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1、下列句子中加点的词语运用错误的一项是（ ）
A.中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常自叹不如了。
B.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。
C.临近中午时，雷声已如万辆战车从天边滚过来，不一会儿，暴风雨歇斯底里地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世界已到了末日。
D.它的触须现在自由了，左右挥动；腿可以伸缩；前面的爪能够张合自如。身体悬挂着，只要有一点儿微风就动摇不定。
2、《水浒传》是中国古典四大名著之一，108个梁山好汉都有绰号。下列搭配不正确的一项是（ ）
A．青面兽——杨志
B．豹子头——林冲
C．智多星——晁盖
D．行者——武松
3、下面是四位同学写下的对“英雄”的精神内涵的理解，其中修辞手法或词语使用不恰当的一项是（ ）
A．像李文亮那样敢讲真话，纵然千钧压顶，依然首当其冲、勇往直前的英雄们，他们身上那种无私无畏的奉献精神值得我们铭记和赞扬。
B．古人说：“事不避难，义不逃责。”十天建成的火神山医院，正是这些英雄们挺身而出、共赴国难的最好见证。
C．什么是英雄？英雄当如钟南山，有院士的专业、有战士的勇猛、有国士的担当。
D．“我必须跑得更快，才能跑贏时间；我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多病人。”身患渐冻症的张定宇院长以病患之躯与病毒抗争，用生命诠释了英雄的大爱无疆！
4、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是 ( )
①一部好小说或是一部好戏都要当作一首诗看。
②一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。
③不爱好诗而爱好小说喜剧的人们大半在小说和喜剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。
④所以它们看小说和喜剧，不问它们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。
⑤如果对于诗没有兴趣，对于小说喜剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。
⑥诗比别类文学较严谨，较纯粹，较精致。
A．⑥①②⑤④③
B．②①⑥⑤③④
C．⑥②⑤①③④
D．②⑥①⑤④③
5、顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。明诸生。生而双瞳，中白边黑。读书目十行下。见明季多故，讲求经世之学。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令杨永言起义师，炎武及归庄从之。鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食卒，诫炎武弗事二姓。唐王以兵部职方郎召，母丧未赴，遂去家不返。炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。垦田于山东长白山下，畜牧于山西雁门之北、五台之东，累致千金。遍历关塞，四谒孝陵，六谒思陵，始卜居①陕之华阴。谓“秦人慕经学，重处士，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人、闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。乃定居焉。
生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。
炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰《天下郡国利病书》百二十卷；别有《肇域志》一编，则考索之余，合图经而成者。精韵学，撰《音论》三卷。
（注）顾炎武(1613年—1682年),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人,著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。①卜居：选择安身之处。
【1】下列句中“以”与“唐王以兵部职方郎召”中“以”意义与用法相同的一项是 （ ）
A. 扶苏以数谏故 B. 吴广以为然 C. 以衾拥覆 D. 令辱之，以激怒其众
【2】下列对文章内容分析有误的一项 （ ）
A. 传记开头简要介绍顾炎武的籍贯，名字等，特别突出了他不同于常人的眼睛，以及他的聪颖过人。
B. 顾炎武事亲至孝，明末时社会动荡，南明灭亡后，他就侍奉生身母亲王氏到常熟躲避战乱。
C. 母亲临死时告诫顾炎武不可在清朝为官，顾炎武矢志践行，他四处奔走，选择定居之处时，也不忘以有利于复明大业为条件。
D. 顾炎武是个既怀大志又不忘治学的奇人，甚至骑在马鞍上也要默诵诸经注疏，他一生治学成果丰富。
【3】解释下列加点的词
①读书目十行下 目 ②四谒孝陵 谒
③即发书对勘 发 ④河漕兵农之属 属
【4】翻译下列句子
①炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。
②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）
6、阅读下面的诗歌，完成下列小题。
红的、白的、蓝的……
它不是石子，
却能使滚滚波涛
在我们心中激起，
却能把我们带到奥妙的寰宇。
它没有口，
却能让我听到，
五洲四海的声响音律。
啊，它是什么？
是老师的粉笔，
——老师用智慧和心灵深情地把它浇铸。
【1】给这首诗加一个标题。
【2】本诗运用的两种修辞手法是______和______。
【3】第一句省略号省略的内容是什么？
【4】表达主题的句子是哪句？
【5】理解下面句子的含义。
（1）带到奥妙的寰宇：__________
（2）听到五洲四海的声响音律：__________
7、阅读下列材料，完成小题。
我爱我的国
徐州市某中学某班开展“我爱我的国”主题班会活动，同学们展示了自己搜集的材料。
材料一：动漫《那年那兔那些事儿》，是一部爱国主义题材的动漫作品，放在视频分享网站B站后引发很多年轻人的追捧，其中的经典台词“每一个兔子都有大国梦”不胫而走，“幸福并感激着”“此生无悔入华夏”“厉害了我的国”……弹幕上“泪目”刷屏。凭借弹幕这种看似“众声喧哗”的方式，青年人在网络上大声表达正能量。
材料二：党的十八大以来，我国“小粉红”(网络爱国青年)、“小青马”(青年马克思主义者)群体蓬勃兴起，他们“肤白貌美三观正，爱国也要‘萌萌哒’”。
