微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、对下面这段文字所表达的信息，理解正确的一项是
没有一个民族可为他们中间出现了这样一个对人类文明发展贡献巨大的人而骄傲起来，因为民族骄傲完全是一种无聊的癖好，在像哥白尼这样一位内心独立的人面前，是难以站得住脚的。
A. 哥白尼的贡献巨大，但没有引起任何一个民族骄傲起来。
B. 哥白尼内心独立，他不想让某一民族为他所取得的巨大贡献而无聊的骄傲。
C. 哥白尼的巨大贡献是属于全人类的，而不是属于一个民族。
D. 哥白尼的贡献巨大，不值得所有民族骄傲起来，因为民族骄傲完全是无聊的。
2、下列加点词语运用恰当的一项是（ ）
A. 各类培训班粉墨登场，为孩子们提供了多种多样的学习机会。
B. 他就是在那缱绻的秋日，怀着无限依恋、惜别的心情，告别了这一切，途径巴黎，浪迹天涯。
C. 他被迫流浪，在凄风苦雨中漂泊了四年，直到解放才回到家乡。
D. 他们差强人意的服务质量，不仅给当地居民的生活带来诸多不便，而且有损公务人员在民众中的形象。
3、下列对课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《宝黛初会》一文作者以林黛玉的“眼光”来写贾府环境布局和各色人物，这样让小说叙述线索更集中，虽写了很多事物，却不凌乱。而且这样写也更能表现出林黛玉的性格和内心活动，让人物形象也更饱满。
B. 孙犁作品的一大特色是写“真善美”，而不写“邪恶”。在《山地回忆》中，这种感情在妞儿一家人身上都可以看到。他写妞儿这个形象的“真善美”，是表达对人民美好品质的赞颂；但是没有写战争年代残酷的一面，却是对现实的刻意回避。
C. 《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，上片赞扬孙权和刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功；下片借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。
D. “秋思”，本是我国古典诗词的传统题目之一。马致远《双调·夜行船 秋思》这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，表现了他因半世磋跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。
4、下列句中加点的词语解释不正确的一项是( )
A.必固其根本 固：使动用法，使……牢固。
B.既得志，则纵情以傲物 纵情：尽情。
C.将崇极天之峻，永保无疆之休 休：美好，福祉。
D.载舟覆舟，所宜深慎 深慎：特别谨慎。
5、下列文化常识错误的一项是（）
A.朱拓：用银朱等红颜料从碑刻上拓印下的文字和图形。
B.桌帷：办丧事或祭祀时，悬挂在桌子前面用来遮挡的东西，多用布或绸缎制成。
C.监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的地方最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
D.陈抟老祖：五代时亳州真源人。后唐长庆年间举进士不第，先后隐居武当山和华山修道。后代把他附会为“神仙”。
6、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”，自商代开始就有“瘟疫”的文献记载。据《中国疫病史鉴》记载，西汉以来的两千多年里，中国先后发生过321次疫病流行，由于中医的有效预防和治疗，在有限的地域和时间内控制住了疫情的蔓延。中国历史上从来没有出现过西班牙大流感、欧洲黑死病、全球鼠疫那样一次瘟疫就造成数千万人死亡的悲剧。
中医文化传延几千年，出现了神农、黄帝、扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等中医药名家，留下了《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《温病条辨》等中医学著作和《神农本草经》《本草纲目》等中药学著作。中医药并不局限于汉族医药，还包括中国各具特色的民族医药，他们各成体系，各具奇效。20世纪50年代，小儿流脑、乙脑流行，中医成功地运用白虎汤和白虎加苍术汤进行了卓有成效的治疗。在2003年的非典型性肺炎以及2009年的甲型流感战疫中，中医药再次让人们见证了其特殊疗效。在此次新冠肺炎疫情的防治中，中医药及时参与病毒感染群众治疗，其治愈和康复效果更为明显。张伯礼院士团队观察数据显示，中西医结合治疗患者的临床症状消失时间为5.15天，比单纯西医少2天；体温恢复时间为2.64天，比西医少1.7天；平均住院天数少2.2天，CT影像好转率高22%，临床治愈率高33%，普通转重症比率低27.4%。
