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1、下列各组中加点词的解释有误的一项是
A.为可以纾祸 纾：解除 予更欲一觇北 觇：窥视
B.殆例送死 殆：接近于 悲予志焉 悲：思念、同情
C.既而以吴民之乱请于朝 请：请求 即今之傫然在墓者也 傫：捆缚
D.以老于户牖之下 牖：窗 安能屈豪杰之流 屈：使屈身，倾倒
2、下列各句中加点成语的使用，正确的一项是
A. 无论时间过去多久，他对于这片土地的热爱都是不容置喙的。
B. 随着人工智能的进步，自闭症、老年痴呆症这样的国际医学难题都将迎刃而解。
C. 发令枪响后，“中国飞人”苏炳添首当其冲，跑在最前头，最终以6秒54的成绩打破了赛会纪录。
D. 那浩浩汤汤的十万芦苇，密密麻麻地生长在这片土地上。
3、通灵宝玉上刻的铭文是什么?
A．莫失莫忘，仙寿恒昌
B．不离不弃，芳龄永继
C．你证我证，心证意证
4、下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（ ）
A.但见悲鸟号古木 B.私见张良，具告以事
C.雄飞雌从绕林间 D.嗟尔远道之人胡为乎来哉
5、下列加点字注音有错误的一项是（ ）
A.阜盛（fù） 敕造（chì） 宫绦（tāo） 盘螭（chī）
B.懵懂（měnɡ） 瞋视（chēn） 生肖（xiào） 纨绔（kù）
C.监生（jiàn） 朱拓（tà） 正月（zhēnɡ） 抵当（dànɡ）
D.攒钱（zǎn） 渣滓（zì） 商贾（ɡǔ） 砧板（dīnɡ）
6、阅读下面的文字，完成小题。
中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。“评点”始于唐，兴于宋，成于明。金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造,又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。随着历史进入近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。
现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高。对此，舆论反应喜忧参半。喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。
“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。
可以预计，随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”还会得到更深远的发展，而其发展路径大体上有两大走向。一是“弹幕”介入的领域进一步拓展，也就是说，“弹幕”的使用或许会逐渐从影视扩展到戏剧、曲艺等艺术门类，尤其是相声、二人转这些本身就具有强烈互动性的艺术门类，可能会较早地与“弹幕”结缘。二是“弹幕”向“平台”的回归。“弹幕”说到底是一种技术，真正有价值的是技术承载的内容。最后，弹幕也许就会成为文艺作品经典化的重要台阶。经过时间的积淀，那些耐人品味的评论将沉淀下来，与原作一起成为网络时代的艺术新经典，将作品的社会意义推向一个崭新的高度。
（摘自《中国艺术报》，有删改）
【1】下列关于中国文艺评论史上的“评点”这一评论样式的表述，不正确的一项是( )
A. “评点”是中国文艺评论史上的一种非常独特的评论样式，综合、直观、凝练是它的主要特征，始于唐，兴于宋，成于明。
B. “评点”关注的是作品本身，剖析作品的艺术特色，有时也通过分析作者和作者所处的时代以及文化环境来辅助剖析作品。
C. “评点”的语言自成特色，大多较为简短，往往三言两语却切中肯綮，犀利又独到，睿智幽默，发人深省或引人会心一笑。
D. “评点”以原著为载体，是对原著的一种再创造，又与原著融为一体，如金圣叹评点《水浒传》、脂砚斋评点《红楼梦》等。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A. “弹幕”是网络时代的一种评论方式，评论者以上传字幕的方式发表自己对作品的评点，因字幕快速、密集而得名。
B. “弹幕”可以加强评论的互动性和评论的即时性，提高评论和作品文本的融合度，提高观赏者在艺术中的主体性。
C. “弹幕”有利有弊，一些低劣的评论容易破坏作品本身的美感，更大的弊端是大量的弹幕会影响艺术观赏的完整性。
D. “弹幕”与传统的“评点”颇为相似，“弹幕”的流行使评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A. 现时代的“金圣叹”，也就是适应文艺视听化、网络化和评论互动化、即时化这一新格局的文艺批评家。
B. 弹幕时代的“金圣叹”们也是“文化搬运工”，负责将作品化难为易，使得欣赏者能更有效地欣赏作品。
C. “弹幕”与互联网技术联系紧密，它介入的领域将更宽泛，最终或许会成为文艺作品经典化的重要台阶。
D. 文艺评论的作用重大，经过时间的沉淀，那些耐人品味的评论也可能与原作一起成为网络时代的新经典。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏洵在《六国论》中表现列国先人艰苦开疆辟士的句子是：“ ________ ，________”。
