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随时随地学习
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1、下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）
A.终南山院士提出的真知灼见的意见，缓解了新冠肺炎给民众带来的焦虑和恐慌。
B.报告文学《你的眼睛能看多远》体现出了“天眼巨匠”南仁东好高骛远的精神品质。
C.在与疫情抗争的过程中，中国谱写了可歌可泣的抗疫战歌。
D.春日的济南，阳光和煦，桃李吐芳，花海亭台中遍布孜孜不倦的蜜蜂、蝴蝶。
2、对下列句子运用的修辞方法，分析正确的一组是： （ ）
①北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
②是谁创造了人类世界?是我们劳动群众。
③阳光不喜欢峡谷，峡谷莫非不知道？
④沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
A.反复 设问 设问 对偶
B.对比 反问 设问 排比
C.对偶 设问 反问 反复
D.对偶 反问 设问 反复
3、下列关于名著或名著阅读方法的说法不正确的一项是（ ）
A．《西游记》中的故事深受人们喜爱。其中孙悟空勇闯海龙宫、勾销生死簿、大闹灵霄殿、大闹五庄观等故事曲折有趣，引人入胜。“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”这一回充分体现了孙悟空桀骜不驯的性格。
B．美国记者斯诺的《红星照耀中国》真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地以延安为中心的陕甘宁进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。毛泽东和刘少奇是斯诺笔下最具代表性的人物。
C．科普作品的写作目的是普及科学知识。阅读时前言、后记或附录中有关作品作家的介绍也要认真阅读，如法国作家法布尔创作的长篇生物学著作《昆虫记》，生动细致地描绘了各种昆虫的习性，字里行间透露出作者对生命的尊重和热爱。
D．《海底两万里》是法国科幻小说家儒勒·凡尔纳的化表作之一小说从海面上“怪兽”出没，频频袭击各国海轮，使市民人心惶惶开始到“鹦鹉螺”号被大西洋漩涡吞存没为止。整部小说悬念迭出，环环相扣。
4、下列划线的成语使用正确的一项是（ ）
A.当年他独闯上海，身无长物，是凭借着过人的毅力与吃苦精神创下这份家业的。
B.漫步扬州古街，我们用相机捕风捉影，记录家乡的民俗风貌。
C.近年来，麻城城市面貌焕然一新，一栋栋高楼拔地而起，鹤立鸡群，蔚为壮观。
D.《另类旅行》这本书就像是一个百宝箱，收集了天下的奇闻趣事，异彩纷呈，作者笔走龙蛇，领着读者一起体味异国的风情。
5、阅读下面文字，完成后面小题
卫南之战
泽①兵进至卫南，度将孤兵寡，不深入不能成功。先驱云②前有敌营，泽挥众直前与战，败之。转战而东，敌益生兵③至，王孝忠战死，前后皆敌垒。泽下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千级。金人大败，退却数十余里。泽计敌众十倍于我，今一战而却，势必复来。使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。乃暮徙其军。金人夜至，得空营，大惊，自是惮泽，不敢复出兵。
（节选自《宋史·宗泽传》）
（注释）①泽：宗泽，南宋将领。②云：报告。③生兵：新兵。
【1】下列加点词用法相同的一项是（ ）
A. 进至卫南/至于负者歌于途（《醉翁亭记》）
B. 前后皆敌垒/恐前后受其敌（《狼》）
C. 今日进退等死/且欲与常马等不可得（《马说》）
D. 泽计敌众十倍于我/而计其长曾不盈寸（《核舟记》）
【2】下列句子中，与“乃暮徙其军。”句式相同的一项是（ ）
A. 时人莫之许也。《隆中对》
B. 策之不以其道《马说》
C. 夫战，勇气也。（《曹刿论战》
D. 微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》
【3】用现代汉语翻译下面句子。
使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。
【4】请结合选文内容，用简洁的语言概括宗泽卫南之战取胜的原因。
6、阅读下面一首诗，完成小题。
泊秦淮
唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【1】首句两个“笼”字用得好在哪里?
