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随时随地学习
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1、下列加点成语使用错误的一项是（ ）
A．爱国主义题材电影《长津湖》自上映之日起，便好评不断，影片中的动作戏真实精彩、场面宏大，再融入细腻入微、层次丰富的文戏，真可谓相得益彰，极大地增强了本片的艺术感染力。
B．东京奥运会的举办，再一次让我们看到了中国运动健儿的拼搏精神，他们在赛场上散发光芒，积极向上，不矫揉造作，不刻意耍帅，用实力展现中国的强大，这才是真正的明星力量。
C．虽然他兴味盎然地分享着自己的成功经验，但当他看到大家应付的表情时，那种失望的感觉在他心里潜滋暗长了。
D．哈尔滨疫情再次爆发，大庆市政府立刻召开工作会议，对各级各部门强聒不舍，要求大家做好防疫工作并提醒广大市民及时进行核酸检测。
2、下列成语运用不正确的一项是（ ）
A. 这不是一件稀有的、独一无二的作品。
B. 请假设人类幻想的某种令人手忙脚乱的洞府。
C. 这是某种令人惊骇而不知名的杰作。
D. 在不可名状的晨曦中依稀可见。
3、下面是某同学做的字音字形梳理记录，其中有错误的一项是（ ）
A．注意成语字形的误写，如：“消声匿迹”应写成“销声匿迹”，“眼花瞭乱”应写成“眼花缭乱”。
B．注意因音近或形似造成的误写，如：“记载（zài）”不能读成“记载（zǎi）”，“瞠（táng）目结舌”不能实成“瞠（chēng）目结舌”。
C．注意纠正人名，地名的误读，如：“杜甫（bǔ）”应读成“杜甫（fǔ）”，“岳（yò）麓山”应读成岳（yuè）麓山。
D．注意纠正因为方言发音造成的误读，如：“映称（cèn）①等应读成“映称（chèn）”“慷（kān）慨”应读成“慷（kāng）慨”。
4、下列词语中加点的字注音、字形完全正确的一项是（ ）
A．裨益（bì） 酝酿（niàng） 广袤（mào） 秤职（chèng）
B．隽刻（jùn） 褒贬（bāo） 殉职（xùn） 聘请（pìng）
C．归省（shěng） 汲取（jí） 裸露（luǒ） 橙清（chéng）
D．蓑衣（suō） 应和（hè） 自诩（xǔ） 蓦地（mò）
5、文言文阅读完成下面小题
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
宋濂①，字景濂。性诚谨，官内庭久，未尝讦②人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝③密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺，”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友臣知之其不善者不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方有 开言路，恶④可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。 宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮⑤一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”
（濂）自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为太史公，不以姓氏。
（节选自《明史·宋濂传》）
【注】①宋濂：字景濂，明初文学家。②讦（jié）：攻击。③帝：指明太祖朱元璋。④恶：同“勿”。⑤诮（qiào）：讥讽。
【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．每假借于藏书之家 假 ：借
B．援疑质理 援：引
C．间召问群臣臧否 臧否：善恶·优劣
D．濂惟举其善者曰 举：选拔，举用
【2】下列各组中加点词的意思或用法不同的一项是（ ）
A．或遇其叱咄 而或长烟一空
B．其不善者，不能知也 其恕乎！己所不欲，勿施于人
C．诚然，卿不朕欺 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣
D．以中有足乐者 以是人多以书假余
【3】乙中画中线句断句正确的一项是（ ）
A．濂惟举其善者/曰善者/与臣友臣知之/其不善者不能/知也
B．濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也
C．濂惟举其/善者曰善者与臣友/臣知之其不善者/不能知也
D．濂惟举其善者曰/善者与臣友臣知/之其不善者不能/知也
【4】翻译下面的句子。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）（濂）自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通，屡推为开国文臣之首。
【5】（1）甲文段在读书方面给我们的启示是____________________
（2）乙文段在做人方面给我们的启示是_________________
6、行路难（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【1】诗人在写行路难时，用“______”和“______”（各限填三个字）象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。
