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1、下列有关文学常识的表述有误的一项是( )
A.李清照，号易安居士，宋代女词人。她通晓金石鉴赏，能诗善文，词的成就尤其突出。北宋末年她南渡避乱，不久北宋灭亡，丈夫病死，她只身逃难，境遇悲惨。
B.“醉花阴”与“声声慢”都是词牌名，这两首词都是词人南渡后晚年的作品。
C.宋代词坛呈现万紫千红的繁荣景象。尤其秦观的词深婉而疏荡，与周邦彦的富艳精工、李清照的清新跌宕如天际三峰，各超婉约词之顶巅。然而在“淡语有味”“浅语有致”“轻巧尖新”“姿态百出”方面，周邦彦是不及秦观、李清照的，故明、清人推秦、李为婉约宗主。
D.李清照生活在南北宋过渡时期，南渡以后词风由明丽而变为凄清。
2、下列句子中加点的词，意义和用法相同的一项是（ ）
A.月出于东山之上
此非孟德之困于周郎者乎
B.虽一毫而莫取
虽无丝竹管弦之盛
C.固一世之雄也，而今安在哉
以其求思之深而无不在也
D.苏子与客泛舟游于赤壁之下
惟江上之清风，与山间之明月
3、下列加点字，意义和用法不同的一组是( )
A.①涂有饿莩而不知发 ②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣
B.①其可怪也欤 ②其皆出于此乎
C.①焚百家之言，以愚黔首 ②铸以为金人十二，以弱天下之民
D.①谪戍之众，非抗于九国之师也 ②师不必贤于弟子
4、依次填入下面横线处的句子，恰当的一项是
托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，________________，________________。________________，________________。________________，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。
①这是不可偏废的重要工作
②偶有一点劳作
③而当时另一些写作者所犯的一个致命错误
④一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动
⑤就是将这种日常的劳作与写作绝然分开
A. ④①③⑤② B. ④②①③⑤ C. ②①③⑤④ D. ②④①③⑤
5、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．考前语文老师会收集《人民日报》的文章发给学生，因此，那些文章是时代的缩影，更是篇篇质优，能引发学生思考、值得学习的优秀范文。
B．中国代表团创造了自1980年参加冬奥会以来的历史最好成绩，中国冰雪健儿与来自世界各地的冰雪运动员传递友谊、切磋技艺、超越自我。
C．全国检察业务应用系统2.0的应用，标志着检察信息技术应用进入新阶段；检察机关要以此为契机，在推动系统应用上下功夫，促进本机关办案能力。
D．海棠是浅浅的红，红得“乐而不淫”，淡淡的白，白得“哀而不伤”，又有满树的绿叶掩映，像个天真、健美、欢悦的少女，是造物主最得意的作品。
6、阅读下面的材料
材料一
鲤鱼是我国常见的一种淡水鱼，体态肥美，品种紫多，分布广泛，而且在我国有着悠久的养殖历史。最早可追溯到殷商时代，人们就已经有意识地在池塘里养殖鲤鱼，以供食用。
鲤鱼深受劳动大众的喜爱，这与它自身的特点是分不开的。一方面，鲤鱼肉质鲜类，是餐桌上常见的一道佳肴，王维的《洛阳女儿行》就有“侍女金盘脍鲤鱼”的诗句；另一方面，在我国的水产养殖业中，鲤鱼具有产量高、成活率高的特点，能为养殖人员创造极为可观的产业价值。著名教育家夏丐尊认为：“中国民族的重实利由来已久，一切学问、宗教、思想、艺术等等，都以实用实利为根据。”所以，在生活中用途广泛、价值较高的鲤鱼就脱颖而出，不仅成功吸引了劳动者的视线，还与中国传统的实用主义不谋而合，与民间智慧产生了紧密的联系。
人们在养鲤食鲤的生产生活中，逐渐产生了对鲤鱼的多样情感，有了精神层面的追求。鲤鱼成为劳动大众赋予艺术想象的对象，开始具备象征意义。
在民间，鲤鱼是吉祥富足的象征，人们常赠鲤以示尊敬和祝贺。明清以后，运用物象谐音组成吉语，给事物以象征意义，更多地是表达对农事、物产、年运丰足的祈祝，最终让它演化成迎祥纳福的吉祥形象。“鱼”与“余”同音，“有鱼”与“有余”同音，鲤鱼有了富足有余的寓意，“年年有余”“吉庆有余”等题材在民间绘画、剪纸、刺绣、印染、陶瓷中被大量使用，表达了对农作物丰收的期望，继而延伸为对命运、财富、机遇的吉祥祝愿。
鲤鱼，还被视为爱情的信使，寄托了人们最美好的情感。淡水鱼中的鲤鱼与人类最为亲近，又具有繁殖能力强、体态优美、色泽艳丽等特点，人们便将其与男女之爱联系到一起，情人之间传递书信也常常被称作“鱼传尺素”“鱼雁传书”。鲤鱼就这样成了爱情使者，闪烁着浪漫主义光芒。
在鲤鱼的美好寓意中，勇气也是很具有代表性的。“鲤鱼跳龙门”是民间的经典故事，在这个故事中，勇敢坚毅的鲤鱼形象成为人们喜爱和追求的对象。传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会演化为龙。这样的故事在不同地区也存在着大体相似的版本，它们有共同的母题和想要传递的精神：逆流而上，勇敢进取。后人也以“鲤鱼跃龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达的意外之喜，鼓励寒门学子刻苦读书，积极入仕。现如今，被社会广泛重视的各种升学考试和职位面试就是当代的“龙门”，人们想通过“大红鲤鱼”寄托自己的美好愿望，从而实现精神慰藉，这正是相同社会心态的继承和延续，体现出民间文化生生不息的强大生命力。
