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1、下列文学常识表述不正确的一项是( )
A.《左传》是一部叙事详细的纪传体史书，《烛之武退秦师》记叙了烛之武凭借高妙的说辞说服秦国撤军，解秦晋之围的经过。
B.《阿房宫赋》的作者是唐代的诗人杜牧，文章探讨了秦国速亡的原因，艺术上注重铺陈，夸张扬厉，具有震撼人心的感染力。
C.《林教头风雪山神庙》选自元末明初施耐庵的《水浒传》，文章以疏密有致的叙述展示了林冲由“忍”到“狠”转变的过程。
D.曹禺，现代戏剧家.代表作《雷雨》是中国话剧艺术由发展走向成熟的标志，塑造了周朴园、周繁漪、鲁侍萍等典型形象。
2、对加点词的解释，全都正确的一项是（ ）
A.①引赵使者蔺相如 引：延请
②其闻道也固先乎吾 固：本来
③公车特征拜郎中 征：征召
④置币遗单于 遗：留下
B.①安帝雅闻衡善术学 雅：素常
②申之以孝悌之义 申：反复讲
③使者大喜，如惠语以让单于 让：责备
④相如张目叱之，左右皆靡 靡：退却
C.①致万乘之势 致：达到
②召有司案图 案：草案
③张胜闻之，恐前语发 发：暴露
④遂共谗之 谗：诋毁
D.①作《师说》以贻之 贻：赠送
②副有罪，当相坐 坐：治罪
③君子生非异也 生：资质
④狗彘食人食而不知检 检：检查
3、下列加点词语意思不同于其它三句的一项是
A. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
B. 少壮不努力，老大徒伤悲。
C. 来归相怨怒，但坐观罗敷。
D. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
4、下列文言句式归类正确的一项是
①收天下之兵，聚之咸阳 ②师不必贤于弟子 ③树之以桑 ④是使民养生丧死无憾也 ⑤古之人不余欺也⑥余威震于殊俗⑦虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 ⑧句读之不知，惑之不解 ⑨身死人手，为天下笑者 ⑩陈利兵而谁何
A.①②⑦⑧/③/④⑥⑨/⑤⑩ B.①/②③⑥/④⑦/⑤⑧⑩/⑨
C.①②/⑦⑧/③/④⑥⑨/⑤⑩ D.①/②④⑧/③/⑥⑦/⑤/⑨⑩
5、下列各句中与例句句式特点相同的一项是（ ）
例：青，取之于蓝，而青于蓝
A.其闻道也固先乎吾 B.然而不王者,未之有也
C.蚓无爪牙之利 D.师者，所以传道受业解惑也
6、阅读下面的课文选段，完成下列小题。
著名的黑猩猩研究者珍妮·古多尔发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点儿水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的。根据这样的发现，一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这对于动物将来的生存适应是非常重要的。这种假说可以称为“演习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。
有一些科学家不同意“演习说”。他们指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。他们举出不少成年动物游戏的例子。对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如河马喜欢玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏，渡鸦喜欢玩从雪坡上滑下的游戏等。这些科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。游戏正是这种自我娱乐的集中表现。通过自得其乐的游戏，动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。因而，不仅幼小动物，成年动物也需要游戏。以上假说可以称为“自娱说”。
【1】下列关于“演习说”的表述不恰当的一项是（ ）
A.幼年黑猩猩用牙齿嚼烂树叶汲取手掌中的水。
B.动物们利用追逐、躲藏、搏斗等行为来熟悉未来将要结成的各种关系。
C.成年黑猩猩在千旱季节用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴。
D.“演习说”认为动物的游戏行为是未来生活的排演或演习。
【2】下列有关“自娱说”的分析不正确的一项是（ ）
A.“自娱说”认为动物的游戏与生存适应毫无关系，如河马喜欢从水下吹起浮在水面上的树叶。
B.“自娱说”认为游戏行为不管是幼小动物还是成年动物都同样需要，并且与智力程度密切相关。
C.“自娱说”认为北极渡鸦像小孩坐滑梯一样一只挨着一只从雪坡上滑下是为了“自我娱乐”。
D.人类通过自得其乐的游戏使紧张的生活得到某种调剂和补偿，这种自得其乐的天性最强。
【3】下列不属于“自娱说”否定“演习说”的论据的一项是（ ）
A.游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。
B.对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。
C.有些动物的游戏与生存适应毫无关系。
D.越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。
7、根据语境，写出下列名篇中的相应语句。
（1）《登岳阳楼》中描写洞庭湖雄浑壮阔景象的诗句是:“_______________，_______________”。
（2）《阿房宫赋》中揭露秦朝挥霍无度，将钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来了深重的灾难，控诉秦的自私无道的语句是:“______________________________，______________________________”。
（3）《念奴娇 过洞庭》中形象地概括出洞庭湖广阔无涯、优美而又平静的特点，抒发词人泛舟湖上所得的乐趣的句子是:“_________________________________，_________________________________”。
8、阅读下面这首古诗，完成下面小题。
饮酒二十首（其四）
晋•陶渊明
栖栖①失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮②遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
（注）①栖栖：心神不安的样子。②翮（hé）：鸟的翅膀。
【1】（原创）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A. 诗的前四句描绘了一只失去同伴，在暮色中独自飞翔、徘徊哀鸣的孤鸟形象。
B. 诗的五、六两句是说这只鸟鸣叫着想要飞向远方，就不必来来去去的依依不舍。
C. 诗的第八句不止“敛翮”二字形象逼真，“遥”字尤具神态，仿佛这只鸟儿老远便收紧了倦飞的翅膀，箭一般直投松荫。
D. 这首诗通篇比喻，以鸟的失群离所至托身孤松来暗喻自己从误落尘网到归隐田园的过程。
【2】请结合全诗，分析作者表达的情感。
9、阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（韩愈《师说》）
【1】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．师道之不传也久矣 （师道：从师的道理。）
B．授之书而习其句读者 （句读：句子的朗读。）
C．小学而大遗 （小学：小的方面学习。）
D．六艺经传皆通习之 （经传：经书和传记。）
【2】下列各句中的“之”字用法例句相同的一句是（ ）
例： 郯子之徒
A．寡人之于国也
B．赵奢之伦制其兵
C．然陈涉瓮牖绳枢之子
D．项伯乃夜驰之沛公军
【3】下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是（ ）
①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
②师者，所以传道受业解惑也
③弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻
④惑而不从师，其为惑也终不解矣
⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
⑥位卑则足羞，官盛则近谀
A．① ③
B．⑤ ⑥
C．② ③
D．② ④
【4】翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）不拘于时，学于余。
10、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一片荒无人烟的大漠中有一棵枯死的老树，老树的枝头有一个简陋的鸟巢，鸟巢里有一只鸟儿终日忍饥挨饿，艰难度日。一日，大漠刮起了沙暴，那棵枯树被连根拔起卷走了。那只可怜的鸟儿为了寻找新的藏身之处，不得不长途飞行。终于，鸟儿发现了一片绿洲，绿洲上小河潺潺，绿树成荫，甜美的果实缀满枝头。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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