微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是
A. 我经常获得在家养状况下的变异的知识，虽然不完备，却能给研究提供最良好的和最安全的指导。
B. 我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，我已经懂了可我已经来不及了。
C. 胜者弹冠相庆，笑容灿烂；负者垂头丧气，神情落寞：体育带给人们的情感冲击直接而强烈。
D. 为了建设“美丽浙江”，我省各地因地制宜，真抓实干，迅速落实生活垃圾分类的各项措施。
2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①快节奏的当下，浮光掠影式的速读只会令我们捕获的是文学的东鳞西爪，而文学的饕餮盛宴正在逐步离我们远去。
②在海外华文女作家年会上，张教授站在专家立场，对获奖作品做了精彩中肯的点评，不乏溢美之辞。
③我校选手在首届中学生辩论赛上表现出色，特别是在立论环节，气势如虹，先声夺人，下吸引了全场的目光。
④今年年初，我在腾格里旅游时，亲眼见到一位蒙族少年骑着骆驼在沙漠里一骑绝尘，至今记忆犹新。
⑤考古学家们多年来一直在漫无边际的史料中搜寻信息，终于在《大唐西城记》中寻得关于曷劳落迦文明的记录。
⑥该舞者摒弃世俗的干扰，师心自用，将古典舞和现代舞融会贯通，诠释了火的刚烈、水的柔美、灵魂的升腾。
A. ①③⑤ B. ①④⑥ C. ②③④ D. ②⑤⑥
3、将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。
， ， ， 。因此，价值论意义上的中国文化走出去，目的在于让其他国家的人们理解和接纳中国文化的价值观念。
①文化的核心是价值观念
②拒斥一种文化就是拒斥它的价值观念
③所以不同文化之间的交往实质上是不同价值观念之间的交往
④而理解和接纳一种文化关键也就在于理解和接纳它的价值观念
A．②④③①
B．①③②④
C．②①④③
D．①③④②
4、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①特朗普如果认为通过贸易保护主义大棒就可以把贸易伙伴的顺差“砸”下去，那无异于缘木求鱼，只会干扰正常的国际贸易秩序。
②文化的具体形式在不断变化，但文化的根本特质和精神是不变的，在弘扬优秀传统文化的过程中，必须正本清源，把一切工作自觉扎根于传统文化沃土中。
③数字阅读的弊端在于读者很容易被屏幕上其他诱惑干扰而导致分心，经常囫囵吞枣而难以专心致志。
④尽管讲慢生活的书争先恐后地巡回宣传签售，尽管人们点击浏览着说慢的文字，但社会还是一个紧张拥挤恨不得什么都要赶上趟的节奏。
⑤我国在人工智能领域发展相对滞后，但相关立法工作应未雨绸缪，组建专家团队对机器人专门法律开展研究。
⑥今天，当我们向这些无私奉献的科学家致敬时，我们更希望包括汽车在内的所有中国制造业都能具体而微，学习大师身上的大国匠心。
A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②④⑤ D. ②③⑥
5、下列各句中，没有语病的一项是
A. 首届“中国金球奖”颁奖典礼日前在广州举行，恒大球员冯潇霆获得分量最重的“金球奖”。该奖项是由体坛传媒发起并主办，国内外百家媒体记者参与投票评选的。
B. 花侯路靠近长沙南站的的士等候区发生一起广告牌起火事件，经相关工作人员及时扑救，火势被扑灭，事发地离高铁站 200 多米，对旅客进出高铁站未造成影响。
C. 杨洁篪在白宫会见美国总统国家安全事务助理麦克马斯特和总统高级顾问库什纳，双方讨论了有关加强中美在重要双边领域和国际事务上的合作等问题交换了意见。
D. 今年2月1日，春运的第一天，武汉市三家商业集团的90家门店，同时开设的“东欧优选商品专区”，营销的重头戏就是中欧班列从欧洲运回来的洋年货。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
与西方文化相比，以人为本的人文精神是中华文化的根本精神之一，也是中华民族对人类的一项重要贡献。中华文化从西周以来就确立了以人为本的文化品格，而西方在公元以后形成的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源是古希腊罗马文化，同时也受到16世纪以后传教士从中国传回去的人本文化的影响。
