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1、下列对语病的修改不正确的一项是 （ ）
A.通过开展经典诵读等活动，让我们从中领悟到了传统文化的魅力。（删去“让”）
B.磁浮快线连接长沙火车站和黄花机场两大交通枢纽，长大约18千米左右。（删去“左右”）
C.四川广元沉船事故导致15人罹难，为了避免沉船事故再发生，有关部门强调了安全管理措施。（把“强调”改为“强化”）
D.为了实施“天蓝、地绿、水净”三年行动，河源市积极推进水河综合治理工作。（把“推进”改为“推行”）
2、下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
A. 《社戏》作者是鲁迅。原名周树人，字豫才，著名文学家、思想家和革命家。代表作有《呐喊》《彷徨》《野草》等专集。本文选自散文集《朝花夕拾》。
B. 《回延安》这首诗歌用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。
C. “记”事古代的一种文体。可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。
D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是“五经”之一，原称《诗三百》，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。
3、下列加点字注音错误最多的一项是（ ）
A.撺掇（cuàn） 沙砾（lè） 羁绊（jī） 挑拨离间（jiān）
B.防疫（yù） 舟楫（jì） 谚语（yán） 悄无声息（qiāo）
C.蛮横（hèng） 斡旋（wō） 山麓（lú） 辗转反侧（zhǎn）
D.瞭望（liáo） 褶皱（zhé） 闭塞（sè） 俶尔远逝（shù）
4、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是( )
A.怅惘（wǎng） 龟裂（guī） 两栖（xī） 行将（jiàng）就木
B.撺掇（cuān） 篆章（zuàn） 拙劣（zhuō） 强(qiáng) 词夺理
C.糜子（méi） 彷徨（páng） 俨然（yǎn） 戛然而止（jiá）
D.诬蔑（miè） 连翘（qiào） 缄默（jiān） 悄怆幽邃（qiāo）
5、石壕吏
杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【1】体会下面诗句中加点词语的表达效果。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
【2】全诗叙写作者亲眼见到石壕吏乘夜捉人的故事，表达了一个怎样的主题？
6、古诗文默写。
(1)万籁此都寂，________________。(《题破山寺后禅院》)
(2)______________，落日故人情。(《送友人》)
(3)__________________，寂寞沙洲冷。(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)
(4)无意苦争春，______________。(《卜算子·咏梅》)
(5)莫言在诺贝尔文学奖获奖演说中感谢恩师徐怀中先生，可以说有了徐怀中才有了莫言。这让我们想起《马说》中的两句话：________________，________________。
(6)在《茅屋为秋风所破歌》中，作者通过写景渲染自己暗淡悲惨的处境的句子是：__________________，__________________；最能体现诗人博大胸襟和崇高理想的句子是：__________________，______________________！
(7)《卖炭翁》中突出交易的不平等，揭露了宫市、封建统治阶级对百姓的剥削的句子是：__________________，__________________。
7、阅读下面的一段文字，回答问题。
“人最宝贵的是生命。生命对于每个人来说只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候,他能够说:‘我整个的生命和全部精力,都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
（1）这段激动人心、被千千万万青年人作为座右铭的文字，出自苏联小说《 》，这是书中主人公对生命的诠释。
（2）我们生活在当今这样一个伟大的时代，可以从保尔身上汲取到什么精神？请简要回答其中主要的两点。
8、阅读下面文章，完成下面小题。
追寻历史意义，走出“泛娱乐化”
——我们需要什么样的历史观
①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？
②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。
③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。
④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。
⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。
⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，___76.97__%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些 “手撕鬼子” “石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。
⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。
（选自《人民日报》，有改动）
【1】请说说本文作者的主要观点。
【2】结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？
【3】简述第⑤段的论证思路。
【4】说说第⑥段划线语句的作用。
有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。
9、作文
生活中的一些人、一些事，珍藏在心灵的后花园，累了，痛了，就拿出来翻晒一下，普通的日子，便有了芬芳的香气；乐了，笑了，就独自欣赏一番，平淡的日子，就有了花开的美丽。因了这份想念，日子就会多了生气几许，悟得禅意几分。
要求：①以“守护那份想念”为题目写一篇不少于600字的文章；②除诗歌、戏剧外，文体自选；③文中不得出现真实的人名、地名、校名等透露个人身份的信息。
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