【2】有人评价杜诗“于寻常处见深刻”，请结合本诗简述。
7、学校在岳阳回种圆楼前举行“弘扬岳阳精神”主题活动。下面是学生会主席写的活动总结发言稿中的一段，请你在横线上帮他写一个既能概括这段文字，又能呼应活动主题的总结句。
求索能让人不断自新，超越自我，能让人趋向更完善的境界。求索能让我们青少年早一点找到更擅长的领域，发挥所长，练就过硬本领。总之，___________________________________
8、理解性默写
（1）学习和思考的辩证关系是怎样的呢？《﹤论语﹥十则》中对此进行了这样的阐述： ， 。
（2）《泊秦淮》中批评统治者国难当头，醉生梦死的句子是： ， 。
（3）心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁： ， 《假如生活欺骗了你》
（4）辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉和听觉两方面描写战斗激烈和顺利的句子是： ， 。
（5）孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中化用“临渊羡鱼”这一古语的诗句是 ， 。
9、议论文阅读。
孝乃德之本
①《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
②父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了-桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干，”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。
③儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。
④一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。
⑤除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记.祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
⑥国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。为我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流.定可以滋润出社会的和谐美好。
【1】下列对文章的理解不正确的一项是（ ）
A. 本文所论之“孝”即指给父母好脸色，说话温和，照顾恭谨周到，聆听、悦纳父母的教诲。
B. 第⑤段先提出“感恩之心对于行孝极为重要”的观点，然后引《礼记》的话作道理论据分析。
C. 给父母好脸色的关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心。
D. 第⑥段中加点词“一定”，充分表现了作者对孝心能滋润出和谐美好社会的坚定信念。
【2】如果要在第④段的横线上加句话，下面不恰当的项是（ ）
A. 山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之都没有。”
B. 法国作家莫泊桑曾说过：“人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。”
C. 创建阿里巴巴的马云曾说：“年轻人如果心存对未来的崇敬、对今天的认真踏实，对昨天的感恩，就会有机会。”
D. 胡适在《我的母亲》一文中写到：“如果我学得了一丝毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人一我都得感谢我的慈母。”
【3】第②段主要运用了什么论证方法，有何作用？
10、现代文阅读
阅读下文，回答问题。
忆 儿 时
丰子恺
我回忆儿时，有三件不能忘却的事。
第一件是养蚕。那是我五六岁时，我的祖母在世的事。我的祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。养蚕也每年大规模地举行。其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本；然而她喜欢这暮春的点缀，故每年大规模地举行。我所喜欢的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板；以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姐跟了去；去吃桑葚。蚕落地铺的时候，桑葚已很紫很甜了，比杨梅好吃得多。我们吃饭之后，又用一张大叶做一只碗，采了一碗桑葚，跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕，我就可以走跳板为乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真有乐趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。
蚕上山之后，全家静静守护，那时不许小孩子们噪了，我暂时感到沉闷。然而过了几天，采茧，做丝，热闹的空气又浓起来。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食，我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。
七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：做丝的时候，丝车后面，是万万不可走近去的。她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。她又说：“小囝囝不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，
吃软糕。还有做丝做出来的蚕蛹，叫妈妈用油炒一炒，真好吃哩！”然而我始终不吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姐都不吃的缘故。我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。又不断地公然地可以吃小食。
