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1、下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. “六书”是古人解说汉字结构和使用方法归纳出来的条例，包括象形，指事，会意，形声，转注，假借六种。
B. 《桃花源记》中“黄发”指老人，“垂髫”指小孩，这是借用人的特征来指一类人的手法，例如“布衣”指平民。
C. 明清的科举制度分为院试，乡试，会试和殿试。院试取中者即为秀才，乡试考中者称为举人。小说《范进中举》中范进参加的应是会试。
D. 《送东阳马生序》是一篇赠序，作者宋濂，宋代文学家，赠序是临别赠言性质的文体。
2、下面各句标点符号使用正确的一项是（ ）
A.首领哑声说道：“可还歇？”余下的汉子们漫声应道：“不消”。
B.首领吼一声，“往下看不得，命在天上！”
C.一只大鹰旋了半圈，忽然一歪身，扎进山那侧的声音里。
D.渐渐就有血溅到唇上，鼻子上，自然顾不到，命在天上。
3、依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
运动，自有其力量之美。而静，则是一种精神之美、觉悟之美、灵动之美。静， 自然之美的精彩呈现， 内心修为的 展示。平心静气、心无旁骛，方能专注于 本质、解析机理，从而抽丝剥茧，让问题迎刃而解。
A．不是 而是 幽雅 探究
B．不单是 更是 幽雅 探寻
C．不单是 更是 优雅 探究
D．不是 而是 优雅 探寻
4、下列说法错误的一项是（ ）
A. 诸侯的封地叫“国”，卿大夫的封地叫“家”。
B. 庠序：古代圈养牲畜的地方。商叫序，周代叫庠。
C. 河，古代多指黄河。江，古代多指长江。
D. 萧墙：国君宫门内正对着门的照壁。
5、 桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【1】下列句子加点意思相同的是（ ）
A.芳草鲜美 陶后鲜有闻
B.遂与外人间隔 时时而间进
C.不足为外人道也 以中有足乐者
D.既出，得其船 得之心而寓之酒也
【2】下列句子加点词用法相同的一项是（ ）
A.有良田、美池、桑竹之属 何陋之有
B.不复出焉 惧有伏焉
C.此人一一为具言所闻 为宫室之美
D.遂迷，不复得路 遂反溯流逆上矣
【3】下列对文章理解有误的一项是（ ）
A.文章描写了渔人发现桃花林的经过和沿途中所见的溪流、桃花、芳草、高山、洞口等景象，自然面然地引出桃花源，为桃花源的出现做铺垫。
B.第②段中作者通过写渔人所见桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，与现实生活形成强烈的对比，表达作者对美好生活的向往。
C.第③段描述了桃花源中的人看见渔人后，摆酒设宴的场景，体现了桃花源中人的热情好客，可见他们淳朴善良，对外人一点都不防备。
D.本文详略得当，略写渔人进入桃花源的过程，详写渔人在桃花源内的见闻。
6、阅读下面的诗歌后，完成下列小题
鹧鸪天 ①
陆游
家住苍烟落照间。丝毫尘事不相关。斟残玉瀣②行穿竹，卷罢黄庭③卧看山。 贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
（注释）① 乾道二年春，陆游四十二岁，遭言官弹劾，以支持张浚用兵抗金的罪名被免职归家。②玉瀣：xiè，一种美酒。③黄庭：道家谈论养生的书。
（1）从修辞的角度赏析“斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山”一句的妙处。
（2）这首词表达了词人怎样的情感？
7、综合学习。
笃志中学举办第九届校园文化艺术节，以“七彩神话”为主题的探究学习是其中的活动之一。请你走进缤纷绚烂的神话天地，走进神奇美妙的神话世界。
【神话与诗歌】
（1）在下列表格中填出相应的内容。
神话故事 | 诗句 |
精卫填海 | 精卫衔微木，将以填沧海 |
A | 莫道匹夫枉逐日，艳阳岁岁照桃林 |
牛郎织女 | B |
A____________ B____________
【神话人物谈】
（2）上面表格中神话故事的主人公的性格有什么共同特点?故事反映了古代劳动人民怎样的愿望？____________
8、请在下面横线上填写相应的句子。
（1）潮平两岸阔， 。（王湾 《次北固山下》）
（2） ？雪拥蓝关马不前。（ 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》
（3）会当凌绝顶， 。（杜甫《望岳》）
（4） ，五十弦翻塞外声。（ 辛弃疾《破阵子》）
（5）晴川历历汉阳树， 。（崔颢《黄鹤楼》）
（6） ， 病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（7） ，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
（8） ，老大徒伤悲。（《长歌行》）
（9）野芳发而幽香， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
（10） ，叶底黄鹂一两声。（宋·晏殊《破阵子》）
（11）人生自古谁无死？ 。（宋·文天祥《过零丁洋》）
（12）《五柳先生传》中，陶渊明故意隐去自己的家世生平而着重表现他的性格志趣和精神气质。文中引用黔娄之妻：“___________________，__________________。”来表现自己安贫乐道的性格特质。