鲤鱼通过劳动人民的智慧与想象被赋予了丰富的象征意义。每一个象征意义的背后都蕴藏着一种文化心理，对这些象征意义的研究，正是对其创造者——劳动大众的心理需求与精神文化的探索，进而解释生活中各类相关现象的成因。
（取材于周启慧《鲤鱼的民间象征意义》）
材料二
近来，在微博和微信朋友圈等网络社交媒体上兴起了“转发锦鲤”的热潮。表述形式简单通用：一张锦鲤的图片，并附上文字“转发此锦鲤就会有好事发生”。如此简单的表述却能吸引大批人的点赞转发，尤其是在各类考试前夕，形态各异的锦鲤就会活跃在不同的分享页面上。
希望通过“转发锦鲤”给自己带来好运气，保佑自己顺利渡过眼前的难关。这似乎是文明的“倒退”——迷信，但有趣的是，转发锦鲤的人里面十之八九都是不相信借此可以转运的科学论者，事有不顺的转发者里面又大部分都清楚不顺利的事情另有因由，这样看似矛盾的现象却在我们身边普遍存在着。
自古以来，迷信似乎一直深植于我们的血脉之中。在科技极度落后的时代，我们因为知识有限，不得不将一切未知的答案推之于鬼神的力量，又因为生活艰辛却人微力薄、难以排解，便将信仰寄托于鬼神，以期获得心理安慰。这是不难理解的。然而现代人的“迷信”又从何而来呢？
是不是可以这样理解：生活节奏的加快，市场竞争的加剧，让我们在疲于奔命的同时，也被周围环境中无数不稳定的可变因素干扰着，我们越来越不确定我们是否能真正做好一件事，是否可以处理好任何突发状况。正是这种潜在的心理上的不确定性和不可控性，使得大多数人纵使是坚定的无神论者，同时也做好了充足准备，却也难免会有转发锦鲤只求心安的一时迷信。
但是，如果只是寻求心理安慰，那么可供选择的途径比比皆是，比如听音乐放松、再次检查一遍准备事项是否充分，为什么还是不断地有人转锦鲤呢？
这一方面在于人们心理上对于正能量事物的无限渴求：无论用来加强信心的方法有多少种，都不妨再试一遍。另一方面在于转锦鲤这一事情的“神奇性”：微博上、空间里到处都有人表示自己一转锦鲤好运就来了，这种渲染进一步加深了人们对于这种途径的信赖程度。人从根本上具有强化因果关系的心理倾向，在一件事情发生后我们会下意识去寻求其原因，而把碰巧发生的事情归之于因果使然，但这两种事物实际上不过是“伪相关”。而看到这些消息的人，又不可避免地进一步强化了这种伪相关。因此，我们对于无法解释的事情的不可知性进一步转嫁到了迷信身上，这点和古代的民众如出一辙。
现代人转锦鲤纵然是迷信的一种表现，但我们的迷信仍然富有“科学”色彩。不难发现，我们迷信的对象是具有一定科学性的，因为锦鲤自古便有着“鲤跃龙门”等好运象征，所以我们认为转发它能得好运是有道理的。并且我们迷信的手段也是具有科学性的，理智仍占据着我们大脑的主导地位。我们当然不会相信那些诸如打人、放火便能转嫁厄运的言论；即使是转发锦鲤这种小事，我们也会懂得适可而止，不会转发几百上千次。这便是我们的所谓“科学”迷信。
任何事物都具有两面性。在当今，“迷信”一词并不再具有绝对的贬义。我们转锦鲤是因为我们有目前正迫切追求的事情，而它能给予我们更多的自信、乐观和希望。这是可以正面引导我们努力生活的积极的心理暗示，因此不失为一种可以排遣我们压力的良性手段。但是，这绝不能成为懒情的人拖延事情、试图不劳而获的借口，这种渴望小概率事件大概率发生的心理显然是对科学迷信的一种扭曲，丧失了客观理性的思考，对我们百害而无一利。转锦鲤是可以有的，但是努力才是必不可少的成功秘笈，这才是现代“科学”迷信的真谛。
（取材于李琳《从转锦鲤看现代人的“科学”迷信》）
【1】根据材料一，下列对于鲤鱼深受劳动大众喜爱的原因的分析，不正确的一项是( )
A. 艺术形象清新高雅脱俗 B. 产量高，产业价值可观
C. 符合中国传统的实用主义 D. 肉质鲜美，是常见的佳肴
【2】根据材料一，下列说法正确的一项是( )
A. 我国最早发现关于锦鲤的历史记载为殷商时代。
B. 谐音因素是鲤鱼作为吉祥富足象征的原因之一。
C. 勇气也成为鲤鱼的寓意说明中国人对勇者的高度嘉许。
D. 研究鲤鱼的象征意义可以解释生活中各类现象的成因。
【3】下列古诗中的“鱼”和“鱼传尺素”中的“鱼”象征义相同的一项是
A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （陶渊明《归因田居》）
B. 江上往来人，但爱鲈鱼美。 （范仲淹《江上渔者》）
C. 关山魂梦长，鱼雁音尘少。 （晏几道《生查子·关山魂梦长》）
D. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 （孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
【4】下列对于材料二中“伪相关”的理解，不正确的一项是( )
A. 把碰巧发生的事情归之于因果使然 B. 古代民众和现代人心理上的共通性
C. 易被人们不断地渲染、加深、强化 D. 这是富有科学精神的一种迷信方式
【5】根据材料二，下列说法正确的一项是( )
A. 大部分转发锦鲤者在生活中事皆不顺并且不清楚事情不顺利的因由。
B. 现代人的迷信来源于生活压力的加大以及环境中不稳定因素的干扰。
C. 人们在转发诸如打人、放火便能转嫁厄运这样的言论时会适可而止。
D. 因为迷信一词不再具有绝对的贬义，所以转发锦鲤的行为无可非议。
【6】根据材料一、材料二，概括人们转发锦鲤的原因。
