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1、翻译有误的一项是（ ）
A. 山川之美，古来共谈（山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊）
B. 青林翠竹，四时俱备。（青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。）
C. 实是欲界之仙都。（这里实在是人间的仙境啊）
D. 未复有能与其奇者。（不在有与它一样奇妙的景色了。）
2、给下列句子排序，最恰当的一项是（ ）
①还有，种子自身极轻，自己不能给自己一份压力。由于种子没有外界的压力，也没有内在的压力，就无法向上发芽生长。
②有压力，才会去担当，而越担当，也就越成长。这是不是生命成长的规律呢？
③据科学家研究，在太空，即使有土壤、空气、阳光和水分，种子播进土里，也无法发芽和生长。这是为什么呢？
④在大地，正是因为有地球的重力，让土壤、种子有了重量，播进土里的种子，才会去挣脱土壤和自身重量的压力，获得向上发芽生长的力量。
⑤那是因为，太空中土壤没有重量，播进土里的种子，土壤就不能给它一份压力。
A．②⑤①④③
B．③⑤①④②
C．②⑤③①④
D．③⑤①②④
3、下列句子中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（ ）
A．人生在世，难免会有枯躁（zào）乏味的时候，若世上的事情都能洞察了解，人情事故能熟悉通晓，这就是学问，别怠（dài）慢自己的时光。
B．有一种精力旺盛的杂食动物，它们大多依靠沼泽（zhǎo）植物为生，但也会捕食小型两栖（xī）动物。
C．或悲或喜，有苦有乐，含泪含笑，满足失落，怅惘（wǎng）憧憬……情感的起伏摆脱了沉寂岁月，从此妩媚（mèi）多情，别有风韵。
D．我从藏身的地方走出去，可就在那一瞬间，所有的声音都戛（jiá）然而止，不久前迁徒（xǐ）而来的鸟全部都没了踪迹。
4、下列各项的判断与分析，正确的一项是（ ）
A．加点词“我在家”、“我在家学习”、“我在学习”词性一样。
B．短语“文明习惯”、“幸福指数”“凝铸信念”和“留守儿童”的结构相同。
C．“由转基因羊奶纤维造出的布，是阻挡枪弹射击的理想材料。”这个句子主干是“布是材料。”
D．“鲁迅在一篇文章里主张痛打落水狗。”这个句子运用了拟人的修辞手法。
5、诗歌鉴赏
入黄溪闻猿
柳宗元
溪路千里曲，哀猿何处鸣？
孤臣泪已尽，虚作断肠声。
注：这首诗作于唐宪宗元和七年（812年）。唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元参加王叔文新政改革。宪宗即位（806年），参与永贞革新者均遭贬黜。柳宗元被贬为永州司马，写作此诗时，在永州贬所已七年之久。
【1】诗的前两句分别从_____和 _______角度写了黄溪之景。
【2】《三峡》中写道，故渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”和渔者哀歌相比，柳宗元的哀愁抒写得更为深重，请结合诗句试作分析。
6、古诗文默写。
（1）____________________________，霜重鼓寒声不起。（《雁门太守行》）
（2）居天下之广居，____________________________。（《富贵不能淫》）
（3）____________________________，自将磨洗认前朝。（《赤壁》）
（4）____________________________，志在千里。（《龟虽寿》）
（5）李白在《渡荆门送别》诗中，化静为动，表现雄浑开阔意境的诗句是：__________________________，____________________________。
7、班级进行《昆虫记》的专题阅读，请你阅读材料后填写下表。
材料一：
以下是宁宁阅读了法布尔写“黑步甲”的语段后自制的流程图：
材料二：
屋子的内部没什么布置，但是墙壁很光滑。主人有的是时间，把粗糙的地方修理平整。大体上讲，住所是很简朴的，清洁、干燥，很卫生。假使我们想到蟋蟀用来挖掘的工具是那样简单，这座住宅真可以算是伟大的工程了。
8、说明文阅读
“晒”在古代也流行
①如果要用一个字概括当下人的生活状态,非一个“晒”字莫属。晒吃,晒喝,晒玩；晒喜,晒忧,晒老,晒小……真是无所不“晒”。现代人喜欢“晒”,其实,古人也有各种“晒”。
②“晒”有多种含义,古人最初的“晒”可以说是“晒”的本义,即“在阳光下曝干或取暖”。古人晒得最多的是书。每年的农历七月七日是七夕节,这一天人们会晒书晒物。东汉崔寔《四民月令》中有这样的记载:“七月七日,曝经书及衣裳,不蠹。”古人在七月七日拿出衣物书籍来曝晒,主要是为了杀虫消毒。但谁能说在晒的过程中没有借此炫耀呢?
