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1、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①近年来，旅游公司如雨后春笋般兴起，但是今年这些旅游公司或者关门或者大打服务牌，这标志着旅游业已经进入理性期，接下来更需要从业人员________。
②《历史转折中的邓小平》再现了邓小平同志带领党和人民________开创中国特色社会主义的那段历史，给人深刻的思想启示。
③为了保存这些书籍，使之流传后世，明代著名藏书家范钦________，建造了一座藏书楼，起名“天一阁”，取“天一生水，地六成之”之义。
A.苦心孤诣 惨淡经营 筚路蓝缕 B.惨淡经营 筚路蓝缕 苦心孤诣
C.惨淡经营 苦心孤诣 筚路蓝缕 D.筚路蓝缕 苦心孤诣 惨淡经营
2、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
①低龄留学值与不值、好与不好，也需因人而异。既不能盲目跟风，视留学为唯一出路；也不能 ，甘心做井底之蛙。
②面对盘根错节的贪腐案件，调查组办案人员抱持坚定信念，纵使拔出萝卜带出泥，也绝不 ，看了佛面看僧面。
③这次宴会虽然只邀请了你一个人，但他那里又不是龙潭虎穴，你何必 ，自己吓自己？不要多心，尽管放宽心去吧。
A. 畏首畏尾投鼠忌器杯弓蛇影
B. 投鼠忌器杯弓蛇影畏首畏尾
C. 畏首畏尾杯弓蛇影投鼠忌器
D. 杯弓蛇影投鼠忌器畏首畏尾
3、下列选项中有关古代文学文化常识的表述不正确的一项是
A.按古代礼仪，宴席的坐次，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中项王东向坐，沛公北向坐。从中可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。
B.我国第一部叙事详细的国别体历史著作是《左传》，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
C.《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集，记载了孔子和他的弟子们的言行。
D.“尺素”得名是因为汉代用素绢写信，且素绢通常为一尺长。后来便以“尺素”作为书信的代称。
4、下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（ ）
A.在第十一届全运会上，刘翔惊艳复出，并在决赛中以13秒34的成绩成功卫冕，整个全运会人声鼎沸，人言啧啧，“翔飞人”再次受到现场观众和媒体的热捧。
B.假如每个人都能严格要求自己，做到见贤思齐，那么就会形成良好的社会风气，社会主义精神文明建设就会得到长足的发展。
C.这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因此我们更加重视。
D.重庆渝北区各界群众在涪陵易家坝广场召开追悼会，深切缅怀为阻止歹徒闹市行凶，只身上前与歹徒殊死搏斗，保护人民生命安全，维护社会正义而临危授命的英雄周鑫。
5、填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
最美的感觉当然就在这深巷里。我喜欢它两边各式各样的古屋和老墙。____________我尤其喜欢站在这任意横斜的深巷里失去方向的感觉。
A.喜欢它随地势起伏的坡度，喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
B.喜欢它随地势起伏的坡度，喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢忽然从老城里面奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
C.喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢它随地势起伏的坡度，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面，喜欢忽然从老城里面奔涌出来的一丛大绿蔓或生气盈盈的花朵。
D.喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢它随地势起伏的坡度，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》的开篇神话
①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说， 就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。” 肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？
③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？ 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业， 屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古， 堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！ 并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
【1】下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是( )
A.《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
B.《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
C.《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音， 神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
D.曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
【2】以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是( )
A.纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一 一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
B.在第②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
C.在第③自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰） 与绛红 朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
D.在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