丝做好后，蒋五伯口中唱着“要吃枇杷，来年蚕罢”，收拾丝车，恢复一切陈设。我感到一种兴尽的寂寥。然而对于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。
现在我回忆这儿时的事，常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆！只是这剧的题材。现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上原是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐！《西青散记》里面有两句仙人的诗句：“自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。”安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命！我七岁上祖母死了，我家不复养蚕。不久父亲与诸姐弟相继死亡，家道衰弱了，我的幸福的儿时也过去了。因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。
第二件事不能忘却的事,是父亲的中秋赏月。而赏月之乐的中心，在于吃蟹。
我的父亲中了举人之后，科举就废，他无事在家，每天吃酒，看书。他不要吃羊、牛、猪肉，而喜欢吃鱼、虾之类。而对于蟹,尤其喜欢。自七八月起直到冬天，父亲平日的晚酌规定吃一只蟹，一碗隔壁豆腐店里买来的开锅热豆腐干。他的晚酌，时间总在黄昏，八仙桌上一盏洋油 灯，一把紫砂酒壶，一只盛热豆腐干的碎瓷盖碗，一把水烟筒，一本书，桌子角上一只端坐的老猫，我脑中这印象非常深刻，到现在还可以清楚地浮现出来。我在旁边看，有时他给我一只蟹脚或半块豆腐干。然我喜欢蟹脚。蟹的味道真好，我们五个姊妹兄弟，都喜欢吃，也是为了父亲喜欢吃的缘故。只有母亲与我们相反，喜欢吃肉，而不喜欢又不会吃蟹，吃的时候常常被蟹螯上的刺刺开手指，出血；而且抉剔得很不干净。父亲常常说她是外行。父亲说：吃蟹是风雅的事。吃法也要内行才懂得。先折蟹脚，后开蟹斗……脚上的拳头（即关节）里的肉怎样才能吃干净，脐里的肉怎样可以剔出……脚爪可以当作剔肉的针……蟹螯上的骨头可以拼成一只很好看的蝴蝶……父亲吃蟹真是内行，吃得非常干净。所以陈妈妈说：“老爷吃下来的蟹壳，真是蟹壳。
蟹的储藏所。就在开井角落里缸里，经常总养着十来只。到了七夕、七月半、中秋、重阳等节候上，缸里的蟹就满了，那时我们都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半。尤其是中秋一天，兴致更浓，在深黄昏，移桌子到隔壁的白场上的月光下面去吃。更深人静，明月底下只有我们一家的人，恰好围成一桌，此外只有一个供差使的红英坐在旁边。大家谈笑，看月亮，他们--父亲和诸姐--直到月落明光，我则半途睡去，与父亲和诸姐不分而散。
这原是为了父亲嗜蟹，以吃蟹为中心而举行的。故这种夜宴，不仅限于中秋，有蟹的季节里的月夜，无端也要举行数次。不过不是良辰佳节，我们少吃一点。有时两人分吃一只。我们都学父亲，剥得很精细，剥出来的肉不是立刻吃的，都积受在蟹斗里，剥完之后，放一点姜醋，拌一拌，就作为下饭的菜，此外没有别的菜了。因为父亲吃菜是很省的，而且他说蟹是至味，吃蟹时混吃别的菜肴是乏味的。我们也学他，半蟹斗的蟹肉，过两碗饭还有余，就可得父亲的称赞，又可以白口吃下余多的蟹肉，所以大家都勉励节省。现在回想那时候，半条蟹腿肉要过两大口饭，这滋味真好！自父亲死了以后，我不曾再尝这种好滋味，现在。我已经自己做父亲，况且已经茹素，当然永远不会再尝这滋味了。唉！儿时欢乐，何等使我神往！然而这一剧的题材，仍是生灵的杀虐！因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。
第三件不能忘却的事，是与隔壁豆腐店里的王囡囡的交游，而这交游的中心，在于钓鱼。
那是我十二三岁时的事，隔壁豆腐店里的王囡囡是当时我的小伴侣中的大阿哥。他是独子，他的母亲、祖母和大伯，都很疼爱他，给他许多的钱和玩具，而且每天放任他在外游玩。他家与我家贴邻而居。我家的人们每天赴市，必须经过他家的豆腐店的门口，两家的人们朝夕相见，互相来往。小孩子们也朝夕相见，互相来往。此外他家对于我家似乎还有一种邻人以上的深切的交谊，故他家的人对于我特别要好，他的祖母常常拿自产的豆腐干、豆腐衣等来送给我父亲下酒。同时在小侣伴中，王囡囡也特别和我要好。他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富，我们一道游玩的时候，他时时引导我，照顾我，犹似长兄对于幼弟。我们有时就在我家的染坊店里的榻上玩耍，有时相偕出游。他的祖母每次看见我俩一同玩耍，必叮嘱囡囡好好看待我，勿要相骂，我听人说，他家似乎曾经患难，而我父亲曾经帮他们忙，所以他家大人们吩咐王囡囡照应我。
我起初不会钓鱼，是王囡囡教我的。他叫大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶里去捉许多米虫，浸在盛水的罐头里，领我到木场桥去钓鱼。他教给我看，先捉起一个米虫来，把钓钩从虫尾穿进，直穿到头部。然后放下水去。他又说：“浮珠动一动，你要立刻拉，那么钩子钩住鱼的颚，鱼就逃不脱。”我照他所教的试验，果然第一天钓了十几头白条，然而都是他帮我拉钓竿的。
第二天，他手里拿了半罐头扑杀的苍蝇，又来约我去钓鱼。途中他对我说：“不一定是米虫，用苍蝇钓鱼更好。鱼喜欢吃苍蝇！”这一天我们钓了一小桶各种的鱼。回家的时候，他把鱼桶送到我家里，说他不要。我母亲就叫红英去煎一煎，给我下晚饭。
自此以后，我只管喜欢钓鱼。不一定要王囡囡陪去，自己一人也去钓，又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方法。而且钓来的鱼，不仅够自己下晚饭，还可送给店里的人吃，或给猫吃，我记得这时候我的热心钓鱼，不仅出于游戏欲，又有几分功利的兴味在内。有三四个夏季，我热心于钓鱼，给母亲省了不少的菜蔬钱。
后来我长大了，赴他乡入学，不复有钓鱼的工夫。但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如什么“独钓寒江雪”，什么“渔樵度此身”，才知道钓鱼原来是很风雅的事。后来又晓得所谓“游钓之地”的美名称，是形容人的故乡的。我大受其煽惑，为之大发牢骚：我想“钓鱼确是雅的，我的故乡，确是我的游钓之地，确是可怀的的故乡。”但是现在想想，不幸而这题材也是生灵的杀虐！
