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1、对杜甫的《春望》和《月夜》理解不正确的一项是（ ）
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
月夜
杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌, 双照泪痕干?
A．《春望》以“望”字总领全诗，望中所见，反差强烈；《月夜》以“独看”刻画妻子的形象，画面静美而含悲。
B．《春望》将对国家败亡的悲痛融入景物描写中，《月夜》虚写想象妻子思念自己，实际写出了双方“念”之深切。
C．《春望》写的是对家国衰乱、人民流离失所的感伤，《月夜》写的是对亲人的深挚感情和对战争的谴责。
D．《春望》意象甚多，从作者自身的特写一直到近景、中景、远景。《月夜》主要写月下思亲，镜头分散而具体。
2、下列加点字注音全对的一项是（ ）
A. 溃退 (guì) 箱箧（qiè） 震悚（shǒng） 荒谬（miào）
B. 要塞（sài） 地窖（jiào） 惊骇 (ɡài) 歼灭（qiān）
C. 俨然（yǎn） 幽咽（yàn） 诘问（jí） 差使（chāi ）
D. 阡陌（qiān） 举箸（zhù） 寒噤 (jìn) 仄歪 （zè）
3、下列句子没有语病的一项是（ ）
A.据统计，2018年一季度，国内汽油行业销售量与去年同期相比，增加大约13%左右。
B.为了更好地加强未成年人的思想教育，我们一定要做好引导学生学习先进人物。
C.县教育局今天发出紧急通知,要求全县各校防止有偿家教现象再出现。
D.能否营造人人敬业奉献的浓厚氛围，关键是提升公民的道德修养。
4、下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ）
A．李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫合称为“大李杜”。
B．消息的结构一般包括标题、导语、主体、背景、结语五部分。前三者是主要部分，后两者是辅助部分。是迅速、详尽地报道新近发生的事件的文学体裁。
C．句子是由词或短语构成的、能够独立表达完整意思的语言单位。每个句子都有一定的语调，表示不同的语气。根据不同的语法关系，句子的成分主要有主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。
D．鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。藤野先生是鲁迅在日本仙台留学期间遇到的一位老师。
5、阅读下面的古诗词，完成下面小题。
江村
【唐】杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
【注释】公元760年春，在亲友的资助下杜甫在成都郊外的浣花溪畔建成了几间草房，长期颠沛流离的诗人一家在此度过了近五年比较安稳的生活，此诗就作于这一时期。
【1】对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．本诗以质朴的语言点染出浣花溪畔幽美宁静的自然风光和村居生活的清悠闲适。
B．首联运用工整的对仗，“幽”字是诗歌的诗眼，“事事幽”统摄全篇。
C．中间两联分别写景物之幽和人事之幽，写出了江村幽静的景色，传达出亲情的温暖。
D．尾联看似庆幸、表示满足的话，实际上也潜含着作者的悲苦无奈和酸辛。
【2】结合诗歌内容，简要分析“清江一曲抱村流”一句中“抱”字的妙处。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
徜徉于古诗文的天地，我们会有精彩的发现：古诗文中有景，“水皆缥碧，①____________”写出了富春江水的清澈透明；“②____________，芳草萋萋鹦鹉洲”写出了汉阳生机勃勃的美景；“几处早莺争暖树，③____________”描绘了早春的动态图景。古诗文中有情，“报君黄金台上意，④____________”表达出诗人的报国之志；杜牧在《赤壁》中用典，以“⑤____________，⑥____________”来抒发不平之气。古诗文中有理，晏殊在《浣溪沙》中以“⑦____________，⑧____________”揭示了“时光流逝、人事变迁是不可抗拒的”这一自然规律。古诗文中有志，我们从“富贵不能淫，⑨________，⑩________”（《富贵不能淫》）中感受到孟子的气节和胸襟。古诗文中有无穷的宝藏，等着你去发现。
7、结合语段内容，回答下面的问题。
来信提到批评家音乐听得太多而麻痹，确实体会到他们的苦处。同时我也联想到演奏家大多沉浸在音乐中和过度的工作或许也有害处。追求完美的意识太强太清楚了，会造成紧张与疲劳，反而妨害原有的成绩。你灌唱片特别紧张，就因为求全之心太切。所以我常常劝你劳逸要有恰当的安排，最要紧维持心理的健康和精神的平衡。
一切做到问心无愧，成败置之度外，才能临场指挥若定，操纵自如。也切勿刻意求工，以免画蛇添足，丧失了spontaneity[真趣]；理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。我觉得你在放松精神一点上还大有可为。不妨减少一些工作，增加一些深思默想，看看效果如何。
别老说时间不够；首先要从日常生活的琐碎事情上——特别是梳洗穿衣等等，那是我几年来常嘱咐你的——节约时间，挤出时间来！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥琐之事上浪费光阴。
(1)选文中，傅雷给了儿子哪些建议？
(2)在傅雷看来，理想的艺术具有哪些特质？
8、科技说明文阅读
名士风度