7、补写出下列句子的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“________________________，__________________”的师生关系。
（2）《过秦论》中“_______________，_______________。”两句形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
（3）白居易《琵琶行》中“__________________”一句连用四个动词表现了琵琶女弹奏动作之娴熟。“__________________”一句运用环境描写侧面表现琵琶女独守空船的凄凉。
8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
火山云歌送别
岑参
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满山凝未开，飞鸟干里不敢来。
平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。
缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。
迢迢征路火山东，山上孤云随马去。
[注]本诗是诗人五月间在交河(唐朝在西域的戍所，今新疆吐曹市西郊)送友人时所写。火山：称火焰山，在今新疆吐鲁番市东北部。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首句写火山，突出其高峻峭拔，为描写火山云设置了一个雄浑的背景，开篇自然，巧妙蓄势。一句从侧面烘托火山
B.五、六句从时间角度落笔，描绘火山云早晨阻断大风、傍晚随雨聚集，表现其非凡的力量和气势。
C.“满”“凝”二字从正面表现火山云的广阔密实，“飞鸟”一句从侧面烘托火山云的酷热难近。
D.结尾两句切合题目中的“送别”“孤云”与王安石《登飞来峰》中的“浮云”都有一语双关之妙。
【2】诗歌的第七、八两句在表情达意上有何作用？请简要分析。
9、阅读下面的文言文，完成各题。
韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪愈人臣狂妄敢尔固不可赦于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”愈归奏其语，帝大悦。
（节选自《新唐书·韩愈传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.帝曰/愈言我奉佛/太过犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/愈人臣/狂妄敢尔/固不可赦/
B.帝曰愈言/我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/愈人臣/狂妄敢尔/固不可赦/
C.帝曰愈言/我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/愈/人臣/狂妄敢尔/固不可赦/
D.帝曰/愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/愈/人臣/狂妄敢尔/固不可赦/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.《六经》，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典，相传为孔子整理。
B.禁中，指皇帝、后妃等居住的地方，因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，又称“宫禁”。
C.太师，辅弼国君之官，多为重臣加衔，作为最高荣典以示恩宠，有很大的实际权力。
D.天宝，唐玄宗的年号，“年号”是封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创。
【3】下列对原文内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.韩愈勤奋好学，学识渊博。韩愈自从开始读书，每天都能记诵几千几百字，经过不断学习，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。
B.韩愈为人正直，憎恶贪官。他经过华阴县时，了解到刺史与柳涧相互勾结，便上疏惩治他们；御史果然查到柳涧收受贿赂的证据。
C.韩愈性格耿直，敢忤皇上。宪宗迎佛骨入宫，他上表劝谏，皇帝大怒，想要杀他，后因有人为他求情，才被免死，贬官到了潮州。
D.韩愈勇敢无畏，说服乱军。镇州动乱，皇上下诏让韩愈前往招抚，大家都认为有危险，韩愈勇敢进入乱军中，成功招抚乱军。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。
（2）先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？
10、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多……
请自拟题目，自定立意，自选文体（除诗歌外），写一篇不少于800字的文章。
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