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1、下面对《渔家傲》赏析有误的一项是（ ）
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
A．词一开头，便展现出开阔大气、浑茫无际的境界。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，又准确地嵌入了几个动词，更加绘景如活，动态俨然。
B．“仿佛”三句写词人在梦中见到天帝，天帝询问他的去向。“梦魂”二字是全词的关键。
C．“路长”和“日暮”用路途遥远而时光易逝来比喻理想难以实现。“谩”字流露出词人对现实的不满之情。
D．“九万里风鹏正举”借用孟子《逍遥游》中大鹏的形象喻腾飞之志，意境壮阔，想象丰富，充满了浓厚的现实主义色彩。
2、下列加点字读音全部正确的一项是（ ）
A．上溯（sủ） 诘责（jié） 虬枝（qiú） 不折不挠（ráo）
B．挑衅（xìn） 倔强（juè） 田畴（chóu） 惨绝人寰（huán）
C．濒临（bīn） 锃亮（zèng） 丘壑（hè） 藏污纳垢（gòu）
D．镌刻（juān） 纤维（qiān） 鲜腴（yú） 屏息敛声（bǐng）
3、下列加点字读音正确的一项是（ ）
A. 愧怍(zuò) 炽热(chì) 锃亮(chèng) 罅隙(xià) 惟妙惟肖(xiào)
B. 晌午（shǎng） 濒临(bīng) 燥热(zào) 颓唐(tuí) 法家拂士(bì)
C. 俯瞰(kàn) 洗涤(dí) 洨河(xiáo) 遒劲(qiú) 摩肩接踵(zhǒng)
D. 滞留(zhì) 踌躇(chú) 盎然(àng) 修葺(qì) 鸢飞戾天(nì)
4、下列句中加点的成语使用不正确的一项是 （ ）
A.整个赛场顿时沸腾起来，加油助威声此起彼伏，络绎不绝。
B.他刚丢了工作，又摔伤了胳膊，真是祸不单行。
C.比起自己冥思苦想出来的文字，她的文章犹如妙手偶得，令人拍案叫绝。
D.中华民族精神是中华民族自强不息、团结奋进、不折不挠的不竭动力。
5、阅读诗歌，回答问题
南湖早春
唐 白居易
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。
【注】 本诗为白居易被贬江州任职时所写。
【1】作品抓住春雨初晴， ，山杏吐艳，水苹争绿， ，黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。
【2】末两句借景抒情，抒发了诗人怎样的心情？
6、古诗文默写填空
（1）有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，______________ ，______________。（《三峡》）
（2）崔颢在《黄鹤楼》一诗中，直抒胸臆，准确地表达了日暮时分登临黄鹤楼心情的诗句是：_______________，_______________。
（3）《使之塞上》中诗人王维描写塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，被王国维称之为“千古壮观”的名句是：_______________，______________。
7、阅读下面的文字，完成各题。
有一天，在发电厂那堆满木料的院子里，朱赫来拦住保尔，微笑着说：“你母亲说你爱打架。她说：“我那孩子就像小公鸡一样好斗。”朱赫来纵声大笑，似乎挺赞赏，“打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打。”
保尔不知道朱赫来是在嘲笑他还是跟他说正经的，便回答说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。”
朱赫来出其不意地提议道：“想要我教你打架的真功夫吗？”
保尔惊诧地望着他：“什么是真功夫？”
“好，你就瞧着吧。”
保尔第一次见识了英国拳击，朱赫来简明扼要地给他讲解了一番。
这门本领学起来并不轻松，但保尔掌握得还不错。朱赫来的拳一次又一次把他打飞，让他摔了一个又一个倒栽葱，但是他依旧勤奋耐心地学下去。
【1】上面文段摘编自名著《钢铁是怎样炼成的》，关于这部名著，下列说法正确的一项是（ ）
A．《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家高尔基强忍病痛，在病榻上历时三年写成的。
B．《钢铁是怎样炼成的》最大成功之处在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。
C．保尔·柯察金当过童工，从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱，后来在谢廖沙的影响下逐步走上革命道路。
D．《钢铁是怎样炼成的》这部小说回答了作为青年人最迫切的一个问题：人应该如何对待困难？
【2】结合文段内容。概括保尔有哪些优良品质。
【3】保尔说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。”请概括整本书中的一个情节佐证这句话。
8、阅读下面的文章，完成下面小题。
卧游时代