（13）《红楼梦》中有诗云：质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中。《爱莲说》一文表意与之相近的文句是：“ ， 。”
9、阅读下面的短文，完成下列小题。
天机与人为
①有一次，家里的地毯用旧了，我卷起来捆好准备丢掉，换新的，没想到站在身后的小儿子乐朋，竟大哭起来，叫道：“地毯太可怜了，它又不是垃圾，怎么可以丢掉？”我被这出奇的同情心怔住，原来七岁的孩子将生活中的物品看成相互依存的朋友；孩子广泛的同情心十分敏锐，其中就含着虚灵的“天机”。经过后天智能活动的梳理，成人才逐渐失去朴实真确的世界。
②由此我想起一个天真的小女孩，得意地将母亲以土布手工缝制的新衣穿在身上，穿来穿去穿不厌，她的生命就充满着自然亲情的“天机”。有一天，当她发现母亲的手艺太土气，还不如路边地摊上那件机器缝制的布衣服时，生命的美趣就折损了。当再发现路边地摊上的不能穿，进而觉得百货公司挂着的那件才帅气；再发现百货公司的成衣也不能穿，进而认为裁缝师傅为自己定做的才能穿出身份；再发现一般裁缝做的还是不够尽显身份，必须是巴黎名师为自己定做的才算有气派……入世愈深，离母亲亲制的衣服愈远，愈堕入虚荣嗜欲的俗套里，生命的灵慧与美趣愈浅薄，“天机”也就愈浅了。
③我又想起酒喝多了的阮籍，他躺在酒店年轻老板娘的身边，酒店老板看惯了他如此，也从不责怪。那是阮籍保有了生命中的“淳厚”的部分，没什么可避嫌疑的，所谓“一性定静，天机明妙”。这良善单纯的本性就是“天机”，用世俗、礼法、风化的眼光去看，就觉得他违背了礼俗。
④我觉得，做人能多存一些纯正的“天机”，少一些世故的“人为”，才能享受生命的美。《孟子》里一再讨论过这个问题：一位诸侯看见要牵去宰杀做祭祀的牛害怕得发抖，心里不忍，就叫人换一只羊，没想到被别人批评为“爱牛不爱羊”，以小易大，是为了发财；有一个孩子将掉入井里，旁边的人只知怵惕地去救助，没想到被别人批评为想博得赞誉，想讨好孩子的爸妈。其实一开始触动的天性爱心，便是纯纯的“天机”，而后起的、纷纷的理性评论，乃是没什么价值的“人为”。人在单纯的“义”里都只有善良的天性，到了复杂的“第二义”里才滋生出无聊的价值判断或人生的规范。
⑤再读林语堂的《生活的艺术》，他认为人的快乐必须以天赋本能的和谐为基础，应少去听哲学家的话。哲学家大多是在欺瞒自己，反把许多自然的东西弄成不。他主张“必须脱离这种哲学的酷热和恶浊的空气，进而重获一些孩子的新鲜自然的真见识”。林先生正好批评了公式化、矫饰化、简单化的“人为”，而主张寻回人类清纯而元气充沛的“天机”。
⑥古人也有同样的主张：辩士说了一千句话，句句令人竖起了耳朵，但如何比得上婴儿的一笑让大众听了就醉心！辩士的才能难道不如婴儿？不见得。因为辩士是“意造”的人为，而婴儿乃是“天动”的天机；真正教心灵愉悦的乃是天机，而不是人为。
【1】下面来自文中的人物事例，其中不能体现“天机”的一项是（ ）
A. 小儿子乐朋看到我要扔掉旧地毯，竟难过地大哭起来。
B. 小女孩，得意地将母亲以土布手工缝制的新衣穿在身上，穿来穿去穿不厌。
C. 酒店老板看惯了阮籍诸如酒喝多了躺在酒店年轻老板娘身边的一些行为，从不责怪。
D. 一位诸侯看见要牵去宰杀做祭祀的牛害怕得发抖，心里不忍，就叫人换一只羊。
【2】从文中内容来看，作者认为阮籍的行为无需责怪，作者这样认为的根本原因是什么？下面对此分析最准确的一项是（ ）
A. 阮籍一贯如此，没必要责怪他。
B. 阮籍有着良善单纯的本性，文中他的行为不用责怪。
C. 阮籍这一行为展示了他对世俗、礼法、风化的藐视，不应责怪。
D. 阮籍做事不避嫌疑，这一点值得肯定。
【3】下列对作者赞赏“天机”的原因的分析，符合原文意思的一项是（ ）
A. “天机”含着虚灵，经过后天智能活动的梳理，能拥有朴实真确的世界。
B. 拥有“天机”的人，他们有着清晰的、用来警醒世人的价值判断或人生规范。
C. 拥有“天机”的人是才能卓著的，他们能真正看清这个世界。
D. “天机”是清纯而元气充沛的，能够真正教心灵愉悦。
10、阅读下面文段回答小题
凶手WiFi
①近日，一群来自丹麦的女学生用水芹种子进行实验，得出了惊人的发现：WiFi信号可能会损害健康。
②由于学校没有监测大脑活动的设备，女孩们选择了水芹种子作为研究对象。她们将12个装有水芹种子的盘子平分为两组，其中一组放在没有任何WiFi信号的房间里；另一组则放在两台运行中的无线路由器旁边。十二天的时间里，覆盖有WiFi的房间内，大多数种子变成了褐色，然后死亡。而另一间房里的种子则正常生长。
③虽然有人认为，种子之所以在覆盖有WiFi的房间中死掉，可能是路由器散热所致。但此项实验结果还是加剧了人们对WiFi辐射的恐惧感，有些家长和教师们要求校园内禁止安置无线路由器。
④与此同时，实验也得到了荷兰研究者的力挺。三年前，荷兰的科学家选用白蜡树作为研究对象，他们将这些树木分别放在距六个辐射源0．5米处的位置，辐射源的频段介于2412赫兹到2472赫兹，功率为100毫瓦——和无线路由器相似。靠近辐射源种植的树木，树叶上出现了“具有类似铅光泽”的物质，导致叶片的上下表皮死亡，最终掉落。
⑤但是，美国的一些研究者对这些研究成果表示怀疑，他们认为，由于WiFi采用的是低强度的无线电波传输信号，其威力只是微波的十万分之一。在一间覆盖WiFi的屋子里待上一年，受到的辐射量仅相当于用手机进行20分钟通话。
