微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列各项中加点字的解释不正确的一项是
A.汉天子我丈人行也：行列 B.武帝嘉其义：赞许
C.厚赂单于：赠送礼物 D.单于益骄：更加
2、下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.某知名人士在送给朋友的新作上写道：“惠赠某某，敬请雅正。”
B.在访谈中，这位艺术大师提到了自己的母亲，他动情地说：“家慈经常告诫我和弟弟妹妹们，做人要清清白白。”
C.毕业座谈会上，学生对老师说：“我们都很赏识您的教学，一定会牢记您的教诲。”
D.小张刚到外地工作，有一天接到了父亲的电话，小张对同事说：“先父要我多向工作经验丰富的前辈请教，请多多指教。”
3、依次填入下列各句横线处的词句，最恰当的一组是（ ）
①在赏读古代诗词时，我们耳边常会响起诗人们放达的歌声，“ ”就是这种情怀的体现。
②小王设计的方案终于获得通过，他难以 自己喜悦的心情，忽然站起来大呼；“成功啦！”
③然而，我 从来没有问过父亲的生日在哪一天， 没有为他庆祝过一次生日。
A.老夫聊发少年狂 抑制 竞/更
B.暮霭沉沉楚天阔 抑制 却/也
C.老夫聊发少年狂 克制 却/也
D.暮霭沉沉楚天阔 克制 竟/更
4、下列文学常识表述正确的一项是（ ）
A.小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说的三要素包括人物、情节和社会环境。
B.《祝福》和《狂人日记》分别选自鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》。这两部小说深刻地揭露了封建思想．封建礼教对人们的迫害和“吃人”本质。
C.陶潜是我国东晋大诗人，他开了我国古代诗坛的山水诗风，朴实自然，情感真挚。散文佳作有《桃花源记》《归去来兮辞》和《五柳先生传》。
D.王羲之，字逸少，东晋时期人，是我国古代最杰出的书法家，有“书圣”之称。王羲之在诗文写作上也是高手。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。他的散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
5、下面对加点字的解说，错误的一项是
A. 假(借助，利用)舟楫者 不假(借助)思索
B. 冰，水为(做，凝成)之 为(为了)之奈何
C. 非利足也，而致(达到)千里 专心致(尽，极)志
D. 劝(劝勉，鼓励)学 劝(用道理打动人)导
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题,相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。
总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。
(摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》，有删改)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。
B.“以天下为一家”的价值观把“他者“融入”自我”，旨在达到家庭利益的最大化。
C.君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。
D.“中庸之道”可以完全消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。
【2】下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。
B.文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。
C.文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。
D.文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。
B.一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。
C.西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。
D.以“天下”为立足点的文化自信有益于构建良好的世界秩序。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孟子《生于忧患 死于安乐》中“ __________，__________”两句，从内、外两个方面阐释了国家灭亡的原因。
（2）杜甫《登高》中的“_________，________”两句诗，写了六种意象，动静相间，声色相融，互相映衬，意境凄清。
（3）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“_________，________”两句，描绘了周瑜的运筹帷幄。
8、阅读下面这首词，完成下面小题。
诉衷情
晏殊
芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。
流水淡，碧天长。路茫茫。凭高目断。鸿雁来时，无限思量。
【注】：这首词写于宋仁宗宝元元年作者四十八岁时，当时他从参知政事贬为外官已有六年。
【1】下列对这首宋词的的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．这首词乃流连景物之作，写的是秋景。起句选取木芙蓉、黄菊两种花在秋风中争香斗艳来体现重阳到来前的季节特征。
B．上片以流畅的笔墨描绘出重阳节前秋日登高所见景致，情思恬淡自然，语言明净清新，不饰雕琢，亦不失肤浅。
C．下片起首三句，画卷舒展于天地之间，意境旷达又略带感慨情绪，景象描写由上片的动态描写转为静物刻画。
D．结尾三句，写久久地登高望远，看到鸿雁飞来，引起头脑中的无限思念，这里的思念，主要是指对朝廷的思念，有别于诗人常写的对于离别的心爱之人的思念。
【2】本词在写景方面很有特点，结合全词进行赏析。
9、 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
（选自《鸿门宴》）
【1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.从百余骑来见项王 从：跟从
B.令将军与臣有郤 郤：同“隙”，嫌隙
C.至鸿门，谢曰 谢：道歉，谢罪
D.常以身翼蔽沛公 翼：像鸟张开翅膀一样
【2】下列句子中，“以”字的用法和意义与例句相同的一项是
例句：请以剑舞
A.籍何以至此
B.举所佩玉玦以示之者三
C.樊哙侧其盾以撞
D.常以身翼蔽沛公
【3】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是
A.项羽一见沛公谢罪，便脱口把曹无伤供出，自伤耳目，足见其毫无心机的性格。
B.对于范增举玦要求在席间杀死刘邦，项羽默然不应，体现了项羽“妇人之仁”。
C.范增见项羽不想在席间杀刘邦，于是请项庄舞剑，“不者，若属皆且为所虏”，足见其有远见。
D.项庄舞剑环节，项伯拔剑处处掩护刘邦，体现出项伯急中生智、有仁有义的品质。
10、按要求完成作文。
老师问我：“教学楼的勤杂工叫什么名字?”我答不上来，尽管每天喝着他烧开的茶水，走过他清扫的楼道，甚至会漫不经心地将衣物丢放于他的斗室。老师说：“你该记住他的名字。人生如旅，你会遇到许许多多的人，或许每个人都是重要的，都值得你去注意、关心，哪怕回报一个微笑。”
请以“回报”为话题写一篇文章。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
邮箱： 