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1、下列选项中，对诗歌赏析说法正确的一项是（ ）
A.“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵”（杜甫《阁夜》）蕴含了诗人对时光飞逝人生短促的感慨，客居天涯的漂泊之感以及老病孤独的感伤。
B.“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”（李贺《李凭箜篌引》）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法来表现音乐的优美。
C.“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）将愁绪比喻为春水，呼应了“秋月”“东风”等词语，把抽象的愁绪具象化；既写出了愁绪的汹涌浩荡、奔流不息，又突显了愁情欲断还连的无奈。
D.“水面清圆，一一风荷举”（周邦彦《苏幕遮》）中“举”字将荷拟人化，颇具神韵，形象地表达出荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神。
2、下列各句中加点的“相”字不都同类的一项是（ ）
A．①相见常日稀 ②六合正相应 ③儿已薄禄相
B．①及时相遣归 ②嬉戏莫相忘 ③久久莫相忘
C．①誓天不相负 ②登即相许和 ③摄履相逢迎
D．①黄泉下相见 ②枝枝相覆盖 ③仰头相向鸣
3、下列各句中加点字的活用类型相同的一项是（ ）
A.越国以鄙远 既东封郑 B.晋军函陵，秦军氾南 火尚足以明也
C.进兵北略地 函封之 D.范增数目项王 常以身翼蔽沛公
4、找出与“悦亲戚之情话”中所含词类活用现象相同的一项
A. 乐夫天命复奚疑 B. 外以欺于人
C. 假舟楫者，非能水也 D. 轻以约，故人乐为善
5、下列各句中，加点的文言词语的意义和用法相同的一项是（）
A.臣以险衅，夙遭闵凶 谨拜表以闻
B.背负青天，而莫之夭阏者 生物之以息相吹也
C.我决起而飞 项王按剑而跽
D.臣死且不避 而彼且奚适也
6、阅读下面的文字，完成各题。
现代人对中医的理解往往是“跟西医相对的中国的医学”，但如此一来，中医这门具有深刻内涵的传统学问就被淡化、被解构了。而实际上，中医具有多方面的深层含义。
古语有云：“上医治国，中医治人，下医治病。”自古以来，善为医者，不仅能治病救人，也能以医理论国事，治病与治国、治人，融会贯通，一脉相承。从这个意义上甚至可以讲，中医是治人的，而不只是治病的。中医把人看作一个整体，而不仅仅看“病”，如果仅仅看病，治病，那便是下医。同时，把握了医道的精髓，还可以去治国，那便是上医。中医的这层含义与今天大不相同，如今学了医就只能去看病，范仲淹曾说过：“不为良相，便为良医。”良相是治国的，良医是治人的，但治国、治人、治病的道理是相通的。所以，中医的第一个含义，就是中医治人。
据《黄帝内经》记载，“圣人不治已病，治未病”。因此，中医不是治已经生病的人，是治未病的。治未病，也就是让每个人都能够保持身心的健康。史传，魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”扁鹊是春秋战国时期的名医，因医术高超被奉为“神医”，然而，扁鹊认为自己医术并不高明，因为只是治“已病”，真正高明的是治“未病”的长兄，让人不生病。所以中医认为，不要等到有病了再去治，最好还是养生预防。
清代学者钱大昭说：“时下吴人尚曰‘不服药为中医’。”曾国藩的儿子身体比较虚弱，他在家书里告诉儿子：“治心病以‘广大’二字为药，治身病要以‘不药’二字为药。”俗话说，“是药三分毒”，而且再好的医生也可能在用药过程中产生偏差。因此，用药要慎重，能不服药就不用，这是清代盛行的理念。现在流行的自然疗法流派有七项原则，其中之一即能不动手术的尽量不动，能不吃药的尽量不吃，要调动人体自身的修复能力。当然，凡事都不能绝对，需要用药时还是要用，但不能依赖，药只是起辅助作用。这是传统中医的第三个含义。
最重要的是中医的第四个含义，即中医讲究“中正平和”。这跟中国文化的生命观是一致的：生命不是造物主或神创造出来的，生命是天地之气达到和谐状态而产生的。生命因中正平和而产生、延续，这是中医最核心的价值观、思维方式。“中正平和”是一种生命的动态平衡状态，这种平衡状态不是固定式的，而是“动态”的、“变易”的。我们可以通过《周易》“易”字的三个含义来理解这种“动态平衡”：一是“不易”，就是确定位置；二是“变易”，有了确定的位置就会相互转换；三是“简易”，不把问题搞得非常的复杂。其中最重要的是“变易”。另外，中国哲学有关阴阳五行相生相克的关系，即阴阳之间的相互消长、转换，对中医的预防或者诊断治疗的根本原则有很大影响。
（摘编自楼宇烈《中医的人文内涵及其意义》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是( )
A．古人将医者分为三品，其中下医仅仅看“病”，而中医既可以看“病”，更能够治人。
B．扁鹊被奉为“神医”，但他却以长兄的医术为高，因为长兄能治未病，让人身心健康。
C．尽量不服药的理念在清代非常流行，就是现在流行的自然疗法，曾国藩就曾教导儿子以“不药”二字来“治身病”。
