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1、下列书写及加点字的注音都有误的一项是( )
A. 窈窕(tiǎo) 俨然(yǎn) 篆章(zhuàn) 翕忽(xī)
B. 悄怆(chuàng) 垂髫(tiáo) 壬戌(xū) 寤寐(mèi)
C. 二黍(shǔ) 罔不(wǎng) 蒹葭(jiā) 邑人(yì)
D. 清洌(liè) 俶尔(shū) 阡陌(mò) 间隔（jiān）
2、下列词语的解释完全正确的一组是( )
A. 归省：回家看望父母 行辈：排行和辈分
B. 委实：实在 弥散：弥漫消散
C. 自失：丢失了自己 依稀：隐隐约约
D. 絮叨：仔仔细细地说 旺相：茂盛
3、给空缺处选填语句，最恰当的一项是（ ）
深秋的时候，一辆辆拖拉机拉着锃亮锋锐的犁铧划破故乡的大地。大地露出一道道新鲜湿润的土壤，弥散出泥土浑厚清纯的气息。人们拿着铁耙忙着整地作畦， 。麦种播进大地，仿佛融入了母亲的怀抱。
A．然后用木质耧车将一粒粒麦种播洒在土地里
B．继而开始播种，等待那一粒粒麦种的丰收
C．那是田间地头最认真的一道风景，带着希望
D．即使生活忙碌而又单调，但他们从未觉得枯燥
4、选文中三次提到“豆麦”。对此作用分析不当的一项是( )
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火，我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了又港，于是赵庄便真在眼前了。
A.为下文的归航偷豆埋下伏笔。
B.从侧面表明看社戏的节令是夏初。
C.写出航行途中的景色特点，衬托着此时“我”愉快的心情。
D.写出了乡村景色的特点，表达了作者对自由自在生活的向往。
5、阅读《茅屋为秋风所破歌（节选）》，完成下面小题。
茅屋为秋风所破歌（节选）
杜甫
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
【1】从修辞角度赏析“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。
【2】“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”表现了诗人怎样的情怀？
6、默写古诗文名句，并在括号内的横线上写出相应的作家、篇名。
（1）关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女，________________________。（《诗经•关雎》）
（2）气蒸云梦泽,________________________。（____________） 《望洞庭湖赠张丞相》）
（3）安得广厦千万间，________________________!（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（4）可怜身上衣正单，________________________。（白居易《_________》）
（5）零落成泥碾作尘，________________________。（陆游《卜算子•咏梅》）
（6）上下千年，往圣先贤始终憧憬并追求着“大道之行也，________________________”的理想家园。
7、名著阅读。
①（不忘名著内容）《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给儿子傅聪、傅敏的书信编篆而成的一本家信集，是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”。这些家书凝聚着傅雷对____________的爱，书信中主要强调的是____________的问题。
②（活用读书方法）在阅读《傅雷家书》的过程中，我们可以用上“摘抄和做笔记”的读书方法。做笔记主要有__________和__________两大类。
8、阅读下面的文字，完成下列小题。
读书的“体”与“用”
杨平
①从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。
②关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。
③从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。
④然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟”、“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”，这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。
⑤从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。
⑥一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说道“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。
⑦归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。
⑧雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？
【1】下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（ ）
A.读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。
B.读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。
C.读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。
D.对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。
【2】下面能证明第④段中“过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义”这个观点的一项是（ ）
A.因为大学毕业生就业难，所以“读书无用论”逐渐抬头，在中西部及农村边远地区尤甚，大有蔓延开来之趋势。
B.大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。
C.入大学而教之以穷理、正心、修己、治人之道。
D.是故学然后知不足，教然后知困。
【3】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.文章论述的观点是读书的“体”，根本要义是也就是“人性养成，人文化成”。
B.文章第③段中论述读书的“用”，作者主要通过举例的论证方法证明读书的实用性。
C.本文第④段“书中自有千钟粟”意思是通过读书考取功名，就有荣华富贵，这是古人用读书的功利性对世人的劝学。
D.第⑧段最后一句“不正是读书的根本意义之所在吗？”是反问句，结尾用反问句进一步强调读书的根本要义，深化文章的中心论点。
9、课文第三段运用了对比的手法，先正面赞扬白求恩对技术精益求精的精神，然后又与一些人“见异思迁”“鄙薄技术工作”的表现进行对比，突出白求恩精神的难能可贵。请运用对比的手法，以“听取意见，才能集思广益，成就大业”为中心，写一段100字左右的片段。
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