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1、下列各选项中，没有语病的一项是（ ）
A.在电影《祝福》中有这样一个情节：在祥林嫂捐了门槛之后，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节妥当吗？
B.过去氢化植物油被广泛用作植脂末的原料，但越来越多的证据表明，氢化植物油中的反式脂肪酸对人体无益，只会增多心血管疾病的风险。
C.《咬文嚼字》主编黄安靖认为，流行语要顺应时代发展潮流，传递社会“正能量”，合乎汉语语法规范，既要有流行性，也要有创新性。
D.大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄楚，凄清，凄凉，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。
2、对“越国以鄙远，君知其难也”的翻译正确的一项是
A.越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，国君知道那是很困难的。
B.越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道那是很困难的。
C.越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，国君知道那是很困难的。
D.越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，您知道那是很困难的
3、对下列文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等封爵，侯、伯是其中爵位。
B.“吾不能早用子”中，“子”是古代对男子的尊称。
C.“是寡人之过也”中，“寡人”是诸侯谦称，意为寡德之人。
D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为战国末年鲁国史官左丘明所作。
4、下列各项关于文学常识的表述不正确的是
A.荀子，战国时期的思想家、教育家，是先秦儒家的最后代表人物，著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，小部分由他的门人所著。
B.贾谊，西汉杰出的政论家、文学家，世称贾生、贾太傅、贾长沙，与屈原合称 “屈贾”；代表作有辞赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，政论文《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》等。
C.一般认为，唐诗的发展分为四个时期，各个时期都有我们耳熟能详的代表诗人，初唐有“四杰”，盛唐有“李杜”，中唐有“韦柳”，晚唐有“小李杜”。
D.白居易，字乐天，号六一居士，唐代现实主义诗人，与元稹共同倡导“新乐府运动”；韩愈，字退之，唐代著名文字家、哲学家，与柳宗元等倡导“古文运动”。
5、将下列句子填入语段的横线处，排序正确的一项是
习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的重要讲话中，________，________，________，________，对于我们在新时代发扬伟大五四精神，激励全党全国各族人民特别是新时代中国青年为全面建成小康社会、加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，具有十分重大的意义。
①明确提出了新时代发扬五四精神的重要要求
②高度评价了五四运动的历史意义
③极大鼓舞了广大青年积极拥抱新时代、奋进新时代的坚定信心
④深情寄语当代青年
A. ①④②③
B. ②①④③
C. ④③②①
D. ②④③①
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。
随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%~80%。
不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。我国垃圾分类仍然困难很大。一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
（根据霍文琦《直击城市垃圾之困》改编）
材料二：
常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。
从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。
从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。
近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明是超越工业文明的新文明形态。它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。
国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。
（根据田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》改编）
材料三：
垃圾资源化可行毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源 → 产品 → 废弃物排放”的物质单向流动。照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。
这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。
垃圾危机也可变成商机。据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。
（根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编）
【1】根据相关内容，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是
A．先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源，其发展模式为“资源→产品→废弃物排放”。
B．批判者认为工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等，垃圾问题不可解决，注定工业文明不可持续。
C．垃圾分类是焚烧的充分条件，分类后可起减少垃圾处理和污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
D．波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园使用。
【2】根据材料二和材料三，下列对“工业文明”“生态文明”的解释，不符合原文内容的一项是
A．工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质。
B．工业文明的科学技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多。
C．生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的回归。
D．用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势。