我的黄金时代很短，可怀念又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。
【1】给下列词语中加点的字注音。
①蚀本（________） ②寂寥（________） ③储藏（________） ④忏悔（________）
【2】文章开篇写到“我回忆儿时，有三件不能忘却的事”，阅读后文，作者不能忘却的三件事是什么？
【3】文中画线 “我所乐的，只是那时候家里的非常的空气”一句中，“非常的空气”指的是什么？
【4】请你从修辞的角度对下面的句子加以品析。
然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。
【5】文中“安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命”表现出作者怎么样的情感？引发你怎样的思考？请谈谈你的感悟。
【6】你是如何理解“因此这件回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔”的这句话？
【7】“读其文，识其人”，结合本文谈谈你能感受到丰子恺怎样的性格特点。在初中学过的课文中，我们还学过他的哪篇文章？
11、阅读下面文章，完成小题。
美在何方
说起来十分奇怪，记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。
我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法：卷起一本杂志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。
城市之美也是这样得来的。
不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
我的审美意识是从这里开始的。
中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地，无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳的，读起来眼睛会一闪一闪。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”
这是气势。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
这是慷慨。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
这是沉甸甸的忧伤。
人渐渐走入景中，将景淹去，留下一点气息。
“落花人独立，微雨燕成飞。”
有燕在双飞，人就立得更孤独了。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然，却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山，北山西山也是见得的，连眼都不必斜，只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的，因为我们既无菊可采，又无南山可见，所见之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜还是不斜。
从诗词出发，回到生活去，人的感觉有了两个系统：艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现实压力的港湾。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的对象。
美常常是无名的。走在九寨沟，看近处的水，远方的山，拍拍大树，数一数牦牛，在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的关，即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象，于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点，一切都是和谐的。不需要刻意修饰，努力操作，苦思冥索。许多人支起照相机，许多人架起画板。然而全都徒劳，因为取舍也是多余的。我想，我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇，热爱它的全体，否则，旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢?这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。
能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观之外还有人情、力量、崇高，人的情感由此丰富起来。很多年以前，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失，其间不过一分钟。那时我还小，不懂爱情或情欲，只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟”的话，这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没有语言的参与，其间无须学习和训练，是情不自禁的真正的感觉。
(选自《躺着读书》，作者陈村)
【1】本文题目是“美在何方”，作者认为“美”在哪里?
【2】第二段末句说“城市之美也是这样得来的”，是怎样得来的?
【3】第三自然段表述了作者对“城市之美”怎样的看法?这段文字在文章结构上起什么作用?
【4】文章末段中，作者称他“很多年以前”的一次经验为“真正的觉悟”，“真正的觉悟”的本质含义是什么?
【5】本文对你认识世界、认识人生有什么启发?请结合文章语句谈一谈。(谈一个方面即可)
12、阅读下面的材料，按照要求作文。
武汉疫情爆发后，各地支援武汉，出现了一批批的 90 后白衣天使，他们担起了疫情的重任。所谓白衣天使，只不过是一群孩子，换了身衣服，学着前辈的样子，和死神抢人，勇敢奔赴前线，遏制疫情，保护亿万中国人。
作为初中生的你，对此有什么看法，请写一篇文章，题目自拟，题材不限（诗歌除外），不少于600字。
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