微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列说法有错误的一项（ ）
A. 鲁迅先生在《社戏》《五猖会》《无常》这几篇散文中都写到乡间迎神赛会。
B. 贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，诗中多用比兴，抒写诗人对“母亲延安”的深情。
C. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。
D. 说明文分为事物说明文和事理说明文，《大自然的语言》《大雁归来》都是事理说明文。
2、下列句子没有语病的一项是（ ）
A.各级医院先后采用了互联网挂号、电话预约等办法，改善医疗服务水平。
B.它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的强盛、活跃和存在。
C.9月16日，首届传统文化艺术国际交流活动拉开帷幕，吸引书画、紫砂、陶、瓷、微雕等行业的近百家企业参展。
D.中国历来将发展中国家作为中国外交的基础，高度重视与发展中国家，积极倡导和支持南南合作。
3、下列句子中有通假字的一项是（ ）
A.甚矣，汝之不惠 B.安求其能千里也
C.而伯乐不常有 D.执策而临之
4、对《石壕吏》这首诗理解有误的一项是（）
A.老翁早已超过服兵役的年龄，但仍然要被“抓丁”，由此可见世道的混乱及横征暴敛的祸害。
B.“呼”“啼”“怒”“苦”。把矛盾的尖锐性揭示出来，表现了差吏如狼似虑的狰狞，以及老妇悲苦痛哭的凄惨。
C.诗中“更无人”与母，孙的存在，在逻辑上存在矛盾，表现了老妇的机智；不想让官吏把人都抓走。
D.一个“久”字，不仅说出这件事折腾了很久也表露出诗人的心情久久不能平静：心酸、悲哀、无奈、同情、激愤。
5、阅读下面这首诗，完成下面小题。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【1】下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是：( )
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。《蒹葭》选自其中的《秦风》。
B.“比兴”手法是《诗经》中诗歌常用的手法，《关雎》中就有大量的“比兴”。
C.《关雎》与《蒹葭》都运用了反复的修辞方法。
D.《蒹葭》这首诗描写了“伊人”生活的环境和主人公在不同时间不懈地寻找“伊人”的过程，因此，从诗的内容看，它应是一首叙事诗。
【2】诗人为什么要极力地渲染道路的艰难阻塞，诗歌抒发了一种怎样的思想感情？
6、根据提示默写。
①__________，教然后知困。（《虽有佳肴》）
②关关雎鸠，在河之洲。__________，君子好逑。（《诗经》）
③__________，并怡然自乐。（《桃花源记》陶渊明）
④安得广厦千万间，__________。（《茅屋为秋风所破歌》杜甫）
⑤苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，表达词人幽居清冷的心境和不敢随俗的高洁品格的句子是：__________，__________。
⑥陆游的《卜算子·咏梅》，写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：__________，__________。
7、傅雷的第二封家书是在什么情况下写的?
8、阅读下面文章，完成下列小题。
古代小孩如何上学读书
倪方六
⑴中国早在4000多年前就有了学校。那么，古代的孩子如何上学读书的呢？
⑵现在孩子一般六七岁入学，古代大体在8岁至15岁之间。现代家长忌讳的“八岁八糊涂”的入学年龄，在古代最主流。好多名人都是8岁入学的，如东汉哲学家王充、宋代文学家苏东坡等。先秦对入学年龄无统一要求。明清时期，“大龄入学”传统一直未改变。《嘉靖太平县志》载，明代太平县“令民间子冀盼八岁以上、十五岁以下，皆入社学”。《嘉靖香山县志》则称，有读书潜质的“八岁至十有四者，皆入学”。而唐代孩子的入学年龄比其他朝代提前一两岁，与现在差不多，即六七岁入学也可以，如唐代医学家孙思邈便是“七岁就学”。据《旧唐书·孙思邈传》，孙思邈虽是7岁入学，但当时已能“日诵千余言”，以至洛州总管独孤信见之大为惊叹，称“此圣童也”。具体几岁入学，古人也视孩子的心智发育情况而定。甚至20岁读小学的都有。明魏校《庄渠遗书·渝民文》称，“凡为父兄者，如有子弟年六七岁至二十岁未冠者，俱要送入社学。”社学，即地方官府奉朝廷诏令所设的“乡村小学”。还有30多岁读小学的特例。据《魏书·刘兰传》，北魏人刘兰，便是“年三十余，始入小学”。
⑶古代对学生的管理较严厉，大多家长也认同“不打不成器”。读书不认真或学不好，被打板子、抽鞭子、罚跪如家常便饭。王充《论衡·自纪篇》称，“书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭”。可见，在汉代就流行体罚学生。
