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1、要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。
（林庚《说“木叶”》）
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲，空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：听得见的音乐真美，但那听不见的更美。
（钱钟书《谈中国诗》）
根据上面的文段，下列有关说法不正确的一项是
A．《说“木叶”》和《谈中国诗》都谈到中国诗歌语言富于暗示性的特点，两者的观点是一致的。
B．《说“木叶”》谈到，诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，它与“概念中的意义交织组合起来”，“成为丰富多彩一言难尽的言说”。
C．我们鉴赏诗歌，要从语言入手，但不要被语言所局限，应当从言内到言外，品尝那些言外的微妙的滋味。
D．作为概念的影子的暗示性，所指的是概念以外的意义，但这样的意义是确定的，明显的。
2、《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是① 的② 和③ 的④ 。
A．①黛玉②金锁③宝玉④通灵宝玉
B．①宝钗②通灵宝玉③宝玉④金锁
C．①宝钗②金锁③宝玉④通灵宝玉
D．①宝钗②金锁③宝玉④补天之石
3、下列句子中加点词语使用恰当的一项是（ ）
A．过年过节，花销多些是应该的，但也要根据自己的收入身体力行，千万不要过度消费，那样不符合我国勤俭持家的优良传统。
B．自从达尔文进化论出现，就有人把自然选择和物竞天择理论移植到社会领域，鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气与互相协作才是社会和谐发展的需要。
C．国有银行开始清理国有工商业的不良债务，冲销了大约200亿元，但对国有企业的巨大账额来说，这实在是螳臂当车。
D．“茅台将申请奢侈品资格”的消息让茅台集团进退维谷，集团既想打造国际品牌，又想实现“让老百姓喝得起”的承诺。
4、依次填入下面语段括号中的词语，最恰当的一项是（ ）
（ ）是没有这匹马弄出的蹄声，（ ）还好受些。三百里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的：（ ）你被它收容过，有生之年便再也无法离开它了。（ ）后来我走到哪里，（ ）两眼幻视、满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。我（ ）凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。
A.如果 也许 一旦 无论 都 只要
B.假如 可能 那么 即使 也 只能
C.若 或许 一旦 无论 总是 只有
D.倘若 或许 假如 纵然 还是 只有
5、下列加点的成语，用法正确的一项是
A．曹操的一切政令,都是以皇帝的名义颁布的,谁反对他,就是反对皇帝,就是罪不容诛,这就叫作“挟天子以令诸侯”。
B．科研攻关组布局了病毒的灭活疫苗、核酸疫苗、重组蛋白疫苗、腺病毒及减毒流感病毒载体疫苗等路线，技术与经验扶摇直上。
C．这个冬天太冷，新冠疫情暴发，夭桃秾李，草木凋零；这个冬天太暖，风雨经过，夜色如墨，却有白衣逆行，护得一方净土。
D．两只海豚在太平洋的一个小岛上搁浅了,令人惊奇的是在救助的过程中,它们始终若即若离,如同一对患难与共的夫妻。
6、阅读下面的文章，完成下列小题。
中国的哲学
傅佩荣
“哲学”一词是翻译过来的，那么中国自身有没有哲学呢？这个问题的答案是肯定的。凡是人群聚居、形成社会，并且在历史上存在过一段时间的团体，都有自己的文化。文化会经历兴盛衰亡，其中的决走素是什么？若由“器物、制度、理念”三个层次的内涵来看，理念应该居于核心地位。换言之，科技水平低落的地区、制度规范僵化的社会，未必会被历史淘汰；但是理念若是模糊不清或违反人性，以致民众缺少一套合理的价值观与人生理想，那么这样的团体及其文化就失去继续存在的动力了。
理念以各种形式保存于文学、艺术、宗教中，但是只有哲学可以对它作清晰的陈述、批判、反省，去芜存菁，定期再生活力，进而使文化长存不替。根据英国史学家汤恩比的研究，人类历史上曾出现二十一种文明，其中十六种成了古迹，只有五种仍在发展中，而中国文明是其中唯一能劫后重生，进入第二度兴盛衰亡的轨道的。由此可见，中国文化中的理念应该有其独到之处，而中国不仅有哲学，而且有极富价值的哲学。
具体而言，哲学是对人类经验作整体而根本的反省，由之获得启发，再指引实际生活。因此，我们可以把具有此一自觉，并且写下系统著作的人，都称为“哲学家”。以学派而言，古代的儒家与道家，魏晋以后的佛学，都有体大思精的著作与学说。以个人而言，则孔子、孟子、老子、庄子，直到宋明诸子，都是值得重视的哲学家。
那么，中国哲学有什么特色呢？
第一，以生命统合宇宙万物。凡存在之物，皆构成一个整体，整体相互感通有如机体，其中没有孤立隔绝的不相干之物质。换言之，生命的力量大化流行，无所不在，其灵秀在于人类。人与天地万物之间并无真正隔阂，因此人生之道在于由个人推及人群，再扩及于万物。唯有人间获得安顿，宇宙的存在才能显发意义。中国哲学无不以“人”为其关怀焦点，但是它所表现的人文主义却常有开放的及超越的倾向，而不是自我中心的人本主义。
第二，以价值贯穿人生行为。人的行为既然是自由的，就有价值取向的问题，因此正确的人生态度是不容许随俗浮沉的，更反对自暴自弃。自由看来并无约束，但是人的内心对于价值（如真、善、美）却有自发的向往。孟子所谓人有“良知良能”，可谓一语道破。因此，人类依其本性，无不渴望真、善、美，其中又以“善”的价值最受重视。因为“善”发乎个人内心，并以行为促成人际适当而和谐的关系。于是，人生成为动态过程，必须自强不息，日新又新，直到止于至善。果能如此，则个人人格臻于完美，群体生活的质量亦大幅提升。
