微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、语文知识的表述，不正确的一项是
A.文学要有所担当。《钢铁是怎样炼成的》闪烁着崇高的理性主义光芒；《傅雷家书》是一部最好的艺术学徒修养读物，充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血。
B.儒家尚正气：例如《礼记》，大道之行，天下为公；至理格言，素朴自然。道家尚清气：例如《逍遥游》，崇尚鲲鹏万里，扶摇而上；雄奇瑰丽，汪洋恣肆。
C.“记”是古代一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。《桃花源记》记事，《小石潭记》记游，《核舟记》状物；均为“记”体，内容不同，风格各异。
D.中国优秀民俗文化丰富多彩，各具特色：《社戏》之“戏”，粗犷豪放，极具高原风骨；《安塞腰鼓》之“鼓”，赋予童年色彩，洋溢着江南情调。
2、在横线处依次填入下列句子，排列顺序最恰当的一项是（ ）
①“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。
②“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一起，在逗趣酒姑娘了。
③借这几句诗来描写江南的雪景，岂不比我的文字直截了当，美丽得多？
④一提到雨，也就必然要想到雪。
⑤“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。
⑥“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。
A.④⑤②⑥①③ B.③④②⑥⑤① C.④②⑤①③⑥ D.③⑤④②⑥①
3、下列文学常识说法有误的一项是（ ）
A. 阿西莫夫，美国科普作家，科幻小说家，代表作有《基地》《新疆域》 。
B. 《小石潭记》选自《柳河东集》。作者柳宗元，唐代文学家，“唐宋八大家之一”。
C. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周到春秋时期的诗歌305篇，按内容分为赋比兴三部分，表现手法是风雅颂。
D. 《礼记》又名《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。
4、下列关于文学常识的表述有误的一项是（ ）
A．《大道之行也》选自《礼记·礼运》，《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的，是儒家经典之一。
B．《社戏》选自《朝花夕拾》，小说讲述了“迅哥儿”和一群小伙伴到赵庄看社戏的一段难忘的经历。
C．《最后一次讲演》是一篇即兴演讲稿，是闻一多在李公朴的追悼会上发表的一次演讲。
D．《小石潭记》作者柳宗元，是我国唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
5、阅读下面这首古诗，完成后面小题
登金陵凤凰台①
[唐] 李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山②半落青天外，一水③中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
（注）①凤凰台：在南京凤凰山。一说天宝年间，李白被逐出长安，到金陵游历时写下此诗。②三山：山名，在南京市长江边。③一水：指秦淮河。
【1】颔联中的__________、_________，可以看出写的是六朝古都南京的历史遗迹。
【2】尾联寄寓深刻，历来为名家赞赏，请结合此联意思，赏析该诗句。
6、补写出下列名句名篇的空缺部分。
(1)《茅屋为秋风所破歌》中“__________，___________”两句体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。
(2)白居易《卖炭翁》中“__________，__________”两句通过肖像描写写出了卖炭翁烧炭的艰辛。