D．中国哲学中阴阳相互消长、转换的思想也对中医的预防或者诊断治疗的根本原则有很大影响。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．首段针对现代人对中医的片面理解，提出了中医这门传统学问具有多方面深层内涵的观点。
B．文章先论证中医治人、治未病、慎服药三个方面的内涵，又深入论证了中正平和的丰富内涵，
C．尾段分三个层面阐释，中医最重要的一个含义，并强调了“中正平和”是生命产生、延续的原因。
D．文章主要采用引用论证的方法，既分别引出四个分论点，又增强了论证的说服力和权威性。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A．治国、治人、治病的道理是相通的，所以一位中医只要能治病教人，也就能以医理治国。
B．宋代诗人邵雍说“与其病后能求药，不若病前能相防”，这与中医治未病的理念相违背。
C．古人认为“不服药为中医”，现代的自然疗法强调尽量不吃药，可见中医的思想在当代社会依旧有很好的实用价值。
D．中医有独特的理念，有预防或诊断治疗的基本原则，可惜现代中医没能很好地继承。
7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）鸿雁长飞光不度，_______________________。（张若虚《春江花月夜》）
（2）君不见沙场征战苦，_____________________。（高适《燕歌行》）
（3）___________________________，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）
（4）海上升明月，___________________________。（张九龄《望月怀远》）
（5）星垂平野阔，___________________________。（杜甫《旅夜书怀》）
（6）今逢四海为家日，_______________________。（刘禹锡《西塞山怀古》）
（7）_______________________，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
（8）鸡声茅店月，___________________________。（温庭筠《商山早行》）
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜鹃，啼声哀婉，往往能传达一种凄凉之情或思念之意，是我国古诗词中常见的意象。《琵琶行》中“________________”和《蜀道难》中“_______________”都表达了凄凉之意。
（2）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语•子罕》）这与 “____________________，___________________？”屈原《离骚》）两句名言所表达的价值取向有相同之处，其中“志”和“心”可理解为同义关系。
（3）杜牧的《阿房宫赋》中“_______________”一句描写阿房宫走廊曲折，好像人的腰部。
（4）杜甫《登高》中的“_______________”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：__________________ ，______________________ 。
（2）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“_________________，_________________”两句，表达了岁月虚度，只能借酒浇愁的无奈之感。
（3）《归去来兮辞》中陶渊明用“_________________________，________________________”两句表达自己回家途中摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情。
10、补出下列空缺部分。
（1）《论语》里“吾日三省吾身”前“两省”是：________________？________________？
（2）《逍遥游》中说，风聚积的力量不雄厚,它便无法托负巨大的翅膀，这两句是_________________，________________。
（3）《劝学》中强调空想不如学习的句子是“_____________________，_____________________”。
（4）“杜鹃”是古典诗歌中的一个重要意象，《锦瑟》写杜鹃的句子是________________；《琵琶行》写杜鹃的句子是________________ ;《蜀道难》写杜鹃的句子是________________，愁空山。
（5）《寡人之于国也》中孟子提出的发展生产的三项措施是：“不违农时”，“_____________________”，“_____________________”。
（6）《登高》借落叶和江水来抒发光阴易逝、壮志难酬的感伤的句子是___，不尽长江滚滚来。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中作者用“_________，___________”两句对沦陷区的人民安于异族统治的景象进行了描写，痛心不已。
(2)《归去来兮辞》中，诗人自斟自酌，享受室中之乐的两句是“_________________，_________________。”
