微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列都是我国四大名著中的标题，其中出自《三国演义》的一项是（ ）
A. 三山聚义打青州 众虎同心归水泊
B. 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
C. 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将
D. 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异心
2、下列有关课文内容理解及文学常识说法有误的一项是（ ）
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。
B.《茅屋为秋风所破歌》是一首歌行体的古诗，连续的韵脚变换体现了“歌”的特点，单行散句乃至长短句的错落搭配，又体现了“行”的动感。正是因为有了现实的触动。有了内心的渴望，诗句才能这样不假修饰，从胸臆中自然涌现。
C.《马说》作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
D.《虽有佳肴》的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是学的另一种形式，这里强调的是教师和学生的互相促进。
3、下列作者作品搭配不正确的一项是（ ）
A．路遥——《平凡的世界》
B．傅雷——《苏菲的世界》
C．朱光潜——《给青年的十二封信》
D．罗曼·罗兰——《名人传》
4、下列关于文学常识表述有误的一项是：（ ）
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分。
B.《虽有嘉肴》选自《礼记·学记》，《礼记》是道家经典著作之一，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
C.《社戏》选自小说集《呐喊》，作者鲁迅，代表作有《野草》《朝花夕拾》等。
D.“记”和“说”都是古代的一种散文体裁，如《小石潭记》《马说》等，前者侧重于记事写景状物，后者偏重于说理议论。
5、阅读下面古诗，完成下列小题。
武昌阻风
（宋）方泽
江上春风留客舟，无穷归思满东流。
与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
【1】说说本诗第一句中的“留”字的表达效果。
【2】本诗主要运用了什么艺术手法？表达了怎样的思想感情？
6、古诗文填空。
①《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟、至死不悔决心的句子是“__________，__________”。
②《关雎》中最能表达男主人公求之不得而忧思的句子是“__________，__________。__________，__________”。
③《卖炭翁》中主人公因希望炭卖个好价钱而产生复杂矛盾心理的句子是“__________，__________”。
④北冥有鱼，__________。__________，__________；__________，__________。__________，__________；_________，__________。
7、阅读下面的文段，回答问题。
保尔常常利用战斗空隙读书，他特别爱读甚至曾经在篝火旁边向战友们大声朗读的一本书是《 》，书中主人公的坚强性格使他深受感动……保尔瘫痪及失明后，也曾一度灰心丧气，但坚强的革命信念又让他走出了低谷，他想写一部题为《 》的小说。小说写完后，母亲把它寄往省委宣传部。不久后回复的电报来了:小说大受赞赏，即将出版，祝贺成功!保尔的心又跳动起来，他又有了新的战斗武器一一写作。
保尔特别爱读的一本书是《________》；他要写的这部小说题目是《________》
8、 如何着待财富
胡发贵
①孔子对财富有许多独到而精辟的见解。他肯定财富对人生和社会的意义，也指出了临财所应有的公平和正当性原则。其间的“微言大义”，或许仍可作为我们今天对待财富问题的座右铭。
②孔子财富观的一个重要主张就是肯定财富，认为财富是好东西。首先，孔子认为财富是生存或者说生活的基础，用他的话说就是人“焉能系而不食”！有一年，身为晋国中牟主官的佛肸造反，他邀请孔子前来议事。孔子闻讯后准备前往，子路很不高兴，他认为佛肸为非作歹，孔子不应与其同流合污。孔子为自己辩解说，他不会受佛肸行为影响，自己会保持高尚品节，出淤泥而不染。值得注意的是，孔子还给出了另外一个自己欲成行的理由，即生存说——“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”（《论语·阳货》）言下之意人不是“匏瓜”，人要吃饭，就要挣钱过日子，他是不得不赴佛肸之约的。③其次，孔子认为合义的财富是可欲可求的。孔子曾近乎发狠地说过一句颇为有名的话：“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《论语·述而》）文中“执鞭之士”，据杨伯峻先生的研究，指的是市场守门人。这句话表明孔子不仅不排斥财富，而且主张财富是可求的，如果是正当的财富，那么再不体面的活我也不推辞。孔子甚至还说过“邦有道，贫且贱焉，耻也”（《论语·泰伯》）。如果是太平盛世，你还发不了家，富不起来，那是太不应该了，其旨意分明是鼓励发家致富。