材料三：2019年8月2日，由香港特别行政区民政事务局及香港青年发展委员会资助的"香港青年学生北京交流团"应邀来神玉艺术馆参访。寻找心灵回归，爱港、爱国、爱中华文化，走中华文明之路，寻中华文化之根受到广泛关注。
来自香港大学、中学的青年学生们参观了神玉艺术馆的中华文明之路，同学们见证了中华民族几千年没有断代的玉文化，接受了一场中国传统文化、文明发展与艺术巅峰高度结合的文化洗礼。
参观完艺术馆，同学们都被祖国孕育出的伟大文明成果所震撼。同学们表示：这是一次中华民族的寻根之旅，也是一次精神的回归。通过参观，我们增强了对祖国历史的了解和对中华文明、传统文化的认知，更加热爱伟大的祖国。一位来自香港的年轻学子在参观结束后表示："中华文化，源远流长，古代的圣哲先贤的智慧令我们敬仰，我们祖国的文化底蕴如此深厚，我们的根在这里，我感到非常骄傲和自豪。”
【1】请认真阅读材料一、材料二，写出两条你的探究结果。
【2】在培养国人的爱国主义情感方面，材料三带给我们什么启示?请写出两条。
【3】作为新时代的中学生，你想怎样表达自己的爱国之情?请用一种合适的方式具体表达出来。
8、古诗文默写填空。
(1)_________，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
(2)年少万兜鍪，_________。(辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》)
(3)王维《使至塞上》中把诗人孤寂的情绪与大漠奇特壮丽的景象融合在一起，意境雄浑，视野开阔的千古壮观的名句是：____，长河落日圆。
(4)李清照《渔家傲》中写出词人晚年孤独无依，流露出对现实不满的句子是：________，学诗谩有惊人句。
(5)品读古代的优秀诗文，我们可以通过古诗文句体会到诗人的情感、志向。陶渊明表达归隐田园，不与世俗同流合污的句子是：____，但使愿无违。孟浩然委婉地表达自己想做官但无人引荐的句子是：____，端居耻圣明。
9、阅读下面的选文，完成小题。
（一）
刘姥姥吃毕了饭，拉了板儿过来，舔舌咂嘴地道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜得眉开眼笑道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。
（选自《红楼梦》第六回——“刘姥姥一进荣国府”）
（二）
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。
刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且得一个儿！”众人方住了笑，听见这话，又笑起来。贾母笑的眼泪出来，只忍不住；琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的！快别信他的话了。”
那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢！你快尝尝罢，冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸筷子要夹，哪里夹的起来？满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下。忙放下筷子要亲自去拣，早有地下的人拣出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了！”
（选自《红楼梦》第四十回——“刘姥姥二进荣国府”有删减）
（三）
刘姥姥便要走，凤姐道：“忙什么？你坐下。我问你，近来的日子还过的么？”刘姥姥千恩万谢地说道：“我们若不仗着姑奶奶，”说着，指着青儿说：“他的老子娘都要饿死了。如今虽说是庄稼人苦，家里也挣了好几亩地，又打了一眼井，种些菜蔬瓜果，一年卖的钱也不少，尽够他们嚼吃的了。这两年姑奶奶还时常给些衣服布匹，在我们村里算过得的了。阿弥陀佛！前日他老子进城，听见姑奶奶这里动了家，我就几乎唬杀了。亏得又有人说，不是这里，我才放心。后来又听见说这里老爷升了，我又喜欢，就要来道喜，为的是满地的庄稼，来不得。昨日又听说老太太没有了。我在地里打豆子，听见了这话，唬得连豆子都拿不起来了，就在地里狠狠的哭了一大场。我和女婿说：“我也顾不得你们了，不管真话谎话。我是要进城瞧瞧去的。 我女儿女婿也不是没良心的，听见了，也哭了一回子。今儿天没亮，就赶着我进城来了……不打量姑奶奶也是那么病。说着，又掉下泪来。
（选自《红楼梦》第一百一十四回——“刘姥姥三进荣国府”有删减）
班级举办“我最喜欢的小说人物”分享会，你搜集了刘姥姥三进荣国府的片段。
【1】材料一中，凤姐听闻刘姥姥的客套话后“笑而不睬”，请将凤姐当时的心理活动用一段话描写出来。不少于50字。
【2】《文苑》杂志邀你作为特约撰稿人写一段赏析性的文字。请从人物形象的角度对文本进行赏析。
写作提示：（①结合文本内容；②不少于100字）
10、阅读下面的文字，完成小题。
当家园只剩下一个籍贯
①家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心。
②在农业文明时代及其文学里，充满了此类坚实的叙述。这种叙述基本上成立，田园牧歌式的家园，采菊东篱下，悠然见南山，现实安稳，血脉相关，此心安处是吾乡，仅仅是想到那片熟悉的土地，你都是笃定的。中国有不少古话和俗语与此有关：出门靠墙，在家靠娘；在家千日好，出门一时难；叶落归根等等。家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土。
③但是今天，很多坚固的东西都烟消云散了，家园也不能幸免。在城市化和现代化的进程中，我们正在失去家园，因为家园正在被迫失去它自己。
④十八岁出门远行，我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人，从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。祖先的坟墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年时光在那里。判断这世上的一切，我都会以家园为最初也是最终的参照；它是我判别这个世界最重要的标尺。但是这些年，我发现正在失去这些参照和这把标尺。
⑤从二十多岁的某一年开始，每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再是少一条路，接着又少一条河，又少一条路，然后是我能一一叫出名字的庄稼和野草，也在一个种一个科地消失。它的简化源于被篡改。这些年故乡的确出现了很多新东西，它被裹挟在某个不可逆的潮流中，笨拙地执行着“现代化”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢。它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。“从来如此”不一定就对，但这制式的脸，肯定有问题。