【2】本诗题为《行路难》，但纵观全诗，作者的人生态度是怎样的？举例说明。
7、综合性学习
某班准备开展以“雨的述说”为主题的综合性学习活动。假如你是该班的一名学生，相信你一定会积极参加，并且完成以下任务。
（1）阅读下面描写“雨”的诗文。
材料一：我来了，我走得很轻，而且温声细雨地。我的爱心像丝缕那样把大地织在一起。
（郑愁予《雨说》）
材料二：走到庭院一看，雨点撇在污秽的积雪上，簌簌有声。再来到屋外一望，残雪都被雨水融化了，露出了灰暗色的土地。
（岛崎藤村《暖雨》）
材料三：我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。
（纪伯伦《雨之歌》）
你从以上三则材料中读出雨的什么特点？
______________________
（2）经过以上活动，你对雨有了一定的认识吧。请你仿照下面的句子，从雨的角度来向人类诉说你的心声。
人类朋友，请你听听我的诉说，我可以是一场及时雨、一场酸雨、一场暴雨，给人类带来福祉或灾难。我是一场及时雨，用我的甘甜的乳汁哺育久旱干渴的大地；___________， ___________；___________， _________。
8、古诗文默写。
(1)_____，故国东来渭水流。(许浑《咸阳城东楼》)
(2)巴山楚水凄凉地，_____。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(3)居庙堂之高则忧其民，______。(范仲淹《岳阳楼记》)
(4)_______，肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
(5)李商隐《无题》中赞美献身事业，奉献不止的精神的诗句是：_____，______。
(6)在前不久的经济高峰论坛上，一企业家在发言结束时说：“转危为机，信心比黄金更重要。让我们用李白《行路难》中“_____，_____”来激励自己，勇敢应对金融危机的挑战。
9、阅读下面的文字，分别回答问题。
人生需要一把剪刀
马祖云
①刘邦入关后来到秦皇宫，禁不住金银财宝、香车美女的诱惑，在纵情享受中把军中大事置之脑后。大将樊哙忠言劝之：“主公，你不能住在此处。这是何地？是以前暴君秦王享乐的地方。你如果想得天下，就得赶快离开这迷人之地！”经多人劝说，刘邦幡然醒悟，立即搬离秦宫，屯军灞上，厉兵秣马，最终打败项羽。由此可见：制欲止奢，才能成就一番大业。
②人生在世，皆有七情六欲。何谓欲？先贤曰：“六欲，生死耳目口鼻也。”可见，欲是人们生存的一种需求和欲望。积极合理的欲求，是进取之基、事功之梯、动力之源；非分的欲望，是健康之害、事业之敌、人生之祸。古人往往把后者专指为贪欲，是修身修为的必然课题。所以，古训道：见欲而止为德。
③今天，追求高质量的物质文化生活，本无可厚非。然而，倘若人生观扭曲，贪欲膨胀不止，以致欲而无度、望而无底、求而作恶，势必自焚欲火、身败名裂。对此，一首古代民谣鞭辟入里：“终日奔忙只为饥，才得饱来便思衣；衣食两般俱丰足，房中又少美貌妻；娶得娇妻并美妾，出入无轿少坐骑；骡马成群轿皆备，田地不广用难支；买得良田千万顷，又无官职被人欺；七品五品犹不足，四品三品仍嫌低……各种妄想无止息，一棺长盖抱恨归。”世事证明，贪得无厌，欲壑难填，必自取灭亡。
④哲人说：“人生需要一把剪刀，合理正确剪裁，方可裁出美丽的生活。”人如树，欲似杈，人的一生需要拿起剪刀不断地裁去横生的枝杈，除去旁出的枯枝，修出亮丽的身姿。特别是精神家园中，良莠混杂，美丑并存，只有用“见欲而止”这把剪刀，剪除失志之念、失德之欲、失格之为，才能让生命之树长青，使人生绚丽出彩。
⑤现实中，有的人面对越来越多的诱惑，渐被失控的欲望拉入歧途而不能自拔。有的人在享乐中，玩物丧志，昏沉迷失，醉生梦死。有的人不为物喜、不以己悲，还自己一个纯洁空明的精神世界。这才是自身之福、家庭之幸、事业之利。
⑥托尔斯泰在《一个人一生需要多少土地》中描述了一个这样的故事：
⑦一位地主终生皆在挖空心思地“跑马圈地”。有一次他向一位头领买地。头领说他可以以1 000卢布买他一天所走过的土地，但若当天不能返回起点，他将失去1 000卢布。他拼命地跑，占了很大一片地，最后回到起点时却累死了。他的仆人挖坑把他埋了。他最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。这个故事，值得我们深思。
(选自《人民日报》，有改动)
【1】文章第①段由刘邦搬离秦宫谈起，有什么作用？
【2】第②段和第④段中的画线句子分别运用了哪种论证方法？指出其中一种论证方法的作用。
【3】第③段引用的民谣属于什么论据？有什么作用？
【4】概括本文的中心论点。
【5】文章结尾说“这个故事，值得我们深思”，根据文章内容你想到了什么？
10、阅读下文，完成下列小题。
陪父母一场温暖
①每天早晨出门时，父亲已在菜园忙活，晚上披着万家灯火归家后，父亲鼾声正浓，住在一个家，却成难以相见的两人，偶尔急着赶路前遇上，嘴里迸出的话如出膛的子弹，父亲埋怨地说我无礼。
②天天裹着疲惫，日日忙碌如太阳，似乎只为早升晚落。这天中午，得知下午无事，可以放半天假，忽如秤砣落地，一颗久负的心有着飘的轻快。
③于是急匆匆地赶回家，父亲正在灶台上忙着烟火厨事。他很是惊讶，问我怎么现在回来了？我说想陪您喝杯酒。父亲咧着一张嘴笑了，手上动作更勤了，我坐在锅灶下偶尔添一块柴，不一会儿，一顿美味佳肴上桌了。
④父亲从床下摸出一瓶珍藏多时的好酒，一边擦拭，一边说话：“山芋收回来了，地头正在平整，白菜的种子备好了，还差一场雨。”说到这，父亲突然抬头问我：“你还好吧？”我点点头问：“您身体最近咋样？天冷了，多穿些衣，脚下要暖。”父亲说：“我这鱼烧得咋样？”我说：“这酒挺好的！”一场答非所问氤氲着温暖的菜香，母亲坐在一旁偶尔插话，电视里的新闻一会儿东，一会儿西地换得勤，我和父亲喝得脸上红扑扑的，弯眉紧裹着笑……