④其三，孔子指出财富也是人的发展和享受的必然要求。其实，孔子不仅认为“食”是天经地义的，而且他还强调“美食”也是符合人性要求的。上引所谓的“富与贵是人之所欲也”里的“富与贵”，显然是指比“足食”更好的、更为富裕的生活；而孔子承认这也是“人之所欲”，实即强调追求美好生活是人的合理要求。冉有与孔子之间的这样一段对话，正显示了孔子对富裕生活的肯定：“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉。冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”（《论语·子路》）虽然我们不清楚孔子“富之”的具体指标，但可以推断它应该比“足食”的状态要好些；换句话说，在孔子看来，人光吃饱是不够的，还应该吃好，过上丰衣足食的幸福生活。孔子自己的生活起居也表明，他是颇为享受生活的。
⑤财富应共享。这是孔子财富观中的又一项重要内容。最能表现孔子共享观的，是他提出的两个著名论断。其一是“周急不继富”说，其二是“不患寡而患不均”说。所谓“周急不继富”，本意是说救济的轻重缓急，但其间却深含了社会财富的均衡分配与生存资源的共享主张。有一次弟子公西赤出使齐国，冉有担心公西赤的母亲在家饿着，就向孔子要一些粮食给她，孔子虽然答应支援公西赤母亲一些粮食，但不同意多给，这是因为“乘肥马，衣轻裘”上路的公西赤，显然家境不错，而孔子深信社会救助的基本原则是“周急不继富”，即强调雪中送炭而不是锦上添花，亦即将社会资源分配给那些最为需要的人，实即关注处境困难的人群，使他们能摆脱困境，分享生活的快乐与幸福。
⑥而充满共享色彩的“不患寡而患不均”说，则是孔子提出的另一大财富政治观。“孔子曰：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”（《论语·季氏》）按其文意，“不患寡而患不均”是说治理国家不怕财富少，就怕财富占有不公而导致贫富严重两极分化。我们固然不能就此认定孔子是在主张平均主义，要求统治者和普通百姓都过一样的生活，但显然孔子是忧虑甚至担心“不均”的，他所希望的是“均无贫”，即更为公平和均衡地分配社会财富，让人人各得其所，大家共享，而不是由少数人独占和独享。
⑦君子爱财，应取之有道。首先是看符合不符合“道”，要求谋财不得害道。“子曰：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）这里的“道”，按宋代大哲学家朱熹的注解，即为正当性，“不以其道得之，谓不当得而得之。然于富贵则不处，于贫贱则不去，君子之审富贵而安贫贱也如此”（《四书章句集注·论语·里仁》）。
⑧其次是看符合不符合“义”，亦即取财不能伤“义”，有违“义”的“富且贵”，孔子是毫不动心、毫不措意的。“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（摘自《光明日报》2020年05月09日11版，有改动）
【1】对下列关于孔子对财富的观点，理解不正确的一项是（ ）
A.孔子肯定了财富对人生和社会的意义，也指出了临财所应有的公平和正当性原则，对当下社会的人们有很强的借鉴意义。
B.孔子认为合义的财富是可欲可求的，表明孔子不排斥财富，如果能发家致富，并不在意工作是否体面。孔子非常鄙视在太平时期不能发家致富的人。
C.孔子主张君子爱财，应取之有道，首先是看符合不符合“道”，要求谋财不得害道，其次是看符合不符合“义”，亦即取财不能伤“义”。
D.孔子“周急不继富”的观点，即强调雪中送炭而不是锦上添花，亦即将社会资源分配那些最为需要的人，实即关注处境困难的人群，使他们能摆脱困境。
【2】下列说法不正确的一项是（ ）
A.本文是总分的结构，先总说孔子对待财富的观点很有现实意义，然后运用分论点的形式详细论证了孔子对待财富的态度。
B.第②段运用了举例论证的方法，举孔子“焉能不食，欣然赴佛肸之约”的事例论证了“肯定财富，认为财富是好东西”的观点。
C.第⑦段主要运用了道理论证的方法，引用了孔子的话作为道理论据，论证了“君子爱财，应取之有道”的观点。
D.“不患寡而患不均”是说治理国家不怕财富少，就怕财富占有不公而导致贫富严重两极分化。可见孔子主张平均主义，要求统治者和普通百姓都过一样的生活。
【3】如何理解划线句子“孔子曾近乎发狠地说过一句颇为有名的话：“子日：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”这句中“发狠”一词？
9、按要求作文
席慕容说：记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于你的记忆，是那样清晰。你的举手投足，都满怀着对我的关怀。而我，却从未对你说出，谢谢。
请以“未曾说出的感谢”为题，写一篇文章。
要求：
①除诗歌、戏剧外，文体不限；
②表达真情实感，不得套写、抄袭；
③文中不得出现与考生有关的真实的人名、校名、地名等信息；
④卷面整洁，书写工整，字数600字以上。
邮箱： 