂，月落深山，诗人伫立江畔，难抑伤感，对着杜鹃不禁落泪。
【2】尾联有何含意？请简要分析。
9、阅读下面的文段，完成各题。
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一官之间，而气候不齐。
妃嫔膝墙，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓囊也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷建乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非泰也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【1】请简要分析前两段在全文中的作用。
【2】请从修辞手法的角度赏析第二段中画横线的句子。
【3】第四段中共出现四个“后人”，其中所指不同于其他三个的一项是( )
秦人不暇自哀，而后人(A）哀之；后人(B)哀之而不鉴之，亦使后人(C)而复哀后人(D)也。
A.A B.B C.C D.D
【4】阅读第四段画线部分，请概括六国被“族灭”的原因。
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