微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列各句中，标点符号使用合乎规范的一项是（ ）
A.君子要讲和谐，但不能随波逐流，更不能同流合污。《中庸》所谓“君子和而不流。”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。
B.今年春晚筹备时间短，节目变动大，呈现出强烈的“定制”色彩：主旋律、流行、传统文化等各种必备元素杂糅，遭到网友的各种吐槽。
C.抗日战争的胜利，让拿破仑所说的“东方睡狮”睁开双眼，开启民族复兴的序篇，最终完成了“中国人民从此站起来了”的历史转折。
D.“厉害了，我的国”这部大型纪录片，全面展现了过去五年中国在科学技术、基础设施和军事现代化等领域取得的伟大成就。
2、对下列病句的分析及修改不正确的一项是（ ）
A．一个人能取得卓越的成就，并不在于他就读的学校是重点还是普通，而在于他是否具备成功的特质。(在一个人能”后面加“否”)
B．纪录片《舌尖上的中国》不仅引发了人们对“文化认同”和“软实力输出”的思考，而且让人怀念童年时的美味。(将“文化认同”和“软实力输出”互换位置）
C．费洛伊德认为梦的材料来自三个方面:一是身体，二是白天经历的事情，三是儿童时期的经历。(在“身体”后面加“的状态”)
D．喜欢游泳的人大多有这种体验:不管天气很热，可是刚从水里出来时会感到有点凉，有时甚至还会打一下寒战。(把“不管”改成“尽管”)
3、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（）
A.龟裂/龟壳 归省/不省人事 载途/载歌载舞
B.羁绊/脑畔 拙劣/相形见绌 钟磬/罄竹难书
C.幽悄/悄怆 拾取/拾级而上 煞风景/煞是好看
D.譬如/癖好 矜持/矜寡孤独 瞭望/白云缭绕
4、下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．恭顺 煞风景 震耳欲聋 名副其实
B．高梁 湿漉漉 草长莺飞 挑拔离间
C．瞭望 摄像头 招遥撞骗 相辅相成
D．撺掇 霓红灯 人情事故 川流不息
5、阅读下面的诗歌，完成后面各题。
桂林山水歌（节选）
贺敬之
云中的神呵，雾中的仙，
神姿仙态桂林的山！
情一样深呵，梦一样美，
如情似梦漓江的水！
水几重呵，山儿重？
水绕山环桂林城……
是山城呵，是水城？
都在青山绿水中……
呵！此山此水入胸怀，
此时此身何处来？
……黄河的浪涛塞外的风，
此来关山千万重。
马鞍上梦见沙盘上画：
“桂林山水甲天下”……
呵！是梦境呵！是仙境？
此时身在独秀峰！
心是醉呵，还是醒？
水迎山接入画屏！
画中画——漓江照我身千影，
歌中歌——山山应我响回声……
招手相问老人山，
云罩江山几万年？
——伏波山下还珠洞，
室珠久等叩门声……
鸡笼山一唱屏风开，
绿水白帆红旗来！
大地的愁容春雨洗，
请看穿山明镜里——
呵！桂林的山来漓江的水——
祖国的笑容这样美！
【1】节选诗句赞美了________，表达了诗人________的感情。
【2】对下列各句修辞手法判断错误的一项是（ ）
A. 云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！（拟人）
B. 情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！（比喻）
C. 鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来！（拟人）
D. 黄河的浪涛塞外的风，此来关山千万重。（夸张）
【3】判断下列破折号用法是否正确，正确的画“T”，错误的画“F”。
（1）画中画——漓江照我身千影（转折） （ ）
（2）歌中歌——山山应我响回声（解释说明） （ ）
（3）大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里——（表示声音延长） （ ）
（4）桂林的山来漓江的水——祖国的笑容这样美（解释说明） （ ）
【4】本段诗句重点围绕哪两个字展开描写？写出景致的名称。
【5】“鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来”从________________方面赞美漓江的美景。
6、根据提示填空。
（1）室中更无人，_____________。
（2）《茅屋为秋风所破歌》中，表现作者无私奉献精神的语句是：__________，__________！
（3）白居易《卖炭翁》中“________，_______”刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍然希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的矛盾心理。
（4）“_______，______”运用动作描写，表现了公使及其爪牙狐假虎威、巧取豪夺的蛮横嘴脸。
7、名著阅读。
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
(1)这段话选自_________________。
(2)从选文中可以看出“我”是一个怎样的父亲？请简要概括。
8、阅读下面文段，回答后面小题
打榜“失落”的中华民间古诗
张勃
一项调查数据显示，我国青少年喜欢的20个经典动漫形象中只有1个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。
是因为中华民间故事不够精彩吗？显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式记载的《叶限》中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与《灰姑娘》的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的《虎媪传》，则是典型的“狼外婆”类型故事，它比《小红帽》的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。