(3)《题破山寺后禅院》中“___________，__________”写出了破山寺后禅院的幽静环境。
7、阅读下面的语段，按要求作答。
周进看看号板，又是一头撞了去；这回不死了，放声大哭起来。众人劝也劝不住。金有余道：“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不曾死了人，为甚么号啕痛哭？”周进也不听见，只管伏著号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。
(节选自《儒林外史》第三回)
周进参观贡院，为什么撞号板嚎啕大哭？
8、阅读下文，完成下列小题。
贺兰人的唱灯影子
冯骐才
①我每次看皮影，都要跑到布幕后边瞧上几眼。因为那些在布幕上神出鬼没、又哭又笑的灯影子都是在后边耍弄出来的。严严实实的布幕后边总是充满了神秘感，给我以极大的诱惑。
②今晚主演这台戏的师傅是贺兰县无人不知的张进绪，剧目叫做《王翦平六国》，说的是秦代名将王翦辅助秦始皇横扫六国、统一天下的故事。这出戏是张进绪从他父亲张维秀手里接过来的。张维秀在三十多年前就已去世，如今张进绪也是六十开外；个子矮矮，灰衣皂裤，头扣小帽，神色平和，然而，他往布幕后边一站，立时好像长了身个儿，一员大将似的，气度不凡。
③布幕后边的地界挺小，不足一丈见方，叫拉琴击鼓的乐队坐得密不透风。布幕下边是一条长案，摆着各种道具；其余三面使竹竿扎成的架子，横杆上挂了一圈花花绿绿、镂空挖花的皮影人。张进绪的这些皮影人儿和全套的乐器，都是祖上一代代传下来的老物件，摆在那儿，有股子惟老东西才有的肃穆又珍贵的气息。尤其这上百个皮影人，生旦净丑，一概全有。好似人间众生，都挂在那里等候出场。但他们不是被无序或随意挂在那里的，而是依照着出场的前后排次有序。他们面无表情，神色木然。可是，只要给张进绪摘下来在布幕前一耍，再配上锣鼓唢呐，以及那种又有秦腔又有道情又有当地的山花的腔调，便立时声情并茂地活蹦乱跳，眉飞色舞，活了起来。
④身材矮小的张进绪一旦入戏，便有股子霸气，好似天下事的兴衰，戏中人的祸福，全由他来主宰。后台是他的舞台。他略带沙哑的嗓子又唱又说又喊又叫，两只手把一桌子的皮影折腾得飞来飞去。看他的表情真像站在台上唱戏演戏一般，给我以强烈的感染。但在布幕那一边，却早化成戏中一个个性情各异的灯影子了。
⑤当我回到布幕前边，坐下来细细品赏，便看出他演唱的高超。他不单唱得味儿如醇酒，大西北的苍劲中，兼有黄河滋育的柔和；那些灯影子的举手投足，则无不鲜活灵动，神采飞扬，而且居然能随着说唱和音乐的节奏，摇肩晃脑，挺胸收腹；甚至连同手指头也随之顿挫有致。一时觉得，这唱不是张进绪唱，分明是灯影子在唱。于是，灯影、乐声和剧情浑然一体。如今的贺兰还有多少人有这种功夫？
⑥据说，此地的皮影是一百多年前由一位名叫赵小卓的满族人从陕西带到宁夏来的，后来由贺兰县几位颇具才情的村民接过衣钵，继承发扬，在皮影制作、演唱风格上融入本地的文化与气质，深受百姓热爱。昔时，交通不便，钱太少，戏班子很难深入到穷乡僻壤。老百姓便用这种简朴又优美的影戏自演和自娱。这应是一种原始的“影视艺术”。这种“唱灯影子”不单在贺兰县这一带扎下根，成了气候，影响还远及银南、隆德、盐池和内蒙古鄂托克旗等地。据说，当时传承赵小卓皮影戏的有刘派（刘有子）和张派（张维秀）两家。但刘派后继无人，人亡而歌息；张派却传了下来。难得的是今儿的传人张进绪的禀赋依然很高，又深爱这门古艺，所有家传皮影和演奏器具都好端端保存至今。时下，逢到各乡各村举办节庆或喜事的时候，都会请他去演出助兴。届时，他弟弟、妹妹、孩子全是伴唱奏乐的成员。如今这种家庭化的影戏班子，已经非常罕见，传承人的水平又如此之高，真叫我们视如珍宝了。
⑦我忽然想到，这么好的贺兰人的唱灯影子，可千万别只叫我们这代人看到。
（选自《今晚报》2009年10月6日刊，有删改）
【1】通读全文，概括贺兰人皮影戏的特点。
【2】第③段画线句子有什么作用？请结合具体内容作答。
【3】请从修辞运用的角度赏析第⑤段画线句子。
【4】说说你对第⑦段画线句子的理解。
9、请在《朝花夕拾》《骆驼祥子》《儒林外史》三部名著中，任选一个曾经激起你情感波澜的人物，写一篇读后感。
要求：①题目自拟，600字以上。②文中不得出现透露考生个人身份的信息。
邮箱： 