以人为本的人文精神有两个重要传统。第一个是“以史为鉴”。唐太宗说，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鏊，可知兴替”，强调历史经验的重要性。也正因为如此，我国的历史著作在全世界是最系统、最完备的，仅正史就有二十四史或者说二十五史，还有很多野史和辅助性历史资料。中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。商灭夏，周灭商，在历史上被称为“汤武革命”。夏商两代的历史给周王朝非常深刻的启示。以历史为借鉴，周王朝一开始就认识到一个重要的道理：“天命靡常。”那么，天命是如何变化的，又根据什么变化呢？《尚书》里记载了周人对历史的总结：“皇天无亲，惟德是辅。”周人提出了一个重要观念——“敬德”，而且要“疾敬德”，国家治理者要努力地、快快地提升自己的德行。这就形成了中国文化的一个根本特性，即决定命运和政权兴亡的不在于外在力量，而在于人自身德行的好坏。上天是根据民意来行事的，“王者以民为天”。中国文化里的天不是简单地指天空的天，也不是一个造物主的天。天的含义很丰富，是自然而然天道的天，也是代表民意的天。中国文化以人为本的人文精神重点在于人不是受外在力量主宰的，而是靠自己德行的提升来行动。
中国文化中的第二个重要传统是“以天为则”。中国人非常强调以天地为榜样，向天地学习。传统上用“德配天地”来赞扬孔子。圣人的品德能够与天地相配，与天地一样高明博厚。人绝对不能妄想去做万物的主宰，而要向天地万物学习。“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样的广大无私、广阔包容。人们首先就要学习天地的这种品德。同时，天地也是非常诚信的。孟子说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”人道是从天道学来的，天道诚，所以做人也要诚。人不仅要向天地学习，还要向万物学习。唐代白居易的名句：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这是要人们学习小草坚韧不拔的生命力。中华传统文化中很多人提到要学习的物，就是“水”。古书记载，孔子遇水必观，非常注重向水学习，因为水的品德太多了。老子也说：“上善若水”。水总是往下流，普润万物，却从不居功自傲，也不要求回报；水能够包容万物，却没有自己的形状，而是随器赋形。这彰显了“道”的精神。
纵观近几百年来的历史，人与自然的关系、人与人或社会的关系、人自身身心的关系出现了各种各样的紧张，这与传统以人为本人文精神的式微颇有关系。现在亟须重振这种精神，正确阐释和弘扬中华文化中以人为本人文精神的现代意义，将它贡献给世界。
（选自楼宇烈《中华人文精神的两大传统》，《人民日报》2016年7月18日版）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 作为中华文化的一种根本精神，以人为本的人文精神是中华民族对人类的一大贡献，并对西方文化产生了影响。
B. “以史为鉴”和“以天为则”是以人为本的人文精神的两大传统，前者主张向历史学习，而后者强调向天地学习。
C. “汤武革命”等前代历史给了周王朝非常深刻的教训，使周王朝懂得了以历史为鉴，认识到“天命靡常”的道理。
D. 所谓“以天为则”，就是以天地为榜样，孔子因为向天地学习，做到了品德与天地一样高明博厚，才被称为“圣人”。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 以人为本的人文精神在中国的出现要早于西方；西方直至欧洲启蒙运动时期才宣扬人本主义，而中国在西周以来就已确立。
B. 我国之所以拥有全世界最系统、最完备的历史著作，正是因为有着“以史为鉴”的文化传统，十分强调历史经验的重要性。
C. “王者以民为天”，这里的天的含义非常丰富，它指的是自然而然天道的天，代表民意的天，而不是天空的天，造物主的天。
D. 在传统文化中，很多人提倡学习“水”。孔子重视向水学习，因其品德很多；老子认为“上善若水”，因其彰显“道”的精神。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《尚书》总结了周人的历史，提出了“敬德”的重要观念，告诫国家治理者要提升自己的德行，因为德行的好坏决定国家命运和政权兴亡。
B. “以天为则”的传统告诉我们，人类不应妄想做万物的主宰，而应向天地万物学习，学习天地的广大无私、广阔包容以及诚信等美好品德。
C. “未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”这两句诗可以理解为用竹子做比喻，告诫人们要学习它从根子上就有气节，地位再高也虚心谦下。
D. 以人为本人文精神的式微会引发人与自然、人与社会以及人与人等多种关系的紧张；当今时代，很有必要重振这种以人为本的人文精神。
7、在横线处填写作品原句。
（1）《静女》的最后两句直抒胸臆，“____________，____________”，巧妙地点题，有力地突出了男主人公爱恋女主人公的主旨。