(摘编自王守富《从新冠肺炎疫情防控谈增强中医文化自信》)
材料二：
2020年的新冠肺炎疫情再度激起“中西医之争”。否定中医的理由集中于“不科学”。那么，“科学”能等同于“合理”吗?谁也不能说在近代科学出现于欧洲之前，人类的想法和做法从来没有合理过。也不能说在近代科学出现之后，实践中就只有这一种“合理”。而且即便在科学领域之内，其方法和结论也在不断分化和变革中。做科研的学者和从事临床治疗的西医医生并不轻易否定中医学，部分原因他们在长期的专业训练中形成的“科学精神”只说证据支持的话，对自己研究范围之外的事物保持审慎。倒是一些并不从事科研临床工作的“科普作家”，生搬“双盲实验”“安慰剂效应”等概念，以医书里有蝙蝠粪便这类耸听的药材为由，急吼吼地来“反伪科学”了。这体现了他们对近代自然科学的迷信。所谓迷信，不必是某种“信”的内容，而应是一种“信”的方式，比如：不承认有科技控制能力之外的事情等。
“合理”也分理论层面和实践层面。质疑中医的人倾向于将其无法否认的治愈效果归为心理暗示。这虽是以偏概全，但中医的确不排斥心理效应，“情志”是重要的诊疗因素。
心理效应被视作对实验室科学研究的干扰，但如果安慰剂会增强人的求生意志，若在生死一线间起决定作用，是否要采用呢？但凡进过手术室的人，都会给出跟登台演讲、键盘作文的人不同的回答。此次抗疫中，重症患者的意志力是关键性的疗愈因素。
中国传统医学与基于近代科学的西医学确有思想观念的分歧。西医的思维方式基于身心二分的哲传统，将“身”拆分为组织、细胞、蛋白质、基因等物质对象和转氨酶、血糖等物质指标，追求不断增强对物质对象的精确认识和人为控制。治病的思路是把病毒、癌细胞或者其他不良的物质实体精确定位，然后用药物、手术刀等人工手段把它们清除。中医则更仰赖每个生命体的自组织能力，方剂和针灸都旨在激活和加强生命本有的免疫和自愈能力，并把积累的经验凝固在其理论和操作体系中。这种思路擅长的不是定义和消灭病原体、癌细胞等，而是效变小环境，使其干不成坏事。
在此次疫情中，西医有时也表现得无能为力，尤其在涉及个体免疫力、自愈力和体质差异等方面，而中医则有较为明显的效果，但最激烈的争议倒不在这些实践效果，而是在观念上能否相信中医合理。
不过，专精于研究物质实体的西医有其难以企及的优势：一个强大的学术共同体，一个可积累可传播的知识体系。实验室研究出来的最新成果，一旦公布于权威期刊，全球的医疗界都能了解和应用。相对而言，传统中医的实践和理论都更支持个别化诊治。每个人，包括患者和医生，都是一个独一无二的整体，待解决的问题也是高度差异化的。大夫要摸索自己独有的模式并愈加精熟，所以“老中医”貌似更可靠。但这个特点让“可重复”“可证伪”和“可交流”变得困难。“说不清楚”在理想状态是“妙不可言”，但流于平庸则文过饰丑。不世出的高手因医术高超被传为神话，但水准高却不能只靠讲故事。意象化的概念体系要由扎实的技艺训练去承载，技艺怕失传，更怕“道”“气”等词语被各路“大师”用作蒙混的话术。
(摘编自孙焘《文化反思中西医之争》)
材料三：
根据经合组织(OECD) 2017年数据， 我国每千人拥有执业医师数(人) 为2.0， 美国2.6，日本2.4，欧洲国家多在3以上，奥地利则为5.2。即使不考虑新冠肺炎疫情导致的短期激增需求，我国的医疗服务供给也是相对不足的。此外，我国自进入“老龄化社会”后，老龄化进程迅发展，根据国家统计局数据，全国65岁及以上老年人占总人口比例从2000年的7.0%已上升到2018年的1.9%。根据世界银行发布的报告，预计到2050年，我国这一数字将达26%。
根据《2018年我国卫生健康事业发展统计公报》数据，全国中医药人员总数为71.5万人，占全国卫生技术人员总数的7.5%。而西医为主的综合医院中，更是只有少量的中医从业人员，且主要工作于中医科，并未真正融入各个专科，实现中医的全面参与。据2017年教育部数据，在医学教育供给体系中，医学类在校生数为124.4万人，其中，中医类专业学生在校生数为17万人，仅占医学类教育规模13.7%。在西医院校或综合大学基础医学、临床医学专业的人才培养过程，尽管中医学在防治疫情、慢性病等方面有一定的优势，但在课程体系设置中，通常只有《中医学》一门课程，多则100学时左右，少则30学时左右。
(摘编自翟双庆《疫情“大考”背景下对中医药高等教育的思考》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.自西汉以来，中国虽然发生过三百多次疫病流行，但从没出现过一次瘟疫造成数千万人死亡的现象，这是因为中医起到了有效作用。
B.中医文化源远流长，医学名家灿若群星，中医学著作浩如烟海，其中有我们熟知的李时珍的《本草纲目》。
C.通过材料一中数据的対比，在新冠肺炎疫情防治中，“中西医结合治疗”比单纯西医治疗更有优势。
