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1、【语病】下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．银河系，一个被天文学家称为“骨头”的由尘埃和气体组成的长卷须状的天体，可能从邻近的星体汲取生命能量，看上去非常年轻。
B．“日全食”发生当天，各大媒体的新闻记者和新闻采访车、天文学家和业余天文爱好者都放弃了休息，自始至终关注着这一天文奇观。
C．最近，天文学家们报告发现了一个独特的双星系统，这一对双星位于银河系之外，属于大麦哲伦星系范围，距离地球约16万光年左右。
D．我国发射的首颗X射线空间天文卫星，将显著增加我国大型科学卫星研制水平，实现我国在空间高能天体物理领域由地面观测向天地联合观测的跨越。
2、下列句子中加点词的解释有误的一项是
A. 摄（夹）乎大国之间
比（等到）及三年
B. 迨诸父异爨（不同用一个灶头，意思是分了家）
余自束发（表示男子初成年，20岁以上）读书轩中
C. 与（结交，亲附）赢而不助五国也
宗庙之事，如会（诸侯相见）同
D. 其言不让（谦让）
杳（深远）不知其所之也
3、下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.便可白公姥 白：告诉、禀告 B.堂上启阿母 启：禀告
C.却与小姑别 却：表转折，但是 D.不堪母驱使 堪：胜任
4、依次填入下面语段横线处的两个句子，正确的一项是（ ）
前几日到乡下看望年迈的父母，赶至老家的村外时，已是黄昏时分了。未进村子，便遥遥地望见了村落上空懒散飘荡的炊烟。浓重的，_________；轻淡的，_________，萦绕在村子的上空，萦绕在茂密却又稀疏的树冠之间。
①如浣纱姑娘信手放飞的一线白纱
②如天边姿态万千的晚霞
③仿佛缓缓流淌的河流
④似丹青妙手随意泼洒的水墨
A．④①
B．②③
C．②①
D．④③
5、下列划线成语运用正确的一项是（ ）
A.马年春晚，歌手王铮亮自弹自唱《时间都去哪儿了》，歌词朴实细腻，触动着观众的心，真可谓曲尽其妙。
B.苏杭山水果然名不虚传、秀色可餐，称之为”人间天堂”实不为过。
C.20岁时对那些不纯洁的爱情观，我们侧目而视。那些爱情悲观论调我们嗤之以鼻。
D.《西厢记》写书生张琪与相国小姐崔莺莺在普救寺乌鸟私情，私下结为夫妻的爱情故事。
6、（一）阅读下面的文字，回答各题。
“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”。在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！
再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有”，一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。
（选自《传统文化导论》）
【1】下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是（ ）
A. “敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B. “恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑；但难免趋向极端。
C. “恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。
D. “敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
【2】从原文看，下列分析和理解，正确的一项是（ ）
A. “主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心（性）容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。
B. “执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。
C. “俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。
D. “入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。
【3】下列不属于作者在文中观点态度的一项是（ ）
A. 作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。
B. 作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。
C. 作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。
D. 作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《<论语>十二章》中孔子为子贡解释“恕”的意义的两句：___________，__________。
（2）司马迁认为《离骚》虽然内容细小但旨趣极大，所举的事例虽然浅近但内容却很深远的两句：__________，_____________。
（3）杜牧在《题乌江亭》一诗中认为江东英才良多，可助项羽东山再起，这两句是：__________，_________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《贺新郎·国脉微如缕》中希望统治者能够放宽标准，不拘一格降人才的句子是“________________________，__________________________”。
（2）《青玉案·元夕》中描写女子盛装的词句“_______________________，_________________________”。
（3）《扬州慢》中表现红药自生自灭无人赏识的词句“____________________，______________________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》用这两句“__，__”表现诗人洒酒祭月，寄托自己对人生的感慨。
（2）《岳阳楼记》中表现作者远大政治抱负的千古名句的两句诗是“ _____，______”。
（3）周敦颐《爱莲说》用这两句诗“___，___”写出了莲洁身自好，质朴庄重的君子品质。
（4）《醉翁亭记》中描绘山间早上景色的句子是“_______”。
