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1、下列句子中加点词语使用不正确的一项（ ）
A．一旦手中有权就摆出目空一切，不可一世的架势的人，是不会有好下场的。
B．他躺在花园的吊床上看小说，直到书从手上漫不经心地落到地上。
C．自从她选美夺冠后，各种广告代言的合约纷至沓来。
D．敌人自以为天衣无缝的防线，最后还是被红军攻克了。
2、阅读下面的文字，回答问题。
一瞬间，她那修长美妙的身体犹如被空气托住了，衬着蓝天白云，酷似敦煌壁画中凌空翔舞的“飞天”。紧接着，是向前翻腾一周半，同时伴随着旋风般的空中转体三周，动作疾如流星，又潇洒自如，1.7秒的时间对她似乎特别慷慨，让她从容不迫地展示身体优美的线条，从前伸的手指，一直延续到绷直的足尖。
下列各项表述有误的一项是（ ）
A．“一瞬间，她那修长美妙的身体犹如被空气托住了，衬着蓝天白云”中“那一瞬间”作状语成分。
B．“三周”是数量词，“动作”是动词。
C．“展示”是动词，“线条”是名词。
D．“转体三周”是动宾短语，“特别慷慨”是偏正短语。
3、依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
感动中国人物之樊锦诗：从小在上海长大，1963年于北大毕业后，把大半辈子的光阴都献给了大漠上的敦煌石窟，______的“敦煌的女儿”，______敦煌，樊锦诗和丈夫两地分居长达19年，她始终扎根大漠，视敦煌石窟的安危如生命，潜心于石窟的考古______和创新______，为世界文化遗产敦煌莫高窟的永久保存与开发利用作出了重大贡献。
A．名副其实 因为 管理 研究
B．实至名归 因为 研究 管理
C．名副其实 为了 研究 管理
D．实至名归 为了 管理 研究
4、填在下面横线上的四句话，排列最恰当的一项是（ ）
我觉得红梅娇艳，白梅纯洁，腊梅幽香。她们虽然各有千秋，但我似乎更喜欢腊梅。她不以容颜取悦于人，而以精神鼓舞人心。她是梅中女侠、花中丈夫。
①因为她真的是在腊月开放，在百花凋零的时候，给身处寂寞冷酷的冬天里的人们一丝温暖、一丝慰藉、一丝希望。
②而红梅和白梅，她们太艳丽了，不适合在冬天开放，她们是春神的使者，是报春的仙女。
③“梅花香自苦寒来”这句名言，对她是名副其实的。
④而腊梅是与严冬拼搏的侠女，是春神的开路先锋。
A. ③①④② B. ①③②④ C. ③①②④ D. ①③④②
5、阅读下面的古诗文，请你和小语一起完成下面小题。
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．此诗的开头使用了托物起兴的写法，为后面的抒情作铺垫。
B．“烈士”是有气节有壮志的人，诗人在此以“烈士”自喻。
C．诗人认为：寿命长短全由上天安排，身心和悦可益寿延年。
D．全诗融哲理思考、慷慨激情和艺术形象为一炉，格调高远。
【2】这是首咏志诗，诗中主要体现了诗人的哪些精神品质？
6、根据课文默写古诗文。
（1）_______________________，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》三章）
（2）_______________________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》其五）
（3）《渡荆门送别》中发挥想象，运用比喻修辞，描绘诗人路途所见的奇幻瑰丽景象，充满浪漫主义色彩的诗句是：_______________________，_______________________。
（4）“诗圣”杜甫在《春望》中写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句是：______________________，_______________________。
（5）黄金台相传是战国时燕昭王所筑，其渴望贤才，置千金于台上，招揽天下贤士。《雁门太守行》中，诗人引用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对守边将士的浴血奋战、视死如归的英雄气概进行赞扬的句子是：______________________，_______________________。
7、《傅雷家书》中，傅雷对傅聪在做人、艺术追求等方面予以指导，写出你印象较深的三点。
8、阅读下面的课文选段，回答问题。
联邦主席、女士们、先生们：
5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。
勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。
请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。
然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁—撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
（节选自《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》）
【1】奥林匹克精神同纯粹的竞技精神的区别是什么？
【2】从文中看，重开奥林匹克时代的原因是什么？
【3】“诸位适才不断向其表达敬意”一句中“其”指什么？
【4】文中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么观念？
【5】作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么？这在当代有什么现实意义？请谈谈你的理解。
9、请以“母亲大人小传”为题，写一篇传记，注意传记的特点，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
要求：写一篇600字以上的作文。
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