古话说“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。“名士风流”或“名士风度”，在中国典籍中常常见到，今天的人们也不陌生。只是在今天，“风流”二字的含意多了一点言外之意，言“风度”，才使大家感觉是完全的褒义。其实，风度、风骨、风格、风尚、风韵、风姿、风流等一批以风领起的词语都出现于魏晋时期，强调的是人的内蕴体现于外表的观感，犹如微风拂面，看不见却感觉得到。因此，“风”与“流”在此意思相同，而人物的内涵旨在理想追求，因此用“度、骨、格”这样略显硬朗的字来形容也更准确一些。名士是中国历史的产物，代表着中国士人文化的一种精神品格，以至于风流、风度之外，还有名士情怀，名士格调等表达。
名士，顾名思义，就是在社会上有名望的士。何谓士？
首先，士不是贵族，其次，伴随着历史的演进，士的内涵也在发生着变化。追溯其源，士是西周国家官职（天子、公、卿、大夫、士）的最低一级，士即武士。西周是奴隶主贵族的国家，爵位和官职都是世袭的，朝廷中的重要职位由贵族即有爵号者担任，分为公、侯、伯、子、男五等，士不在其中。春秋后期，礼崩乐坏，天子失语，诸侯称霸，诸侯衰微，大夫擅权，大夫衰微，家臣执政。衰微的贵族不仅丧失了权力，也失去了田产和奴隶，沦落为平民，无以为生，就有人开始以过去专为贵族所掌握的文化知识来谋生，招收生徒，教授礼乐，中国从此有了私人办的学校。孔子就是当时最为著名的私学老师，门下弟子三千，可谓盛矣。这些学成的弟子周游列国，游说诸侯，一言得用，平步青云，一国不用，去之他国，朝秦暮楚，即为常事。这些人介于贵族与平民之间，故统称为士，是西周的世袭官职制度打破之后出现的以知识才能作为谋生资本的人，近乎后来所说的知识分子。这样原来最低的官吏——士就变成了一种谋生的职业，通过学习而成为具有知识的人，武士也就转变为文士，读书人。到了战国时期，士是官员的预备队，管子将其描述为“国有四民，士、农、工、商”，故所谓四民，既是四种职业，其排序也传达了四种职业的社会地位。
儒家学说至汉武帝罢黜百家独尊儒术而成为占居社会统治地位的思想学说和官方的意识形态。儒学以政治伦理为纲，标举“忠”与“孝”。读儒经可以入仕为官，有两种途径：一是博士弟子，即官方招收的大学生，学成后由朝廷授予官职；二是察举，即道德名声杰出者通过地方官员的推荐，朝廷授予官职。儒学从此大盛。政府的引导与禄利的刺激使两汉社会笼罩着浓郁的道德风气，儒学的忠孝观念可谓深入人心。但是，禄利刺激的影响最终却使东汉后期的社会风气转向了浮华虚伪，朝廷中宦官与外戚争权夺利。这就激起了坚守儒学伦理道德的士人的强烈不满，奋起批评朝政。他们主要是两部分人，一是朝廷中具有独立精神的官员，一是京城大学里的太学生。他们高举儒学道德旗帜，身正行端，怒斥贪官污吏，深得民众的拥戴，社会名望极高，人们称之为名士。名士言论的锋芒所向，民众齐指，使宦官浊吏如过街鼠人人喊打，形成了强大的舆论力量。而受到威慑的宦官则利用皇帝来打击、镇压这些名士。知识分子中的精英被镇压打击，民众由此而更加绝望，发起黄巾起义，逐步导致东汉王朝的灭亡。
东汉名士运动的失败，使读书人开始怀疑儒学的思想价值，重新探讨儒学伦理道德的意义。士人反思的结果就是魏晋时期儒学的衰微和玄学的兴盛。玄学的主要内涵是老庄道家之学。所以魏晋名士一改东汉名士以天下国家为己任而不惧牺牲的精神品格，专注于个人的内心，追求个性的自由，以逆反的心态来对待儒学的伦理规范——主张真实、真诚、真情。当时，那些崇尚自然、张扬个性、注重自我的士人受到社会的推崇，这些人被称为名士，其个性风貌被称作名士风度（风流、风采、风韵等），而与东汉名士那种以天下国家为己任的政治关怀和凛然气节形成鲜明的对照。
【1】阅读第①段，对于“风流”的理解不正确的一项是
A. 在现代人的心目中，“风流”带有一些贬义色彩，但在魏晋时期，“风流”实则完全是褒义。
B. 用“风流”来形容人具有理想追求，没有用“风度、风骨、风格”这些硬朗字眼形容准确。
C. “风流”出现于魏晋时期，强调的是人的心灵却可以感受得到的人的内蕴。
D. 除“风流”“风度”外，还可以用“名士情怀”“名士格调”等来赞誉中国名士的精神品格。
【2】对于“士”的理解不正确的一项是
A. 战国时期的士排在“农、工、商”之中，在“四民”中的地位最低，后来由于选拔人才的需要，士成为官员的预备队，地位得到了提高。
B. 春秋时期的士变成了一种以文化知识来谋生的职业，孔子就是当时最为著名的私学老师，是士的杰出代表。
C. 春秋时期的士介于贵族与平民之间，是西周的世袭官职制度打破之后出现的以知识才能作为谋生资本的人。
D. 最初的士指的是武士，武士不是贵族，而是西周国家官职中最低的一级，没有资格担任朝廷中的重要职位。
【3】对“东汉名士”和“魏晋名士”的表述不正确的一项是
A. 东汉名士言论得到民众的一致拥护，形成了强大的舆论力量，朝廷却镇压打击名士，民众因此对朝廷更加绝望，发起黄巾起义，最终推翻了东汉王朝。
B. 东汉名士指的是高举着儒学道德旗帜，身正行端，怒斥贪官污吏，深得皇帝的支持和民众的拥戴，在朝堂上名望极高的具有独立精神的朝廷官员。
C. 魏晋名士质疑儒学的思想价值，重新探讨儒学伦理道德的意义，转而倡导老庄道家之学，专注于个人的内心，追求个性的自由，主张真实、真诚、真情。
D. 魏晋名士崇尚自然、张扬个性、注重自我的个性风貌，与东汉名士标举“忠”与“孝”，以天下国家兴亡为己任的政治关怀和凛然气节是截然不同的。
9、按要求作文。
请以“总会想起那张照片”为题目写一篇文章。
要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不少于650字；③作文中不能出现人名、校名。
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