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随时随地学习
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1、下列对文化常识的理解，不正确的一项是
A.斋戒，古人在祭祀或行大礼前，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等），以示虔诚。
B.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它记载了从汉高祖到西汉末年的229年的历史。《后汉书》是纪传体断代史，记载了东汉的历史，作者范晔。
C.《张衡传》中“贯六艺”与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”均指古代学生需掌握的礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
D.三辅，西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指他们管辖的地区，这三个地区在今陕西西安附近。
2、《红楼梦》前五个回目、三个神话故事成为全书的总纲，展现了社会风貌，暗示了人物命运的结局，也预示了全书情节的发展。请判断下列三个神话的描述和解说有误的一项是（ ）
A．“补天遗石”的故事中，“补天遗石”的主要功能是补天，但是《红楼梦》却写它不补天。一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面暗示他与封建制度相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。
B．“木石前盟”这个故事中，绛珠仙草为酬报神瑛侍者的灌溉之恩，决定随神瑛侍者下世，将一生所有的眼泪偿还给他。所以这个故事就照应了后文第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”中《枉凝眉》曲词中的“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
C．小说的第三回中，用《西江月》的两首判词“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨与膏粱，莫效此儿形状”印证了顽石的“顽劣”之性。两首判词从作者的人生观和社会观来看，宝玉成为了一个被否定的人物。
D．第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”中通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词、曲词的形式，含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交待出来。实际上在整体上对全书的布局结构，包括故事情节的发展结局以及书中主要人物的命运归宿作了总体安排。
3、下列各项中，加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A.以资政殿学士行 以其无礼于晋
B.非常之谋难于猝发 虽董之以严刑
C.臣乃敢上璧 项伯乃夜驰之沛公军
D.列其姓名于大堤之上 颁白者不负戴于道路矣
4、下列对修辞格的运用，解说不正确的一项是（ ）
A.“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借代，代指是非。
B.“可怎生糊突了盗跖、颜渊？”中的“盗跖”“颜渊”是借代，代指坏人、好人。
C.“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”是对比。
D.“天也，你错勘贤愚枉做天”是拟人.
5、下列句子中加点的词语，全都属于古今异义的一组是（ ）
①然而不王者 ②君子博学而日参省乎己 ③囊括四海之意
④吾从而师之 ⑤于是相如前进缶 ⑥兄弟亲近，常愿肝脑涂地
⑦公车特征拜郎中 ⑧大王见臣列观，礼节甚倨
A.①③⑥⑦ B.②④⑥⑧ C.①④⑤⑦ D.②③⑤⑧
6、阅读下面的文字，完成各题。
美美与共
费孝通
从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办？全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。
中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去，丰富了自己的文化。这段历史表明，当时的日本人是很有“鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化资源，达到了“双赢”的结果。
当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“修己而不贵人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.遭遇过殖民主义欺凌的发展中国家对待西方文明，有的盲目崇拜，有的极端仇视，很难做到“美人之美”。
B.任何文明都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对待文明只能理智的审视，而不能轻率的“欣赏”。
C.包含了深刻哲理的很多古代格言，可以让当今人类对文化具有更高的鉴赏力和与不同文明融合的良好心态。
D.“美美与共”的文化心态即使会引起非议、抵制甚至攻击，但未来一定会让人类迈上全球化、信息化的道路。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.针对如何对待不同文化的问题，作者开门见山，直接提出了自己的独到思考。
B.对发达国家的妄自尊大的分析，也是提醒中国学术界能够彻底抛弃这种心理。
C.作者介绍日本对待唐文化的做法，某种程度上也暗示了中国该有的文化态度。
D.本文综合运用例证、引证和比喻论证等多种论证方法，使论证极具逻辑力量。
【3】《拿来主义》中的这些做法能够论证本文观点的一项是（ ）
A.看见鱼翅，既不抛在路上以显示其“平民化”，也不用它来大宴宾客。