（5）苏轼在《赤壁赋》中感慨人生短暂，羡慕自然永恒的两句诗是“______，_______”。
10、补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）不吸取经验教训就会重蹈覆辙，杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：_____________，_____________。
（2）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：_____________，_____________。
（3）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：_____________，_____________。
（4）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：_____________，_____________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中感叹人生短暂、人类渺小的句子是：“_________________，___________________。”
（2）范仲淹《岳阳楼记》中“_________________，___________________”两句，借对鸟和鱼的状态的描绘，写出了洞庭湖春天的景色之美。
（3）《石头城》中以“明月”为意象，运用拟人手法，表达物是人非，今非昔比之感的两句诗是“_________________，___________________。”
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故来表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘心情的诗句是:________,________。
（2）屈原《离骚》中“________,________”两句,借助比喻,抒写了自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的深沉苦闷。
（3）荀子《劝学》中与当代人终身学习的理念相似的一句是:“________”。
13、阅读下面一首唐诗，完成各题。
秋夜寄邱员外
韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
注释：邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上，与韦应物常有唱和。
【1】下列对诗句的解说，不正确的一项是
A. 第一句点明时间，照应标题。写怀念邱员外的时间是秋天夜里。
B. 第二句写作者夜中行走，感受秋意，认为秋天的天气过于寒冷。
C. 第三句写空山中必定一片寂静，甚至都能听到松子落地的声音。
D. 第四句写邱员外也应和自己一样，无法入眠，也在怀念着自己。
【2】对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 这首诗平实直白，是诗人在秋夜所引发的怀念友人之赠诗。
B. 第三句中使用了以动衬静的写法，以松子落之声衬夜之静。
C. 诗人运用虛实结合的手法，含蓄地表现了两地相思的深情。
D. 从“空山”“幽人”等词可以看出作者对隐居生活的向往。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈情表（节选）
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
论佛骨表 （节选）
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命！”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物亲临观之巫祝不先桃茢不用群臣不言其非御史不举其失臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！ 岂不快哉！ 佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )。
A.外无期功强近之亲 强近：勉强接近
B.是以区区不能废远 区区：自称的谦词。
C.口不言先王之法言 法言：合乎礼法的言语
D.出于寻常万万也 寻常：一般人
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )。
A.而刘夙婴疾病 卫而出之于境
B.臣以供养无主 直以年丰人乐
C.州司临门，急于星火 必知陛下不惑于佛
D.臣之进退，实为狼狈 乞以此骨付之有司
【3】下列对选文的理解和分析不正确的一项是( )。
A.李密在《陈情表》中表达的感情是很复杂的，侍奉祖母的骨肉之情，对已经灭亡了的蜀国的怀旧之情，对新王朝的疑虑之情和对新王朝新皇帝征聘的惶惑之情，都交织在一起。
B.《论佛骨表》中，韩愈不替宪宗开脱责任，尖锐地指出由于宪宗的提倡，势必上行下效，种种伤风败俗的行为将愈演愈烈，坚决劝谏唐宪宗停止迎奉佛骨之举。
C.李密在《陈情表》中即使夹杂着无法明说的假意，毕竟也还是情真意切的，以至于皇帝为他的孝心所感动，对其给予了一定程度的理解。
D.《论佛骨表》中，韩愈提出将佛骨投诸水火、毁而弃之的处置办法，并说佛若有灵，自己宁愿身任其祸，以此力证佛不足事，力争宪宗采纳他的建议。
【4】文中画波浪线的部分用“/”给其断句，正确的一项是( )。
A.今无故取朽秽之物亲临/观之巫祝/不先桃茢/不用群臣/不言其非御史/不举其失臣/实耻之。
B.今无故取/朽秽之物亲临/观之巫/祝不先桃/茢不用群/臣不言其非/御史不举其失/臣实耻之。
C.今无故取朽秽之物/亲临观之/巫祝不先/桃茢不用/群臣不言其非/御史不举其失/臣实耻之。
D.今无故取/朽秽之物/亲临观之巫祝/不先桃茢/不用群臣/不言其非/御史不举/其失臣/实耻之。
【5】把文中画线的句子译成现代汉语。
⑴臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
⑵若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：一味地怀疑，你的世界将变成灰色。有人说：一味地相信，你的人生就只能匍匐。
对以上两种说法，你有什么感受？请写一篇文章。
要求：①题目自拟。②观点明确，以议论为主。③不少于800字。
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