第三，对超越界保持信念。一方面，延续传统信仰，相信鬼神界与天或上帝的存在，但是在理性上不去详细辨明，也不能说得太多。另一方面，则以此一信念作为人生在实践价值时的终极依据，像孔子说“杀身成仁”，孟子说“舍生取义”，就是因为心中存有对“天”的信念，相信人生目标不在苟且偷生，而在完成天赋使命，就是依据内心指示以行善避恶。因此之故，天与人之间的关系成为许多哲学作品的主题。儒家主张“天人合德”，道家主张“天人合一”，即是典型的例子。
以上三点特色当然不能充分描述中国哲学，更不能拿来作为评析中国哲学各派各家优劣的唯一判准。但是，相对于西方哲学与印度哲学，以及其他民族的哲学，我们却可以肯定中国哲学确实有自己的一套观点，具休而言，就是：以生命为中心的宇宙观，以价值为中心的人生观，以及对超越界保持开放的信念。这些观点也许在知识理论的构成上，仍须提出有效的论据，但是在指引人生之“道”，使人安身立命上，则一直发挥巨大的影响，维系中国文化于不坠。
——节选自《哲学入门》
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国哲学具有以生命为中心的宇宙观，虽然其以“人”为关怀焦点，但所表现的人文主义并不是自我中心的人本主义。
B. 世界上其他文明之所以没有像中国文明那样进入第二度兴盛衰亡的轨道，是因为他们文化中的理念没有独特、有价值之处。
C. 中国哲学具有以价值为中心的人生观，它以真、善、美为价值准绳，引导人们日日革新自己，不断完善自身人格。
D. 作者认为中国哲学的一些观点在理论构成上还可进一步补充有效论据，但在指引人们安身立命、维系文化发展上影响巨大。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者具有宏阔的视野，采取比较的立场，阐述了中国哲学相对于西方哲学、印度哲学以及其他民族哲学的独到之处。
B. 文章思路清晰、结构完整，先论述理念之于中国文化、文明的意义，接着论述中国哲学的特征，最后以对特征和意义的概括收束全文。
C. 作为一篇哲学入门的文章，作者意在导引读者观其大略，了解中国哲学的概貌，因此作者并没有博引丰富翔实的史料来佐证观点。
D. 本文从宇宙观、人生观、信念三个方面抽象概括了中国哲学的特征，但这种求同存异的做法模糊了儒、道等不同流派哲学思想的区别。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 哲学家总是能够对人类经验作细致而周到的反省，从中获得启发，并用它来指引实际生活，比如孔子、庄子和宋明诸子。
B. 若是某种文化灭亡了，那就是因为决定该文化兴盛衰亡的关键因素“理念”模糊不清且违反人性。
C. 若要文化长存不衰，就需要哲学对存在于文学、艺术、宗教中的理念进行清晰陈述，不断反省、批判、更新。
D. 孔孟虽不否认天或上帝的存在，但在修身养性上主张遵照内心行善避恶，而不必顾及天的意志，按照天赋的使命去完善德行。
7、请补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀相》中以乐景写哀情的两句是“_____________，_____________”。
（2）《蜀相》中的“_____________，_____________”两句，以高度凝练的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：__________________，_______________。
(2)李白的《蜀道难》中“____________________”写出了行人攀山途中道路的曲折艰难，而“____________________”又用行人的动作烘托出了山的高峻危峭。
(3)屈原的《离骚》中“____________________，____________________”两句用比喻的手法表明作者因为不被接纳、遭受指责，决心退隐并秉持原先的志向。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》中蜩与学鸠描述自己在林中飞行的情形，来嘲笑大鹏图南的句子是“______________________，______________________”。
（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“________________________，________________________”。
（3）诸葛亮在《出师表》中用“______________________，____________________”表明了自己原先的志趣。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《腾王阁序》中，________________，________________两句，着力表现出大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被人誉为“写尽九月之景”。
（2）《逍遥游》中，_________________，________________两句，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧。
（3）《陈情表》中，作者用________________，________________八个字精练、形象地将自己孤独无助的窘况表达了出来。
11、补写下列句子中的空缺部分。
原来姹紫嫣红开遍，________________，良辰美景奈何天，________________！朝飞暮卷，________________；雨丝风片，________________——锦屏人忒看的这韶光贱！
12、补写出下列句子空缺的部分。
（1）《赤壁赋》中，苏轼放开小船自由飘荡后“_______________________”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“__________________”，想要登仙而去。