D.质疑中医的人，即使对中医体现出来的治疗效果无法否认，也往往将中医的疗效归为心理作用而不认可其科学性。
【2】根据材料二、材料三，下列说法正确的一项是（ ）
A.“科学”并不完全等同于“合理”，因此，远在近代科学出现之前就存在的中医虽然“不科学”，却是“合理”的。
B.从事科研的学者和临床的医生不轻易否定中医学是因为他们在长期的专业训练中形成的“科普精神”，他们只说证据支持的话，对自己研究范围之外的事物保持审慎。
C.西医拥有强大的学术共同体和可积累可传播的知识体系，较中医有“可重复”“可证伪”和“可交流”的优势。
D.数据显示，与我国相比，其他国家的医疗服务供给存在较大缺口，随着老龄化的加剧，医疗服务供需何题更加凸显。
【3】从材料三看出，当前中医发展面临哪些问题?
7、补写下面句子中的空缺部分
（1）毛泽东在[沁园春]《长沙》中，对秋天的景色作出的总括一句是：“___________”。
（2）根据《归园田居》一诗所叙，陶渊明认为自己进入仕途是“_________”，是一种错误。
（3）《氓》中“_________，_________”一句是女子失望的丈夫，采用“比”的手法，指出什么事物都有一定的限度，以反衬男子的反复无常。
（4）从《兰亭集序》我们知道当时文坛弥漫着一种虚无的思想，王羲之对此提出不同的生死观：“_____________，___________。”
8、阅读下面这首古诗歌，完成下列小题。
临江仙(1)
李煜
樱桃(2)落尽春归去,蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西,玉钩罗幕,惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿,空持罗带,回首恨依依。
（注）(1)这首词是李煜于开宝八年初夏所作。开宝七年(974年)十月，宋兵攻金陵，次年十一月城破。(2)樱桃：初夏时结果实，古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。
【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是
A.“蝶翻金粉双飞”一句描绘了一幅粉蝶无知、同翔取乐的画面，这里运用正衬手法，借眼前之景来衬托作者的心境。
B.“子规啼月小楼西”一句使用了“子规啼月”的典故，表明作者预感到即将面临亡国破家的境地。
C.上片自日到暮写外景，视线由外转内；下片自暮入夜写内景，视线由内向外：视线变化拓宽了诗歌的意境。
D.下片中的“寂寥”承上片而来，一腔心事已跃然纸上，而“望残烟草低迷”则赋予了“寂寥”更具体的内容。
E.本词主要运用直接抒情和间接抒情的方式来表情达意，全词语言哀婉，但作者抒发的情感却深切感人。
【2】这首词蕴含了作者怎样的思想感情？请结合本词简要分析。
9、阅读下文，完成小题。
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
【1】本文选自《_____________》。
【2】解释下列加点词。
（1）玉之言盖有讽焉 （2）将何往而非病
（3）而余兄子瞻名之曰“快哉” （4）乌睹其为快也哉
【3】下列句子句式不同于其它三项的一项是（ ）。
A.昼则舟楫出没于其前
B.夜则鱼龙悲啸于其下
C.快哉，此风！
D.振之以清风，照之以明月
【4】翻译：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
10、阅读下面材料，按要求作文。
有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长:“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头，说:“明天，你拿这块石头到市场去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，也绝对不要卖。”第二天，男孩蹲在市场的角落，竟然真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天再把石头拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竞有人出比昨天高十倍的价钱来买。最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传成“稀世之宝”。院长对男孩说:“生命就像这块石头一样，一块不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”
请以“珍惜”为话题写一篇作文，题目自拟，文体不限，不少于800字。
邮箱： 