⑷体罚在古代叫“挞罚”。到明代，挞罚为乡村小学普遍采用，连学生家人都跟着受罚。明黄佐《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加朴挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”当然，也有的老师很人性化，给“三好生”开“免打条”。明理学家沈鲤就主张，“学生勤学者、有进益者、守学规者，给免帖一纸，遇该责时，姑免一次”。
⑸古人还会直接请家长或长者坐进教室，参与班级管理。明代良吏叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入。”
⑹古代还很注重对学生日常行为的稽考，以约束学生行为。如明代有的小学设立“扬善簿”、“改过簿”、“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非都由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”、“隐过”、“显过”、“大过”、“丛过”、“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现。
⑺古代小学主要是识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》，宋代国子监小学“条制”要求：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。
⑻古代检查学生的学业，也靠考试，俗话说“小考天天有，大考三六九”，在古代还真有。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”、“季考”等。具体考试时间，各朝代、各学校都不同。
⑼元代的上元县（今南京市内），便对小学考试时间作出具体规定。据《庙学典礼·行省坐下监察御史申明学校规式》，上元小学的考试，固定在每月的初三、十六两天。而且，出题和监考要分两班人。
⑽明代又有不同，明代理学家沈鲤称：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”但不同的老师，对考试的要求并不相同。儒学家刘宗周便主张“三六九会课，以二题为率”。
⑾到清代，小学考试形成了制度，根据教学方式与内容的不同，采取不同的考试：公课、月课一月一考，朔望课半月一考，季课一年四考。另有会课的多次考，义学的抽考等等。若重要考试考砸了，还允许“补试”。
⑿古代考试评分方式较丰富，有“十分制”、“打钩制”、“评语制”等，但无“百分制”。以“打钩制”来说，优秀的打○，一般的打△，差的打×。
⒀现代的“快慢班”，古代也有。如宋徽宗政和四年（1114年）十二月，颁小学条制，国子监实行“三舍升补法”，班级分“外舍”、“内舍”、“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。
⒁实际上，这种快慢班，更有“留级”和“升级”的味道。“三舍法”一度成为当时全国小学的模式。这种对小学生进行分等的做法，很不合理，遭到反对，并没存在多久。
⒂古代没有中学，小学一般是“七年制”、“八年制”或“十年制”，最短的也要三年。所以，古代不是“小升初”，而是“小升大”，小学读完直接升入太学、国子监一类的高等学府。因此，13岁上大学在古代一点也不稀奇。
⒃但并非每个小学生都能“小升大”的，乡村小学生就不可能。即便是在国子监读书的“官二代”，也有名额限制，如宋代便将大学的升学率控制在50%。《宋史·选举志三》载，熙宁十年（1077年）推出面向宗室学生的“宗子试法”，规定“十取其五”。
⒄古代教育不公现象也很严重，宋代以后，教育不公问题受到重视。元明清三代，小学教育走向兴盛，特别是元代，大力推广乡村小学，要求“遍立学校”，五十为一社，“每社立学校一”，农村孩子受教育的机会大增。
⒅明清时期，由地方官府或慈善人士开办的义学（义塾），得到进一步发展。义学是免费的，解决穷苦人家孩子的“上学难”问题，这可视为古代的“希望小学”。
【1】关于“古代学生入学年龄”的表述不符合文意的一项是（ ）
A. 先秦时，学生入学年龄没有统一的限定。
B. 唐代孩子的入学年龄比其他朝代提前一两岁。
C. 明清时期，学生入学年龄与现在差不多。
D. 在古代，学生入学年龄甚至可以是二、三十岁。
【2】关于古代学校的管理，下列表述不符合文意的一项是（ ）
A. 学校会对读书不认真或学不好的学生进行体罚。
B. 古代学校不仅对学生进行挞罚，甚至连学生家人有时也会被罚。
C. 古人会直接请家长或长者坐进教室，参与班级管理。
D. 古代学校只依靠老师对学生日常行为进行非常严格的稽考，以约束学生行为。
【3】根据文章内容，下列推断正确的一项是（ ）
A. 古代评改试卷和现代一样，都是打分数。
B. 古代就分快慢班，这种将学生分等的做法很合理，所以一直延续到今天。
C. 因为入学晚，所以古代没有少年大学生。
D. 古代由地方官府或慈善人士开办的义学可以看作是古代的“希望小学”。
9、作文
请以“月亮升起了”为开头，续写一篇故事，题目自拟。
要求：（1）有丰富的想象力，写出真情实感。（2）不少于600字。（3）书写正确、规范、美观。
邮箱： 