（2）《登高》中“_____________， _____________”两句从时空两方面着笔，由异乡漂泊写到多病残生。
（3）《师说》中,士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“ ___________，____________。”
13、阅读下面这首诗歌，完成小题。
浣溪沙•忆旧①
苏轼
长记鸣琴子贱②堂。朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜。
聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。仲卿③终不避桐乡。
注：①此词别本有小序云：“赠陈海州。陈尝为眉令，有声。”苏轼，眉州眉山人。②宓子贱为官时，以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的效果。③西汉中叶时人朱邑，字仲卿，在桐乡为官，深受人民爱戴，病重时，嘱咐其子将其葬于桐乡。
【1】下列对诗歌内容的理解和分析，错误的一项是
A.上阕运用“鸣琴而治”的典故，借宓子贱为官时，以礼乐教化人民，达到“政简刑清” 的效果来赞美陈海州治理眉州有方。
B.下阕借用“朱邑归葬桐乡”的典故表达陈海州得眉山百姓的爱戴，抒发了苏轼对曾经任家乡父母官的陈海州的一片感激之情。
C.“朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜”两句借景抒情，写出昔日绿柳垂杨环绕朱漆厅堂，现在却被秋霜覆盖的萧索情景，表达了作者世事变迁之感。
D.“聚散交游如梦寐”运用了比喻的修辞手法，写出了人生聚散浮沉如同梦境一般，与《念奴娇•赤壁怀古》中的“人生如梦”有异曲同工之妙。
【2】有人评价此词意蕴丰富，请简要分析本词表达了作者哪些情感。
14、阅读下面的文言文，完成各题。
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪，政之所由也。《诗》云：思皇多士，生此王国。天挺俊乂，为陛下出，当铺弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。若使擢登三事,协亮天工,必能翼宣盛美,增光日月矣。桓帝乃以安车玄粮备礼征之，并不至。帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。”
稚尝为太尉黄琼所辟不就及琼卒归葬稚乃负粮徒步到江夏赴之设鸡酒薄祭哭毕而去不告姓名时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，生刍一束，其人如玉。吾无德以堪之。”
灵帝初，欲蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。
子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。建安中卒。
（选自《后汉书》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 稚尝为太尉/黄琼所辟不就/及琼卒归葬/稚乃负粮徒步到江夏/赴之设鸡酒薄祭哭/毕而去/不告姓名
B. 稚尝为太尉/黄琼所辟/不就/及琼卒归葬/稚乃负粮徒步到江夏赴之/设鸡酒薄祭/哭毕而去/不告姓名
C. 稚尝为太尉黄琼所辟/不就/及琼卒归葬/稚乃负粮徒步到江夏/赴之设鸡酒薄祭哭/毕而去/不告姓名
D. 稚尝为太尉黄琼所辟/不就/及琼卒归葬/稚乃负粮徒步到江夏赴之/设鸡酒薄祭/哭毕而去/不告姓名
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “屡辟公府”中的“辟”为授予官职的意思，与其意思相近的有“授”“拜” “除”“夺”等词语。
B. “屡辟公府”中的“公府”是指三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公，是当时最高的官职。
C. “伏见处士豫章徐稚”中的“处士”是指有德才而隐居不愿做官的人。
D. “三辅”，西汉时指分治京畿地区的三种职官的合称，也指其所辖地区。
【3】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A. 陈蕃在郡府不接待宾客，只有徐稚来，才特意摆设一副坐榻，徐稚离开后就把它悬挂起来，可见徐稚在陈蕃心中的分量。
B. 陈蕃、胡广等上疏只推荐徐稚，桓帝于是用安车玄纁，带上礼物去征召徐稚，结果他不肯来。
C. 徐稚有感恩之心，曾征召他做官的黄琼去世后，徐稚徒步前往祭奠，哭毕而去。
D. 徐稚做人虽恭俭义让，为陈蕃等人所敬重，郭林宗的母亲去世了，他前往吊唁，只是将一把野草放到墓前就离开了，送野草恰恰表明徐稚对郭林宗的敬重。
【4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若使擢登三事,协亮天工,必能翼宣盛美,增光日月矣。
（2）及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
新冠肺炎疫情还在世界各地蔓延。我们不难发现，很多事情较之疫情之前已经发生了巨大变化。疫情改变了这个世界，改变了人们的生活方式、学习方式和工作方式，也改变着人们的眼光、视野、思想观念和思维方式，而且这种改变还在不停地延续着。我们也会发现，生活中有很多东西始终没有改变：中国人民迎难而上、不屈不挠的勇气没有变，齐心协力、共克时艰的精神没有变，勇于担当、甘于奉献的品质没有变，推己及人、命运与共的美德没有变……是的，有些东西可以变，也必须变；而有些东西不会变，也不能变。
请结合材料内容，写一篇文章，参加学校举行的以“疫情下的变与不变”为主题的征文比赛，写出你的经历，或表达你的观察与思考，写一篇记叙文或议论文。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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