故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的《故事新编》是一部“神话、传说及史实的演义”，在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染”。意大利著名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了《意大利童话》。所以，挖掘民间故事绝不是“小儿科”！当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少了学者提供的“原材料”，出版商又多以利润为终极诉求，于是五花八门、各种版本的《伊索寓言》《格林童话》《一千零一夜》霸占了童书的柜台，我们自己的民间故事却愈加罕见。此外，西方童话之所以在我国大行其道，很大程度上在于综合运用了多种媒体，顺应了从口耳相传到听觉、视觉、触觉、生活日用相互影响的时代变化。美国迪士尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。
为此，中华民间故事的发扬光大还需要社会各方面勠力同心、有所作为。比如，政府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。教育部门需在学科目录和专业设置上提高民间文学的地位，并适当增加民间文学作品在中小学教学中的比重。民间文学专家应充分利用专业优势，在数量庞大的中华民间文学作品中筛选出一些优秀作品，并进行符合时代精神的改编，形成一些作品集。文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。同时，还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。至于家长，在为孩子挑选故事的时候，也要对“我们自己的”有更加明确的倾向性。
民间故事的“失落”，是中华文化的重大损失，不仅会使我们坐失这一领域的话语权，也浪费了提升文化软实力的宝贵资源。我们应该面向世界，协同努力，讲好自己的故事。打捞“失落”的民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地。
链接一：
一对老夫妻依靠侍弄葡萄园过日子。他们对独生子疼爱无比，但渐渐长大的独生子只知道吃喝玩乐、挥金如土，从来不懂得侍奉双亲，更不用说营业谋生了。老父亲临死的时候，把儿子叫到跟前，叮嘱说：“孩子，我在葡萄架四周埋了一千两银子，我死后，你把它刨出来。但是要记住，千万不要伤到葡萄根。”为了得到那笔遗产，小伙子遵照父亲的遗嘱小心地翻动葡萄园里的土地，不知疲倦。直到秋收的季节到来时，他刨完了最后一架葡萄，一锭银子都没有找到，却收获了满架的葡萄。他终于体会到父亲遗嘱的用意。这是一个世代流传的“浪子回头”主题民间故事，体现父母对处于青少年阶段的子女人生发展的积极引导以及家庭对青少年思想道德发展的支持作用。从中华民间故事中撷取和阐释父母教导步入歧途的子女改过自新的主题，我们发现，对现代的父母及被教育的青少年来说是可资借鉴的民间智慧。
（选自《从“浪子回头”故事谈青少年思想道德发展》）
链接二：
随着时代发展，传统的民间故事讲述形式除了对一些老人还有些许吸引力外，已难觅年轻听众的身影。但在政府的扶持下，一些地方仍延续着面对面讲故事的传统。比如，在杭州市余杭区政府支持下，讲故事、听故事的传统得到了发展，当地的“美丽洲故事会”活动不仅讲述口口相传的传统民间故事，还包括那些富有时代气息、反映当代生活的新故事。不仅挖掘了一批优秀的民间故事讲述人，丰富了群众的文化生活，同时也培养了人们讲故事、听故事的习惯，从而促进了民间故事讲述的传承和创新。在互联网、移动通信技术发展下，许多原本需要面对面交流的生活内容如今逐渐“网络化、虚拟化”，民间故事的讲述空间也随着人们生活方式的改变而转移了阵地。而且对民间故事的保护也应该转换思路，讲故事并非是保护和传承传统民间故事的唯一形式，利用民间故事的内容对其进行新的艺术表达，从而形成其现代价值的转化，如改变成电影、动漫等，这类保护方式应该被推行和提倡。
（摘自网络《如何传承保护民间古诗》）
【1】阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.“美丽洲故事会”活动使听故事的传统得到发展，也促进民间故事讲述的传承与创新。
B.“浪子回头”故事中小伙子体会父亲遗嘱用意，积极地翻动葡萄园的土地，收获满架葡萄。
C.互联网、移动通信技术发展，使许多原本需要面对面交流的生活内容逐渐“网络化、虚拟化”。
D.中华民间故事体裁多样，精彩而且数量众多，积淀传统文化又包含各种知识与道德观念。
【2】对上述材料关于“中华民间故事”的观点分析，不正确的一项是（ ）
A.中华民间故事因历史家不愿搜集，传承方式单一，商人因利推出西方童话而“失落”。
B.中华民间故事早就诞生了西方经典童话的原型故事，且价值丰富，应该想办法传承。
C.中华民间故事的传承己经非常迫切，因为这与国家中华文化的话语权和文化软实力密切相关。
D.中华民间故事的发扬光大还需要政府有关部门、专家、传统媒体、新媒体等勠力同心。
【3】结合上下文，分析下列句子运用了什么论证方法，有何作用？
美国迪斯尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，
也赢得了口碑和巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。
【4】“打捞‘失落’的中华民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地”，请结合材料谈谈你对此观点的理解。
9、（2）
读万卷书还要行万里路，旅行是带上你的眼睛去寻找自然的美好，是带动你的灵魂去找寻生命的春光。回顾往昔，你是否有过一段或近或远的旅游体验，让你念念不忘。它或许让你感受到外面世界的美好，或许让你享受到了成长的快乐与成就，亦或许让你体会到了人间的冷暖。
请以“___________，我曾经来过”为题写一篇游记。
①先在横线上写上地名，将题目补充完整再作文，不少于600字。
②不得出现真实的人名、校名。
邮箱： 