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1、阅读下面这首诗，完成小题。
题睦州乌龙山禅居
方干
曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫。
晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东。
人世驱驰方丈①内，海波摇动一杯中。
伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。
（注）①方丈：一丈四方之室，又作方丈室、丈室，即禅寺中住持之居室或客殿。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联写天色破晓后的月光冷湿、居所逼近天宫，极言禅居之所地处湿寒，山势高峻。
B.山上已日照东墙，山下晨鸡还未报晓，表明两处差异悬殊的同时，也为后文抒情张本。
C.诗人虽有出家禅居的想法，但又恐禅师不会应许，无奈还得回到令人烦忧的世俗之中。
D.这首诗写景生动，抒情自然，借寻常物象传达出真实的感受，语言清丽而又含蓄隽永。
2、下列各句中，没有语病的一项是
A.“双十一”期间，许多网络诈骗分子瞄准消费者抢购期间放松警惕的机会，设置重重陷阱，利用弹出窗口、假客服、假链接、网络诈骗等手段层出不穷。
B.很多日常生活细节，只要经过艺术化的升华、提炼，就能成为诗歌的表达对象和情感的载体。
C.近日，伦敦高等法院裁决，《达•芬奇密码》的作者丹•布朗被指控抄袭另一畅销书著作权的罪名不能成立。
D.弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。
3、下列词语的读音和字形都正确的一项是（ ）
A.晒笑 千乘（shèng） 珠砾 剽（piáo）掠
B.草芥 沂（yí）水 锱珠 暴（bào）霜露
C.谗言 喟（kuì）然 逦迤 囷囷（qūn）焉
D.殆尽 赂（lù）秦 娇固 直栏横槛（kǎn）
4、依次填入下面语段横线处的诗句，排列恰当的一项是（ ）
友情是什么?是黄鹤楼下“___________”的伫立身影；是渭水岸边“____________”的惜别依依；是塞北关外的“____________”的豁达与宽慰。
①孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
②莫愁前路无知己，天下何人不识君
③劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
A. ①③② B. ③①② C. ①②③ D. ②③①
5、下列文学文化常识解说不正确的一项是
A. 杂剧一般是由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，一本戏限定由男主角(正末)或女主角(正旦)一人演唱，其他配角一般都只能道白不能唱。
B. 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书包括十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书，与《汉书》《后汉书》 《三国志》合称“前四史”。
C. 《汉书》 是由著名史学家文学家班固撰写，与我国第一部叙事详细的编年体史书《左传》不同，《汉书》 是我国第一部纪传体断代史。
D. 《张衡传》“通五经，贯六艺”里的“六艺”指的是“《诗》 《书》《礼》《易》《乐》《春秋》”，韩愈《师说》里的“六艺经传皆通习之”里的“六艺”指的是“礼，乐、射、御、书、数”。
6、阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
城市中祖辈参与家庭教养的总体比例很高，但纯粹隔代教养的比例并不高。从儿童出生到小学阶段，六至七成左右的家庭采取了父辈和祖辈联合教养的模式。在各种家庭教养活动中，祖辈在对儿童生活照料方面参与率很高，而在对儿童行为规范、心灵关怀和陪伴方面仅有中等程度的参与率。祖辈的获取渠道相对封闭，以家庭内部的经验积累和传递为主，对于获取新知的主动性也相对较弱。在参与教养的祖辈当中，超过半数认为参与儿童教养对祖辈自身而言利大于弊；有45%的城市儿童父母认为祖辈参与家庭教养利大于弊，明确表示弊大于利的父母为15.6%。
（节选自2018年9月20日《中国教育报》《祖辈参与教养的十大发现》）
材料二：