(3)王勃登上滕王阁放眼远望山川景象的句子是“________________，_________________”。
12、补写出下列句子中的空缺部分，
（1）庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“_________，_________”来说明“此小年也”。
（2）陶渊明《归园田居》中，用“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”来描绘乡村宁静祥和的生活，《桃花源记》中“_________，_________”两句也有同样的意韵。
（3）白居易在《琵琶行》中借皎洁的明月映照在江中，四周船儿悄无声息之景来烘托琵琶女弹奏技艺高超的诗句是“_________，_________”。
13、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
念奴娇赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
【1】下面对这首词的理解，不恰当的一项是
A.这首词可算是苏轼豪放派词风的代表作，作者用豪壮的情调抒写胸中块垒。
B.这首词开篇就描绘了一种广阔、雄浑的景象，不仅有自然景物，而且有千古的英雄人物在读者面前一一浮现。
C.词中豪壮的情调还表现在对周瑜和诸葛亮形象的塑造上。比如，肖像描写、笑貌描摹，而且以美女衬英雄。
D.“人生如梦，一尊还酹江月”是壮志未酬的一种无奈，一种自慰，可以说是豪放中略见苍凉。
【2】这首诗中的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”广受后人的称道，请赏析这一联的精妙之处。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
梓人传（节选）
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一字。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署余往过焉委群材会众工或执斧厅或执刀锯皆环立向之梓人左持引右执杖而中处焉量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧彼！”执斧者奔而右；顾而指曰：“锯彼！”执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋，曰“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。
彼为天下者本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.其后/京兆尹将饰官署/余往过焉/委群材会/众工或执斧斤/或执刀锯/皆环立向之/梓人左持引/右执杖/而中处焉/
B.其后/京兆尹将饰官署/余往过焉/委群材/会众工/或执斧斤/或执刀锯/皆环立/向之梓人左持引/右执杖/而中处焉/
C.其后/京兆尹将饰官署/余往过焉/委群材会/众工或执斧斤/或执刀锯/皆环立/向之梓人左持引/右执杖/而中处焉/
D.其后/京兆尹将饰官署/余往过焉/委群材/会众工/或执斧斤/或执刀锯/皆环立向之/梓人左持引/右执杖/而中处焉/
【2】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。
B.京兆尹要修建衙门，“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列。
C.“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。
D.梓人具有组织才能和大匠风范，通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出“我”对朝廷用人制度的不满。
【3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。
（2）吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者款？
【4】作者借梓人指挥营建官署这件事，为辅佐国君的当权者提出哪些相应的建议？
15、阅读下面材料,按要求写作。
每年孔子诞辰,祭孔大典都会在孔子故里——山东曲阜——的孔庙举行仪式隆重,庄严肃穆。人们借此表达对圣贤的追慕。
洞庭湖畔,伴随着古朴豪放的渔歌,老渔夫燃香祭拜,祈祷丰收与平安,拥有教千年历史的牧渔纳福仪式被重新演绎。
今年正月初八,北京的第一场雪如约而至,朋友圈一时被雪景与兴奋刷不少人感叹,下雪是大自然举办的一场仪式,让我们感受到了鲜明的季节变化。
有人说,仪式不过是一种形式,其实可有可无;有人认为仪式内涵丰富,不可或缺;有人觉得,身处快节奏的社会,可以没有仪式,但不能没有仪式感……
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自拟题目,写一篇议论文。不少于800字。
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