⑤饭毕，我站起身，摸摸坐在床边的父亲，他的腰板还是很硬朗，脸皮开始耷拉了，年轻时一脸的英俊被岁月带走了。儿时一直故意扎我的粗胡子。倒是剃得干干净净，老了的父亲还是很注重仪表，只是头发花白如雪，他染过。我们怕伤及他的身体便不允许他那般做了，他倒也听话，后来一直任凭这样发如雪。
⑥想起少时，我们像小鸡啄米一般，围在母亲身边挤着一屋温暖，可温暖的家里没有父亲，其时父亲在城里工作，我们时常站在路口巴望多时，总是叹息而返，只有逢年过节，父亲才火急火燎赶回家和我们团聚一下，快乐还未展开。夜里梦着第二日该和父亲说些什么，可睁眼时，父亲已在回城的路上了。
⑦那时的泪水，应该像今时父亲的埋怨，埋怨我和他说话的时间都没有。人生有很多无奈，因为不能一劳永逸，觉得必须一路追赶，于是叹息遗憾总在心疼中纠结产生。
⑧有时感慨，属于我们的岁月并不长远，而陪伴在父母身边的时间就更少了，即使知道这一点，我们的脚步还是越行越远，可即使脚步再快，路永远走不完，身后的他们经不起漫长的等待。我们没有理由忙碌不休，让脚步停一会儿吧，让我们陪伴一下渐渐老去的父母，不要等到子欲养而亲不待时，不要等到遥望的他们再也不能遥望时，才停下忙碌的脚步。
⑨有空的时候，不妨多陪陪父母，陪他们吃一餐饭，说一场温暖的家事，这些微不足道的小事，都足以丰盈他们久盼的记忆，在那些香浓的温暖里，一直驻扎着我们的家。
【1】用简洁的语言概括选文的主要内容。
【2】赏析文中画横线句子。
（1）嘴里进出的话如出膛的子弹，父亲埋怨地说我无礼。
（2）在那些香浓的温暖里，一直驻扎着我们的家。
【3】结合语境谈谈你对第②段中加点词语的理解。
这天中午，得知下午无事，可以放半天假，忽如秤砣落地，一颗久负的心有着飘的轻快。
【4】第④段主要描写了父子答非所问的对话，从中体现了父子之间什么样的感情？
【5】仿写第⑨段画波浪线的句子。
有空的时候，不妨多陪陪父母，_______________，______________，这些微不足道的小事，都足以___________________。
11、阅读下面的作品，完成后面小题
麻鞋之歌
叶梓
①天水谣曰：秦安褐子清水麻。
②清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的《诗经》年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至《诗经》年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。
③就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——承载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，炽热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢!防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。
④况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。
⑤有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来——一双麻鞋的雏形，大抵就出来了——但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染，鞋遂成。
⑥老人老了，但眼睛不花。有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢!那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”
⑦平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄。把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地的。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。
⑧我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。
⑨但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上。
【1】文章第①节引用天水谣有什么作用?
【2】作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，请结合文章内容分析麻鞋显现出哪些“文化情趣”。
【3】文中老人是一个什么样的形象?作品描写这一形象有什么作用?
【4】阅读全文，结合文章内容说说“麻鞋之歌”的内涵。
12、请阅读下面文字，按要求作文。
孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。
请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。
（提示与要求）1.文中不要出现透露你个人身份的信息；2.抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。
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