【3】下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是
A．“城市垃圾困境的破解之道”可以作为材料一的论点，它给人们敲响了治理垃圾问题的警钟。
B．材料二说传统垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此纯棉衣物是最合零废弃理念的商品。
C．材料三先作出“垃圾资源化可行毋庸置疑”的判断，然后用发达国家实践成果作为论据证明。
D．材料一先摆出现实数据引起读者兴趣，然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素，但实施困难。
【4】请简要说明材料二在论证上有哪些特点。
【5】请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。
7、默写填空
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中众弟子各言其志，孔子对曾皙“①____，②_____，咏而归”的追求最为赞赏。
（2）古人写文章常常借古讽今，杜牧在《阿房宫赋》中“③_______，亦使后人而复哀后人也。”两句卒章显志，将矛头直接指向当朝的统治者。苏洵在《六国论》结尾指出“苟以天下之大，④_______，是又在六国下矣。”告诫北宋统治者要吸取历史教训的主旨。
8、阅读下面这首宋词诗，完成下面小题。
咏怀古迹(其四)
杜甫
蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫①。
翠华②想象空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊③走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
[注释]①蜀汉皇帝刘备托孤的故址，在今重庆奉节城内。杜甫晚年寓居夔州(今奉节)时曾到此一带游览。②天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。③古代两种祭祀的名称，“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。
【1】以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.首联诗人回顾历史，叙述刘备当年出征攻打东吴时曾到达三峡，进袭东吴失败，最终卒于永安宫。
B.第三、四句写当年的翠旗行帐只能在想象中再现，祠宇一片荒凉，暗示刘备复汉大业一蹶不振。
C.“岁时伏腊走村翁”中的“走”字，写出了百姓在古庙嬉闹的情形，感叹人们已经淡忘了刘备的功业。
D.全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀，表达了诗人复杂的思想感情。
【2】结合全诗，分析诗歌表达了作者怎样的思想情感。
9、阅读下面的文言文，完成各题。
萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。候景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：“诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遺爱在民，正可南行以存家门耳。”于是与弟形及宗亲等百馀人奔岭表。时始兴人欧阳颜为衡州刺史，引往依焉。顧后迁为广州，病死，子纥领其众。引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬等并皆惶骇，唯引恬然，谓之等曰：“君子正身以明道，直己以行义，亦复何火惧乎？”及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。引性抗直，不事权贵，左右近臣，无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩槊箭等事。引在职一年，而器槭充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩，后主即位，转引为中庶子，以疾去官。明年，京师多盗，乃复起为贞威将军。时殿内队主吴璡，及宦官李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。
（节选自《陈书•萧引列传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 高宗以引悉岭外物情／且遣引观／靖审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟／旨尽遣儿弟下都为质
B. 高宗以引悉岭外物情／且遣引观／靖审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟旨／尽遣儿弟下都为质
C. 高宗以引悉岭外物情／且遣引观靖／审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟／旨尽遣儿弟下都为质
D. 高宗以引悉岭外物情／且遣引观靖／审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟旨／尽遣儿弟下都为质
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 字，指人的表字，古人自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。
B. 褐，是用葛等材料制作的粗布或粗布衣服，释褐指脱下粗布衣服，代指做官。
C. 崩，古代称帝王死为“崩”，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主。
D. 刺史，职官名。汉初，文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，称为
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 蕭引明辨时势，率家南迁。侯景叛乱时，朝士大多前往归附梁元帝，萧引认为梁元帝不是未来君主，主张前往南边，于是率领家人亲属等一百余人逃往岭表。
B. 萧引不附权贵，受到陷害。萧引多次拒绝当时宫殿内的队主吴璡以及宦官李善度、蔡脱儿等人的请托，于是他们勾结起来陷害萧引，导致萧引被免职。
C. 萧引治理有方，受到器重。萧引任库部侍郎时，仅一年就使器械充足：后来吏部侍郎一职空缺，有关官员屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。
D. 萧引见微知著，处变不惊。欧阳纥统领父亲部众时，萧引常怀疑欧阳纥有异心，进而加以规劝纠正，到欧阳纥兴兵造反时，其他人惶恐不安，萧引毫不惊讶。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？
（2）左右近臣，无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
繁体字的“聽”（听），左边一个耳下面一个王字，有人解释为“以听为王”；右边十个目一个心，有人解释为“倾听时眼睛要看着对方，一心一意地听讲。”倾听是一种人生的姿态，是一种品性的修养，是一种沟通的智慧。倾听连接着世界与自我，影响着思考与实践，关联着历史、现实与未来。
对此，你在生活中有何体验与感悟，请选好角度，自定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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