【3】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B.满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事， 被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
C.随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
D.本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说，描写五壮士牺牲自己，开通了秦蜀两地交通的句子是“_____，_____”。
（2）白居易在《琵琶行<并序>》中，描写琵琶在静默无声之后，突然爆发出激越、雄壮的乐音的句子是“_____，_____”。
（3）《荀子.劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“________________，______________”的观点相同。
8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
晓行巴峡①
王维
际晓②投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。水国舟中市，山桥树杪③行。登高万井出，眺迥二流明。人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。
（注）①巴峡：长江自巴县（重庆）至涪州（涪陵）的一段，因皆在古巴县或巴郡境内，故称巴峡。②际晓：犹黎明。③树杪：杪音miǎo，树梢。
【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是
A.巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。
B.水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。
C.诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。
D.诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。
【2】同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴八首》）”相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。
9、阅读下面的文言文，完成习题。
李迁哲，字孝彦，安康人也。世为山南豪族，仕于江左。父元真，仕梁。迁哲少修立，有识度，慷慨善谋画，起家文德主帅，转直阁将军、武贲中郎将。其父为衡州，留迁哲本乡，临统部曲事。时年二十，抚驭群下，甚得其情。及侯景篡逆，诸王争帝，迁哲外御边寇，自守而已。大统十七年，太祖遣达奚武、王雄等略地山南。迁哲率其所部拒战，军败，遂降于武。然犹意气自若。武乃执送京师。太祖谓之曰:“何不早归国家，乃劳师旅？今为俘虏，不亦愧乎？”答曰:“世荷梁恩，未有报效，又不能死节，实以此为愧耳。”太祖深嘉之。魏恭帝初，直州人乐炽、洋州人田越、金州人黄国等连结为乱。太祖遣雁门公田弘出梁汉，开府贺若敦趣直谷。炽闻官军至，乃烧绝栈道，据守直谷，敦众不得前。太祖以迁哲信着山南，乃令与敦同往经略。炽等或降或获，寻并平荡。仍与贺若敦南出狥地。军次鹿城，城主遣使请降。迁哲谓其众曰:“纳降如受敌，吾观其使视瞻犹高，得无诈也？”遂不许之。梁人果于道左设伏以邀迁哲，迁哲进击，破之。自此巴、濮之民，降款相继。迁哲每率骁勇为前锋，所在攻战，无不身先士卒，凡下十八州，拓地三千余里。时信州为蛮酋向五子王等所围弘又遣迁哲赴援比至信州已陷五子王等闻迁哲至狼狈遁走。迁哲入据白帝。贺若敦等复至，遂共追击五子王等，破之。信州先无仓储，军粮匮乏。迁哲乃收葛根造粉，兼米以给之。迁哲亦自取供食。时有异膳，即分赐兵士。有疾患者，又亲加医药。以此军中感之，人思效命。建德二年，进爵安康郡公。三年卒于襄州，时年六十四。赠金州总管谥曰壮武。
(选自《周书·李迁哲传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.时信州为蛮酋/向五子王等所围弘/又遣迁哲赴援/比至/信州已陷/五子王等闻迁至/狼狈遁走
B.时信州为蛮酋向五子王等所围/弘又遣迁哲赴援/比至信州/已陷五子王等/闻迁哲至/狼狈遁走
C.时信州为蛮酋向五子王等所围/弘又遣迁哲赴援/比至/信州已陷/五子王等闻迁哲至/狼狈遁走
D.时信州为蛮酋/向五子王等所围弘/又遣迁哲赴援/比至信州/已陷五子王等闻迁哲至/狼狈遁走
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.江左，又称“江东”，因长江在安徽境内向东北斜流，古人以东为左而得名。
B.转，指职务调动，意义相近的词语还有“调”“徙”等，而”迁”一般指官职提升。
C.大统是年号，年号是帝王为纪其在位之年而立的名号。年号始于秦始皇，一个皇帝有一个或多个年号。
D.爵是帝王对贵戚功臣的封赐，周代设置公、侯、伯、子、男五等，后代因时改制。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.李迁哲少年英雄，有所作为。二十岁时，其父担任衡州刺史留他镇守本乡，他能安抚驾驭部下，很得军心。
B.李迁哲沉稳从容，耿直信义。兵败被俘，面对太祖的质问，仍慷慨陈词，不卑不亢，以气度和真诚赢得了太祖的敬重。
C.李迁哲骁勇善战，所向披靡。山南一带叛乱，叛兵据险顽抗，太祖派他前去平乱，叛军闻风归服，余寇也被迅速荡平。
D.李迁哲关心下属，宅心仁厚。军粮匮乏之际，他用葛根磨粉代替米，分给士兵吃，又亲自为病患医治，受到拥戴。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)世荷梁恩，未有报效，又不能死节，实以此为愧耳。
(2)纳降如受敌，吾观其使视瞻犹高，得无诈也？
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
远古时期 男子行冠礼，女子行笄礼，为华夏民族的成年礼。
1919年 进步青年在五月四日举行示威游行、请愿等多形式的爱国运动。
1984年 世界青年节创立，向青年传播希望、自信和力量。
1999年 联合国倡议展示青年的多才多艺、广泛的兴趣爱好及雄心壮志。
2014年 寄语青年：人生的扣子从一开始就要扣好。
2018年 备受瞩目的“千禧宝宝”们也迎来了18岁的成人礼。
2020年 新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的！
一代又一代的青年们，磨砺成了社会的栋梁。我们迎着新世纪、新时代的曙光，又开启了人生的崭新征程。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，致即将成年的自己。
要求：选好角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭； 500字左右。
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