⑥故乡在水泥化、标准化、去泥土化。……既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄。物质生活当然变得更好，我不会矫情到无视父老乡亲的幸福生活，但我不得不说，当某一天我从村庄后面的一条路进入故乡，茫然地发现找不到自己家时，我以为走错了地方。当然也不会，不过是我在自己的故乡变成了一个异乡人。从那个时候起，一个最基本最朴素意义上的、古典情感中的家园，开始在我心中一点点溃散和消失。
⑦我这个年龄的人，比我再小一些的年轻人，都在一茬茬地离开故乡，不仅是远离土地，远离修葺一新的房屋，也在远离“家园”。日渐稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了。
⑧儿子生在北京，八岁了也没回过老家几次。上一次带他回去，街坊邻居逗他：你是哪里人呀？他说：北京人。又问他：那这是你的什么地方？他认真地答：是我的籍贯。
⑨我悚然一惊。我确曾跟他简要地解释过何为“籍贯”：一般指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。儿子的记忆力很好，回答也不能算太离谱，但答案还是让我心惊。惊的不是小东西胆敢忘了本，而是，震惊于他竟部分地说出了我的感受。我在那里出生、成长，我从那里开始认识这个世界，它是我的原点和出发地，是我生根发芽的地方，但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯。
（选自《无法返回的生活》长江文艺出版社2021年6月）
【1】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在城市化和现代化的进程中，我们正逐渐地失去曾经的家园。
B．曾经在我的心中，家园是我判别这个世界最重要的一把标尺。
C．儿子的答案让我心惊，是因为他竟然完整地说出了我的感受。
D．“家园”传统的精神内涵、古典情感在人的意识中正逐渐淡薄。
【2】我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人，从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。请结合上下文说出藏在作者心中的“家园”模样。
【3】结合语境，按要求赏析。
（1）家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。（赏析句子）
（2）它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。（赏析加点词语）
【4】有人说“散文是一个时代真实的精神生存状态的投射，是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对家园的情感。
【5】“家园”是很多作家情感的原乡，创作的源泉，比如徐则臣小说里常有一条充满故事的“花街”、莫言小说的故事多发生在山东高密东北乡。请你再写出一位这样的作家，说说他的文学创作与故土家园的关联。
11、阅读下面的文字，回答后面的问题。
古典诗词与文化自信
①《中国诗词大会》自开播以来，拥有极高的收视率，这让节目的策划者也始料未及。为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩而准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”
②每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，且在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰籍。
③生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧、他们的精神与风范是民族精神的典范。
④诗心的灵感是个体的，诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品不能赋予我们这样的精神给养。从“50后”“60后”到“00后”，他们的心中都储存着若干首古典诗词。那些脍炙人口的诗句成为他们共同的文化记忆，使他们形成一致的审美方式。所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑤诗言志，歌咏言。中国古典文化作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑥从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些镌永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
⑦重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永远不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。
⑧北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。
⑨诗歌书写内心，改变需要行动。我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。
【链接】
由中央电视台科教频道CCTV —10自主研发的一系列大型文化节目《中国诗词大会》《经典咏流传》等都和中国传统文化有千丝万缕的联系，一经播出，快速引发了全民的关注。大家在议论节目的同时，也充分感受到了节目内容后面深厚的中华传统文化之精华。很多人都喜欢这类节目，认为文化自信是一个国家、一个民族最深层、最基本、最持久的力量。
【1】写出本文的中心论点。
【2】下列有关原文论证的分析不正确的一项是（ ）
A．本文开篇从《中国诗词大会》入手，提出问题，吸引了读者的阅读兴趣。
B．本文只运用了事实论据来论述“古典诗词与文化自信”这个论题，说理透彻。
C．本文第⑧段引述康震教授的话能够起到照应文题、点明主旨的作用。
D．本文结尾“诗歌书写内心，改变需要行动”，意在告诉我们要用行动来坚定文化自信。
【3】阅读全文，概括古典诗词对于个人的两点意义。（每点不超过15个字）
【4】有关古典诗词的节目引发全民关注，结合原文及链接从民族角度分析原因。
12、请以《十五岁，我多了一分______》为题，写一篇文章。
要求：（1）先用恰当的词语补全题目；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌除外）；（4）字数不少于600字，卷面干净整齐，书写规范。
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