(2)“前车之覆，后车之鉴”，杜牧在《阿房宫赋》中借古讽今，用“__________ ，________ ”两句，借秦的灭亡告诫当朝统治者及后人，如果不以史为鉴，将会重蹈覆辙，致使悲剧重演。
(3)杜甫《登岳阳楼》的颔联“_________ ，_________”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色， 千古传诵。
(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“__________ ，_________”可以看出。
8、阅读下面这首词，完成各小题。
念奴娇·赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
【1】下列对《念奴娇·赤壁怀古》的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．苏轼素有抱负，却在激烈的党争中屡遭贬斥，甚至险遭杀身之祸，其内心的苦闷可想而知，因而将夙志寄托在古代英雄身上，也是情理中的事。首著名的词作正是如此，他借咏史抒写出了郁积胸中的块垒。
B．“江山如画”承上总括，“一时多少豪杰”呼应“千古风流人物”，继而为赞美周郎蓄势，自然过渡到下阕。
C．这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，兼有感奋和感伤两重色彩，但篇末“人生如梦”的感伤色彩却透出一丝消极颓废思想、损害了全词的豪迈气派。
D．词人将写景、咏史、抒情糅合在一起，做到了情、景、事的交织。且全词文脉相承，又各有重点：上阕由壮丽的赤壁，联想到古代英雄；下阕则抒发向往英雄与自己壮志未酬的感叹。
【2】这首词豪气冲天，但最后却陡然一转，发出人生如梦的感慨，似乎有点不太协调，你是如何理解的？
9、阅读下面的文言文，完成下面小题
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如酔死无所知，因破取。府吏兒寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰当下之延当发汗或难其异佗曰寻外实延内实故治之宜殊即各与药，明旦并起，佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀或请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈邪”遂考竟佗。
（节选自《三国志-魏书•华佗传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.佗曰/等当下之延/当发汗或难/其异/佗曰/寻外实延/内实/故治之宜殊/
B.佗曰/寻当下之/延当发汗/或难其异/佗曰/寻外实/延内实/故治之宜殊/
C.佗曰/寻当下之/延当发汗或难/其异/佗曰/寻外实/延内实故/治之宜昧/
D.佗曰/寻当下之延/当发汗/或难其异/佗曰/寻外实延/内实故/治之宜殊/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.游学，指离家到远处求学。游学精神可湖源于春秋战国时期，道家追求的逍遥游是现代游学的始源。
B.孝廉，汉代选举官员的科目。汉代推举孝悌、清廉之士的察举制与征辟相反，自下而上选拔官员。
C.士人，文中指读书人。在崇儒社会，读书人普遍把《礼记·大学》中提出的“修齐治平” 作为理想。
D.郡县，行政区划名。郡县制是古代中国在中央集权体制下，实行郡、县两级管理的地方行政制度。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.华佗精通方药，谙熟于心。他治疗疾病，所配药汤剂并不多；且对所用药物，心中能估算岀分量，不用再称量。
B.华佗医术高明，精于辨证。给病症相同的兒寻、李延治病时，他能准确辨别病因的不同，釆取不同的治疗方法。
C.华佗医者仁心，主动救治。在路上偶然遇到患者，他主动前去救治，让患者饮用三升蒜泥和酸醋，治好患者。
D.华佗不畏强权，身死狱中。他为太祖治病，回家却延期不返，在郡县多次写信召而无果后，惹怒太祖，被拷问致死。
【4】把文中画横级的句子翻译成现代汉语。
（1）佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。
（2）距关，无内诸侯，秦地可尽王也.
（3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
新冠肺炎疫情爆发后，各地支援武汉，出现了一批批的90后白衣天使，他们担起了疫情的重任。所谓白衣天使，只不过是一群孩子，换了身衣服，学着前辈的样子，和死神抢人。勇敢奔赴前线，遏制疫情，保护亿万中国人。
作为高中生的你，对此有什么看法，请写一篇文章，题目自拟，题材不限（诗歌除外），不少于800字。
格式要求：文题居中写在规定位置，为美观、醒目，易得高分，标题上空一行，下空一行。文章从第四行开始。
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