①“卧游”，最早出现在魏晋时期。因道路艰难，交通不便，稍微远一点的风景只能口耳相传。于是，古人因地制宜，发明了新的旅游方式，即通过欣赏山水画来体悟山水，琢磨人生的意趣，探索哲学的况味。
②南北朝时宋朝宗炳的《画山水序》明确提出“卧游”一说。宗炳欲游群山，以疾还，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”于是，“凡所游历，皆图于壁，坐卧向之”。这是中国古人的卧游方式，以画来触发想象，宽慰心灵。
③西方的卧游大师是18世纪的法国作家塞维尔，因为决斗被禁足，他干脆写了一本《我的卧室之旅》。他穿上粉红色和蓝色相间的睡衣裤，锁上门，径直走向沙发，勒令自己用一种完全陌生的眼光来打量生活。42天，他获得了与众不同的体验，并为“令人厌倦的日常生活”与“奇妙的世界”重新划定了清晰的界限。那界限便是心灵的丰富与贫乏。
④80年后，尼采从中获得新的感悟：有些人知道如何利用他们日常生活中平淡无奇的经验，使自己成为沃土，在这片沃土上，每年能结出三次果实；而其他一些人则只会逐命运之流。人分为两类：一种人可以化腐朽为神奇，另一种人则是化神奇为腐朽，绝大部分人是后者，前者为数寥寥。
⑤今天，当旅游业蓬勃发展，行万里路比读万卷书容易。所有的节日，人们的位移都堪比非洲角马大迁徙。茶卡盐湖——这个以前人迹罕至的地方成为新晋网红旅游景点，慕名而去的游客活生生把天空之境踩成了烂泥滩。夏天，我的微信朋友圈至少有5个人晒出了一模一样的照片；一样的蓝天与湖水，一样的白云在画面中打个对折——完全不必亲自去了。去了，照片也是一样的，所有的体验不过是别人的重复而已。
⑥前人的旅行不管是主动还是被迫，路线蜿蜒，兜兜转转，是生命的航线，伴随着见闻、顿悟和启迪。一个人身后长长的路，是以疲惫而坚韧的身体为笔，在天阔地广中书写传奇。今天，我们倒不必身兼重任，旅行不过是放松心情的游戏，游山玩水，走马观花，要的是一种畅快和惬意，甚至连好奇心都被渐渐省略了，不过是一路吃、一路拍照而已。
⑦现代卧游并不是逆潮流的反叛之举。放了假，窝在家里看别人堵在路上，也能神清气爽，荡胸生层云。从获取信息的角度来讲，即使在家里，生活也远比古人的丰富。只要一根网线，你和世界就不会失去联系。
⑧有人说，这是一个卧游的时代，出门不再有必要，可以用一种文化的方式来探寻更富有品质的室内生活。我们的室内不再是徒有四壁，皓首穷经只需要一部手机，从微博到微信公众号、购物网站、健身App，再到各种小视频，只有你想不到的，没有你看不到的。从中获得的只有身心的愉悦，少了旅途的疲惫和劳累。卧游省略了一切繁文缛节，直抵目的地。不必登泰山的阶梯，也不用裹着棉大衣睡在山顶，就能看日出；不必跟着渔船出海，被风浪摇得晕头晕脑，就能看一船活蹦乱跳的鱼儿。靠着各路主播的勤奋与努力，我们甚至可以在白天看到黑夜变幻莫测的极光。
⑨一定要在一个崭新而陌生的世界里，才能放松自己吗？能把我们从日常的厌倦中解救出来的，只有诗和远方？
⑩英伦才子阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中说：“我们从旅行中获取的乐趣，或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是我们旅行的目的地本身。”如果我们可以将一种游山玩水的心境带入我们的居所，那么我们或许会发现，这些地方的有趣程度不亚于德国博物学家洪堡的南美之旅中所经过的高山和蝴蝶漫舞的丛林。
⑪只要内心敏感且丰富，即使是在司空见惯的日常生活中，也能拥有让人耳目一新的喜悦。换一种方式，把人从不断重复的烦琐中拯救出来的，不是他乡异地，而是自己发现鲜活与快乐的能力，不管是囿于一室，还是周游列国。
（文/蒋曼，基于命题需要有删改）
【1】关于“卧游”，下面说法有误的一项是（ ）
A．“卧游”一说最早出现在魏普时期，古人因交通不便，因地制宜，通过欣赏山水画来体悟山水，实现出游的目的。
B．南北朝时的宗炳因为生病收迫停止出游，在《面山水序》以“卧以游之”明确提出“卧游”一说。
C．西方的卧游大师塞维尔创作了《我的卧宝之旅》来描写了他42天的禁足生活，描写他与众不同的体验。
D．尼采认为卧游者不甘于生活的平淡，决心化腐朽为神奇，通过卧游改变自己的命运。
【2】下面对“现代卧游并不是逆潮流的反叛之举”的原因表述有误的一项是（ ）
A．旅游业的发达让出门变得容易，但是太多的人同时出行，反而有可能破坏美景。
B．现代人做不到像古人一样因为见闻获得人生启迪，出游不过是一路吃喝拍照而已。
C．与其堵在路上心神焦虑，倒不如借一根网线，一样能够走遍天下，神清气爽。
D．卧游者希望借助手机和软件开创一种新的文化方式，提升更有品质的旅游生活。
【3】对本文作者表达的观点，下面概括最准确的一项是（ ）
A．只有让内心敏感、丰富，才能拥有发现鲜活与快乐的能力。
B．旅行的乐趣不在于目的地本身，而在于我们旅行时的心境。
C．要改变传统的旅游方式，积极提倡卧游这一新旅行方式。
D．利用我们日常生活中平淡无奇的经验，使白己成为沃土。
9、请以“让 充满味道”为题目作文。
要求：①请先将题目补充完整，写在答题卡上。②除诗歌外，文体不限。③书写工整，卷面整洁。不少于600字。④作文中不得出现真实的校名、地名、人名。
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