（2）《蜀道难》中，“但见悲鸟号古木，____________。又闻子规啼夜月，____________”四句互文见义，悲凉愁苦的气氛油然而生。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中用生动的描写侧面表现秦始皇骄奢淫逸的生活，如“____________，弃脂水也；烟雾横斜，____________”。
（4）苏轼在《赤壁赋》中写到客对人生短促无常的感叹时，开端即引用了曹操《短歌行》中的诗句“____________，____________”。
8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
徜徉于古诗文中，如同淌过一条绵长的情感之河。“_____________，_____________”（《虞美人》），这是李煜面对江山易主，物是人非勾起的幽怨之情；“母、孙二人，更相为命，_____________”（《陈情表》），这是李密拳拳孝心诚恳深切之情；“_____________”（《荆轲刺秦王》），这是荆轲为国捐躯义无反顾之情；“_____________，复得返自然”（《归园田居》），这是陶渊明回归田园的愉悦之情:“_____________”（《定风波》），这是苏轼搏击风雨，不畏坎坷的豪迈之情:这些“情”丰厚了华夏文明，滋润了民族精神。
9、根据相关提示，在横线处填写句子
①《赤壁赋》中描写曹操吟其《短歌行》情形的句子是：_____________，__________。
②《桃花源记》中渔人回答完桃花源人关于当今何世等问题之后，表现桃花源人热情待客的句子是：_____________，__________。
③《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子：_____________，__________。
④《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：_____________，__________。
⑤《氓》中强烈地抒发一腔怨愤，诉说弃妇无边无际的痛苦的两个比喻句是：_____________，__________。
10、按要求填空。
（1）虽无丝竹管弦之盛，________，亦足以畅情，（王羲之《兰亭集序》）
（2）__________，千营共一呼。_______《塞下曲》
（3）陶渊明《饮酒（其五）》中，以设问方式道出道理的一句是“______？_______”。
11、补写出下列句子横线部分。
（1）李白《行路难（金樽清酒斗十千）》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“_________________，___________________”两句表达了诗人的乐观和自信。
（2）苏轼的《赤壁赋》中，写物各有主，只有江上清风、山间明月，听到了成为音乐，看到了成为美景，而且“________________，________________”，是大自然无穷尽的宝藏，现在为自己与朋友所共同享受。
（3）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“____________________，____________________，谁得而族灭也？”
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中的“__________________，_______________，_______________”，借助比喻论证的方法，从反面论述了成功的学习者必须具有恒一的精神。
（2）李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“______________，_____________”借助拟人手法，生动地表现了自己对友人的眷顾和体贴。
13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
羌村三首(其二)①
杜 甫
晚岁迫偷生，还家少欢趣。
娇儿不离膝，畏我复却去。
忆昔好追凉，故绕池边树。
萧萧北风劲，抚事煎百虑。
赖知禾黍收，已觉糟床②注。
如今足斟酌，且用慰迟暮。
[注]①757年，诗人为左拾遗时，言事触怒肃宗，被放还鄜州羌村，写下《羌村三首》。②糟床，榨酒的器具。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.诗人被逐，不能为朝廷效力，虽与家人团聚也缺少欢乐。
B.娇儿缠绕膝下的细节，写出作者与家人聚少离多的情状。
C.粮食喜获丰收，新酒已从榨酒床流出，令诗人倍感欣慰。
D.诗人无力改变现实，内心苦闷，只能暂且用酒安慰晚年。
【2】请简要分析“萧萧北风劲”在诗中的作用。
14、文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下列小题。