⑥不过需要提醒的是，如果WiFi使用不正确，也极可能对人体造成伤害。那么，作为普通用户，在使用无线路由器时应该注意什么呢?
⑦首先，人体接受的辐射量跟频率有关，频率越高，伤害越大。因此，家中没有必要使用功率过大的无线路由器。
⑧其次，辐射危害大小还跟距离有关，距离越远，危害越小。如果家中有孕妇、小孩、老人或免疫力低下者，最好让无线路由器与他们的活动范围保持较远的距离。
⑨第三，最好不要将WiFi设备放置在卧室内，尤其是放在床边。如果不使用WiFi，最好将无线路由器关闭，以降低不必要的风险。
⑩还有，别在腿上使用笔记本电脑，最好将电脑放在桌子或托架上。
【1】本文采用的说明顺序是 。
【2】人们在使用WiFi时应该注意哪些问题?
【3】第②段使用了哪两种说明方法?有什么作用?
【4】第⑥段中加横线的“极”字能否删去?为什么?
【5】信息化时代的今天，手机、电脑、WiFi走进了千家万户，将来还会有更先进的电子产品出现在我们的生活中，你如何看待这一现象?
11、阅读下面的文字,回答问题。
中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分,肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用,更是对我们民族意志的锻造,起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建,要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》,既是“饥者歌其食,劳者歌其事”,更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一,就是运用文学的手段,塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首,以玉之高洁,比附人品之典范。人品之如玉,不唯高贵,更体现为不容玷污,拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华:真正高尚之人格,恰似莲花,出淤泥而不染。这种人格,经得起各种挫折和磨难,在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建,既是上古到当代的中国文学中的艺术要素,更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物,其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室,惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦,他们千百年来之所以为后人景仰,就在于人格的高尚与坚定:无论何时何地,无论面对怎样的威胁和诱惑,他们心中的信念绝不动摇,自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建,更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上,中华民族面临强敌入侵时,总能升华坚韧的民族意志,可歌可泣的人物与事迹不计其数,历史发展到今天,我们的视野与思维,足以在高度肯定历史人物的同时,对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上,将评价历史人物与事件的角度,转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神,通过感召广大民众,教育普通百姓,为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建,已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时,更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华,又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流,大展身手,勇挑民族精神构建使命的重担。
(有删改)
【1】本文的中心论点是什么?
【2】分析本文第②段与第④段不能调换的原因。
【3】文中第②段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?
【4】结合本文内容,按第③段画波浪线句子的句式,补写两个事实论据。
12、阅读下面的文字，按要求作文。
学校举行班级篮球。根据校篮球赛的赛制，1班原本可以故意输给实力欠佳的2班，避开实力超强的3班，选择对战实力一般的4班，便有夺冠的希望。但1班的篮球队长并没有去选择对手，最终惜败3班，仅获得亚军。如果你是1班的篮球队长，你有怎样的思考与看法，也会做出这样的选择吗？
请选择一个角度，写一篇文章。
（要求）（1）题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于600字。（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名。（3）卷面整洁，字迹清楚。
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