我国历来有“隔代亲”的文化，祖辈教养的比例较之西方国家明显更高。尤其是独生子女一代成为父母后，更注重追求自身价值的实现，在面临自我生存发展与抚养孩子的矛盾冲突时，祖辈自然成为帮助甚至替代教养的重要力量。祖辈富有育儿经验，精力充沛又时间自由，能给新父母提供心理慰藉和疏导引领，让子女解放出更多的精力投入工作，祖辈自身也在情感付出中享受到生命延续的满足感，从而拥有更幸福的晚年生活。但受自身所处时代和环境所限，祖辈的教育理念和经验往往不能适应当下的育儿需求,在孙辈许多行为面前束手无策。研究表明，祖辈教养方式中的“行为指导”和“责罚与控制”相对较少。而抚养责任和教育责任不清晰，和两代人的观念差异，又容易导致家庭分歧，引发家庭矛盾，对孙辈成长造成负面影响。祖辈和父辈要树立家庭教育一盘棋的思想，适当分工，优势互补，祖辈尤其要注意提高教育素养、更新家庭教育观念。学校和社区应举办各种形式的祖辈家长学校、老年大学等，向祖辈宣传先进的家教理念，帮助他们转变教养观念，改变教育方法，提高教育能力，解决隔代教养中的问题。
（选自2018年09月20日《中国教育新闻网》）
材料三：
国家卫生计生委发布的《中国家庭发展报告》显示，直系家庭（也称为主干家庭，即由两代或两代以上夫妻组成，每代最多不超过一对夫妻，且中间无断代的家庭）占全部家庭的比重，在2000年之前一直保持在21%左右。
2010年直系家庭总数为9240万户，比2000年增加了25%，占全部家庭户的比例提高到23%。未来一个时期，直系家庭的数量和比重都将出现更为显著的增长。
“离而不分、分而不解”的网络式家庭，是一种传统与现代相融合的家庭模式。《报告》显示，2010年广州、杭州、郑州、兰州、哈尔滨五城市家庭结构和家庭关系的调查发现，有超过12%的成年人仍与父母同住，20.3%的成年人住在父母附近，68.9%的人没有离开父母居住的城市。
（选自2014年05月15日《城市快报》《“中国式”家庭，你是哪一种？》）
材料四：
现在，很多人有了孩子，因为工作的缘故，大多只能请双方的父母代劳。但是隔代带孩子，老人会特别宠爱，也会特别小心，心理压力特别大。孩子小磕小碰，不好好吃饭，在父母眼里都是小事，但老人就会把它看成特别大的事，处理稍有不妥就特别难受。此外两代人在育儿观念、方法上的冲突，也引发家庭矛盾。长此以往，老人的身心健康都会受到极大损害，出现失眠、心情烦躁等症状，严重者会导致抑郁症。
（节选自2017年4月23日《惠州日报》《天伦之乐，还是天伦之累》）
【1】下列对于材料概括和分析不正确的一项 （ ）
A. 中国“隔代亲”的文化传统使祖辈在某种程度上乐于参与孩子养育，他们享受到生命延续的满足感，有利于其拥有幸福的晚年生活。
B. 祖辈的育儿经验是一把双刃剑，一方面能给父辈提供帮助和借鉴，另一方面相对落后的教育理念和知识又不能满足现代社会的需要。
C. 祖辈参与儿童养育已成为不可忽视的社会现象，因此政府和社会需提供相应服务，以弥补很多老人在育儿经验和教育理念上的不足。
D. 中国直系家庭占比在2000年前保持稳定，但到2010年已上升至25%，工作繁忙的父母无法照顾孩子是导致该现象出现的重要原因。
【2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A. 祖辈参与儿童教养有利有弊，但两代人对此看法却不统一，超过一半的祖辈认为利大于弊，而超过一半父辈的观点则与之相反。
B. 中国家庭中祖辈参与儿童教养的比例明显高于西方国家，种种历史因素和现实条件共同塑造了这一颇具“中国特色”的教育现象。
C. 激烈的社会竞争，使父辈常常面对自我发展和教养后代之间的矛盾，但这不能成为其放弃养育子女责任的借口，将其完全推给祖辈。
D. 网络式家庭具有一定的弹性，更有利于祖辈和父辈在孩子的抚养教育上发挥各自的优势，如果操作得当，有利于儿童成长和家庭和睦。
【3】祖辈过度参与儿童教养带来了哪些问题？
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间，治理一个饱经忧患的千乘之国，“____________ ，____________”。
(2)杜牧在《阿房宫赋》中“____________ ， ____________ ”两句，用疑问语气指出了秦在财富搜刮与挥霍上的反差行为。
8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
岁晚
白居易
霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将晏，物皆复本源。
何此南迁客，五年独未还?
命迍分已定，日久心弥安。
亦尝心与口，静念私自言。
去国固非乐，归乡未必欢。
何须自生苦，舍易求其难?