B.先有英国鸦片，后有外国各色物品，青年们对于这些洋货发生了恐怖。
C.尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，然而他发了疯。
D.送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后顺便到欧洲传道。
7、补写下列句子中的空缺内容。
（1）《鸿门宴》 中樊哙用 “大丈夫不拘小节”劝刘邦赶紧离开的句子：“________，_________”。
（2）苏东坡在《赤壁赋》中指出，我们若从变化的角度来观察，那么万事万物都在变化的语句：“_________，__________”。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：“自其不变者而观之，____________。”
8、阅读下面这首唐诗，完成小题。
泊岳阳楼下
杜甫
江国逾千里，山城近百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏①。
（注）①鲲鹏出自庄子《逍遥游》，喻指远大的志向。
【1】下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是
A. 本诗是一首五言律诗，属于近体诗范畴；而杜甫的《咏怀古迹五首》（其三）却是七言古体诗。
B. 首联写浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，给读者留下深刻的印象。
C. 颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，舱内，寒灯一茎；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境。
D. 整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，意境起伏，富有节奏感，承转顿挫，铿锵有力。
【2】本诗与杜甫的《登高》相比情感有何异同？请结合诗句简要分析。
9、阅读下面的文言文，完成下面小题。
新唐书李白传
李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏頲为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如”。然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。
天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水颖面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州见郭子仪奇之子仪尝犯法白为赦免至是子仪请解官以赎有诏长流夜郎会赦还寻阳坐事下狱时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
(节选自《新唐书·李白传》）
【1】下列对文中划波浪线部分的断句正确的一项是（ ）
A. 白游并州/见郭子仪奇/之子仪尝犯法/白为救免至/是子仪请解/官以赎有诏/长流夜郎会赦/还寻阳坐事/下狱/
B. 白游并州见/郭子仪奇之/子仪尝犯法/白为救免/至是子仪请解官/以赎有诏/长流夜郎/会赦还/寻阳坐事下狱/
C. 白游并州/见郭子仪/奇之/子仪尝犯法/白为救免/至是子仪请解官以赎/有诏长流夜郎/会赦/还寻阳/坐事下狱/
D. 白游并州见/郭子仪奇之/子仪尝犯法/白为救免至/是子仪请解官/以赎有诏/长流夜郎会赦/还寻阳/坐事/下狱/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “字”是在本名之处另取的和本名意思有某种关系的名字，字往往是名的补充或解释，古代常常以名为敬称，以字表示谦称。
B. “翰林”在唐代是皇帝的文学侍从官，唐玄宗时期。翰林分为两种，一种是担当起起草诏书职责的翰林学士；一种是供职于翰林院无甚实权的翰林供奉。
C. “金陵”就是今天的南京，与西安、洛阳、北京并称为中国四大古都，有“六朝古都”，“十朝都会”之称。
D. “黄老”也称黄老学说，道教别称之一。“黄”指道教始祖黄帝；“老”指道教创始人老子，后世道教追奉他们为始祖。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李白的祖先被迫流亡到西域，直到他父亲这一代才回到四川江油定居，李白诞生的时候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。
B. 李白的朋友吴筠被召入京后以后，推荐李白也到长安去拜见贺知章；贺知章见到李白的诗文，赞叹他的才华人间少有。
C. 李白即使喝醉了，只要酒意稍醒，就能下笔成文，一气呵成，不留余思，所作词章婉转华丽，意精旨切，玄宗非常欣赏他的才华。
D. 李白晚年途径牛渚矶来到姑孰，很喜欢那里的青山，他死后，人们就按照他的意愿，将他葬在那座山东的山脚。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
（1）是子天才英特，少益以学，可比相如。
（2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。
10、阅读下面的材料，根据要求作文。
古希腊神话中有这样一则故事：安泰俄斯是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的母亲。安泰俄斯在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰俄斯克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰俄斯被弄到空中扼死了。
对此你有怎样的认识？写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度,明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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