③到了唐代,晒书风俗更盛。朝廷干脆把七月七日定为“晒书节”,规定三省六部以下,各赐金若干,以备宴席之用,称为“晒书会”。文人晒书,正好借此机会梳理一下藏书,温故知新,更多的是让书受阳光的照射,免遭蠹虫之灾。
④古书记载的古人晒裘、晒衣,取的也是“晒”的本义。《太平御览》卷三十一引《韦氏月录》曰:“七月七日晒曝革裘,无虫。”革裘即皮衣,这不是平民百姓都能晒的,当然是那些豪门贵族的专属。《晋书·阮咸传》记载着一件事:一年七夕,阮氏家族的富豪们都拿出华贵衣服来晒,顿时满庭院流光溢彩、炫目无比。见此情景,清贫的阮咸不慌不忙地用竹篙挑起一件粗布短裤,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”阮咸的举动颇有点像今天有些人以“炫穷”来对抗“炫富”。
⑤汉武帝时,建章宫内太液池旁有专门的晒衣阁,每年七夕的时候,常见宫女在那里晒衣服。唐朝的皇帝也继承了这一传统,宋·蔡确在《失调名·七夕》中云:“骊山宫中看乞巧,太液池边收曝衣。”可见无论是平民百姓还是皇帝老儿都热衷于此事。
⑥随着社会的进步与发展,古代的“晒”的含义也逐渐演变,由原含义延伸,泛指将自己的罕有物或特殊技能等展现给别人的行为,与人分享,任人评说。古人自然不能利用手机玩“晒”,但也是“晒”之有道。其中最常用的就是用诗文来“晒”。
⑦现代人喜欢“晒”美食,其实古代人早就有这个爱好了。唐代诗圣杜甫一次在吃了美味的鲂鱼后,晒出了《观打鱼歌》:“徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。”宋代苏轼更是一个吃货,有一次吃了一位老妇人做的环饼后,即兴题道:“纤手搓来玉色匀,碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重,压扁佳人缠臂金。”经他这么一晒,老妇人的环饼香飘万里,大赚了一把。
⑧《汉书》曾记载西汉时期的东方朔晒工资,只有可怜的“俸一囊粟,钱二百四十”。一囊粟,是指一袋没有脱壳的小米；钱二百四十,是指二百四十枚三铢钱。这些就是东方朔刚参加工作时一个月的所有薪水。
⑨不过,比起东方朔来,“晒”工资最大的玩家还是唐代诗人白居易。他一生辗转多地,转任多职。这位可爱的白乐天不管到了哪里,都没忘晒一晒自己的工资单。白居易早年做户曹这类小官时,说自己“俸钱四五万,月可奉晨昏”。到了35岁,官至县尉,他写下了《观刈麦》:“今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。”可见,那时他的工资有了明显的提高。37岁时,他得了个左拾遗的职位,工资一下子翻了几番,于是他写下:“月惭谏纸二千张,岁愧俸钱三十万。”50岁时,白居易官至杭州刺史,此时他的工资已很高,生活也很安逸,他不禁感慨,“云我五十余,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贫贱。”54岁,白居易转任苏州刺史,他在《题新馆》中又写道:“十万户州尤觉贵,二千石禄敢言贫?”白居易官至太子少傅时,工资更是达到顶峰:“月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人”,工资高,还清闲,惹得后世的苏东坡也艳羡不已,“我似乐天君记取,华颠赏遍洛阳春。”在临死前,白居易还念念不忘留下《自咏老身示诸家属》,最后晒一晒工资:“寿及七十五,俸沾五十千。”
⑩古人中高人比比皆是,在那个时代他们居然也可以晒自己的朋友圈,而且晒得还很不一般。唐代诗人刘禹锡写有传世名作《陋室铭》,短短81个字,却是言简义丰。他不但晒自己的房子如何超凡脱俗,还晒出了自己的朋友圈,结交的高雅朋友,更晒出了自己的生活情调。可以说,刘禹锡的《陋室铭》晒得很高明。
【1】下列说法与原文意思不相符的一项是
A.古人在七月七日拿出衣物书籍来曝晒，主要是为了杀虫消毒，但也有借此炫耀之意。
B.文人晒书，既可以梳理藏书，温故知新，又可以让书接受阳光的照射，免遭蠹虫之灾。
C.古人不能利用手机玩“晒”，唯一的办法就是用诗文来“晒”。
D.唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中晒出了自己的房子、朋友圈和自己的生活情调。
【2】下列说法有误的一项是（ ）
A.本文的说明对象是古人“晒”的行为。
B.从全文看，作者是按照“晒”字的发展演变这一逻辑顺序来说明古人各种形式的“晒”。
C.第②段中“古人最初的‘晒’可以说是‘晒’的本义”一句中的“最初”不能删去，这体现了说明文语言的准确性。
D.选文第⑧⑨两段主要使用了作比较和引资料的说明方法，具体形象的说明了古人常用诗文来“晒”工资的行为。
【3】请根据选文有关“晒”的内容，结合下面的链接材料和生活实际，探究哪些“晒”有意义，哪些“晒”无意义，请各举一例并说明理由。
（链接材料）“晒”，在广东方言里有“炫耀”的意思，如：晒命：向别人吹嘘自己的身世。“晒”，也有“公开”的意思，如：权力必须晒在阳光下，必须加强监督。“晒”，在网络上流行就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上展示自己的资源、与人分享等，如：晒心情，日记；晒房子，晒衣服；晒摄影作品，晒旅游心得等等。
9、作文。
【材料一】
习，本义是鸟反复练习飞翔，后泛指反复地学，使熟练掌握。
【材料二】
学而时习之，不亦说乎？
请根据你对上面材料中“习”的理解与感悟，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外），不少于600字。（2）字迹工整，书写清楚，卷面整洁。（3）文中不得出现考生姓名及与考生相关的真实的人名、校名、地名等。
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