[注]①本诗作于元和十四年(公元819年)，当时作者由江州司马改任忠州(今重庆市忠县)剿史。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.前两句对仗工整，描写严霜降落、叶落归山的岁暮景象，为全诗定下悲凉的基调。
B.前四句与《诗经.采薇》有异曲同工之妙，都用起兴手法，以物候变化引出思归之情。
C.“去国”两句意为离开国都和家乡本就伤感，但回去也未必欢乐，为诗末反问做铺垫。
D.本诗语言平易，抒发的感情又真切，体现了白居易诗歌“老妪解之”的通俗特点。
【2】本诗与《琵琶行》都是白居易写于被贬出朝廷之时，两首诗中诗人对自身的处境态度有何不同？请简要分析。
9、阅读下面的文言文，完成下列小题。
于忠，字思贤，本字千年。弱冠拜侍御中散。文明太后临朝，刑政颇峻，侍臣左右，多以微谴得罪。忠朴直少言，终无过误。太和中，授武骑侍郎，因赐名登。世宗即位，寻除左右侍郎。元禧之谋乱也，车驾在外，变起仓卒，未知所之也。忠进曰：“臣世蒙殊宠，乃心王室。臣父领军，付留守之重计，防遏有在，必无所虑。”世宗即遣忠驰骑观之，而烈分兵严备，果如所量。世宗还宫，抚背曰：“卿差强人意。”赐帛五百匹。又曰：“先帝赐卿名登，诚为美称，朕嘉卿忠款，今改卿名忠。”父忧去职。未几，起复本官。迁司空长史。于时太傅、录尚书、北海王详亲尊权重，将作大匠王遇多随详所欲而给之。后因公事忠于详前谓遇曰殿下国之周公所须材用自应关旨何至阿谀附势损公惠私也遇既不宁详亦惭谢寻迁散骑常侍，兼武卫将军。每以鲠气正辞，为北海王详所忿，面责忠。曰：“我忧在前见尔死，不忧尔见我死时也。”忠曰：“人生于世，自有定分，若应死于王手，避亦不免；若其不尔，王不能杀。”详因忠表让之际，密劝世宗以忠为列卿，令解左右，听其让爵。于是诏停其封，优进太府卿。高肇忌其为人，欲密出之，乃言于世宗，称中山要镇，作捍须才，以忠其器能，宜居其位。于是出授安北将军、定州刺史。世宗既而悔之，复授卫尉卿，领左卫将军、恒州大中正。密遣中使诏曰：“自比股肱褫落，心膂无寄。方任虽重，比此为轻。故辍兹外任，委以内务。当勤夙无怠，称朕所寄也。”神龟元年，忠薨，年五十七，谥武敬公。
（节选自《魏书·于忠传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.后因公事/忠于详前谓遇曰/殿下国之/周公所须材用/自应关旨/何至阿谀附势/损公惠私也/遇既不宁详/亦惭谢/
B.后因公事/忠于详前谓遇曰/殿下国之周公/所须材用/自应关旨/何至阿谀附势/损公惠私也/遇既不宁/详亦惭谢/
C.后因公事/忠于详前谓遇曰/殿下国之周公/所须材用/自应关旨/何至阿谀附势/损公惠私也/遇既不宁详/亦惭谢/
D.后因公事/忠于详前谓遇曰/殿下国之/周公所须材用/自应关旨/何至阿谀附势/损公惠私也/遇既不宁/详亦惭谢/
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.弱冠，古代指男子二十岁。男子二十岁时，行冠礼，以示成年，但身体还不强壮，故称“弱冠”。
B.车驾，一是指马驾的车，二是指天子所乘坐的车，也用作天子的代称。文中“车驾”指的是世宗。
C.“拜”“授”“起”是指授予官职；“领”意为兼代官职；“除”意为免去官职。
D.“神龟”传说中灵异的乌龟，古时人们常用它来占卜未来，预知今后。而文中是指年号。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.于忠为人朴实，一向少言。文明太后执政时，刑法严峻，很多侍臣因为小的罪过便被治罪，而于忠凭着自己的朴实正直、一向少言从未犯过什么错。
B.于忠思虑周全，料事如神。元禧谋反之际，于忠料到父亲留守京城，定会有所防备，劝皇帝不必担心，最终果然如于忠所料，他也得到了皇帝的赞赏。
C.于忠性情刚直，不畏权贵。他曾因过于耿直被北海王元详怨恨，元详说希望于忠早死，于忠毫不畏惧，有理有据地回应元详，说人有预定的命运，非人力可改。
D.于忠忠心耿耿，深受器重。世宗曾因听信北海王的谗言，将于忠调出京城，不久就后悔了，又马上将他召回京城，委以重任，还将他比作自己的股肱。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）每以鲠气正辞，为北海王详所忿，面责忠。
（2）详因忠表让之际，密劝世宗以忠为列卿，令解左右，听其让爵。
10、从以下两题中任选一题。
①大自然中有风声雷声雨声、鸡鸣狗吠蝉嘶，生活中有歌声琴声书声、笑声哭声喊声，亲人朋友有安慰劝导鼓励、提醒批评指责，历史长河中或是文学作品中也有各种声音……其中，一定有某种声音也许让你走进尘封的回忆，也许让你产生丰富的想象，也许……请以“有这样一种声音”为题，写一篇不少于700字的记叙文。
②下面是诗人艾青写过的一首短诗，联系现实生活，请以“时间和生命”为题，写一篇不少于700字的议论文。
离开了时间/就没有了生命；
生命和时间/紧密相依连；
失去了时间/生命就成了虚幻；
没有了生命/时间就成了云烟。
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