方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮,家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉？”父克勤坐事诛，扶丧归葬，哀动行路。既免丧，复从濂卒业。
洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤，聘为世子师。及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆①前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。
建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰燕兵久顿大名天暑雨当不战自疲今其奏事适至宜且与报书往返逾月使其将士心懈我谋定势合进而蹴之不难矣。帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至，燕王不奉诏。
明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。
（选自《明史·方孝孺传》，有删改）
【注】①扆（yǐ）：宫殿内设在门和窗之间的大屏风。
【1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 孝孺曰/燕兵久顿/大名天暑/雨当不战/自疲/今其奏事适/至宜且与报书往返逾月/使其将士心懈我/谋定势合进/而蹴之/不难矣
B. 孝孺曰/燕兵久顿大名/天暑雨/当不战/自疲/今其奏事/适至宜/且与报书往返逾月/使其将士心懈/我谋定/势合进而蹴之/不难矣
C. 孝孺曰/燕兵久顿/大名天暑/雨当不战自疲/今其奏事/适至宜/且与报书往返逾月/使其将士心懈我谋定/势合进而蹴之/不难矣
D. 孝孺曰/燕兵久顿大名/天暑雨/当不战自疲/今其奏事适至/宜且与报书/往返逾月/使其将士心懈/我谋定势合/进而蹴之/不难矣
【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 侍讲学士，中国古代中央政府官职之一，主要配置于内阁或翰林院，辖下有典簿、侍诏等，主要任务为文史修撰、编修与检讨。
B. 檄文，古代用于征召的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书，文中特指声讨敌人或叛逆的文书。
C. 大理寺，官署名，掌刑狱案件审理。北齐定制，以大理寺为官署名，大理寺少卿为大理寺级别最高的官员。
D. 社稷，土神和谷神的总称，分言之，社为土神，稷为谷神，旧时亦用为国家的代称。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 方孝孺年轻的时候机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾先后跟从宋濂学习，宋濂学生中很多著名人士都比不上他。
B. 方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨询国家大事，甚至请他在朝廷上批复奏事。
C. 明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。
D. 明成祖请方孝孺草拟诏书，方孝孺认为明成祖不应该取代帝位，并连续三次质问他，坚持不拟诏书，最终惹怒了明成祖而被杀害。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。
（2）孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。
15、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
梅葆玖——京剧大师梅兰芳最小的孩子，他十岁学戏，是梅派衣钵的唯一家传继承人。他用82年的生命历程书写了一个词——传承。在戏剧评论家的眼中，他是当之无愧的“大师”。首要的理由，就是他全面继承了梅兰芳先生的梅派艺术，不论是唱腔、表演，还是塑造人物。生前，面对质疑他“缺少新戏”的声音，他说，“我何尝不愿意演新戏，但是我爸爸给我留下这么多的戏，我得把它一一继承过来”。2016年4月25日，梅葆玖先生逝世，享年82岁。梅葆玖一生培养了49个弟子，他曾说：“我给父亲有了交代，也给了梅派，给了京剧一个交代。” 戏剧导演田沁鑫致梅葆玖先生的挽词写到：“有一种失去，是一种审美的覆亡。流走了，一份眉梢上的韵致，零散在眼中的风月，浅笑唇边的一抹线条。中国，一份古典，走远了。”
上述材料引发了你对“传统文化的传承”怎样的思考或感悟呢？
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
邮箱： 