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1、阅读，可借用诗文名句进行批注。对下面这段话的批注，最恰当的一项是（ ）
可是在过大雪山时，这些衣衫单薄、气血不旺的南方战士不习慣于高原气候，冻死不少。更难的是爬炮铜岗，他们可以说是自己铺出一条路出来，一路砍伐长竹，在齐胸深的泥淖上铺出一条曲折的路来。
（选自《红星照耀中国》）
A. 烈十暮年，壮心不已。
B. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
C. 岂不罹凝寒？松柏有本性。
D. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
2、下列关于作家作品的表述，错误的一项是（ ）
A.茅盾原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家。其《农村三部曲》包括《春蚕》《秋收》《残冬》。
B.《昆明的雨》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家，戏曲家，京派作家的代表人物，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
C.李鸣生的长篇纪实文学《长征》以长征的时间推进和地域转换为基本架构。
D.《飞向太空港》这部优秀的报告文学作品，以实地采访获得的第一手资料为支撑，全景式的描绘了此次卫星发射的全过程，刻画了一群默默耕耘的航天人形象。
3、下列词语字音和字形全都正确的一项是（ ）
A．②⑤⑨⑪
B．③⑥⑨⑩
C．①④⑧⑫
D．③④⑦⑪
4、下列加点字注音完全正确的一组是（ ）
A．襁褓（qiáng） 归省（xǐng） 褶皱（zhě） 强词夺理（qiáng）
B．推搡（sǎng） 龟裂（jūn） 寒噤（jīn） 怒不可遏（xiè）
C．雾霭（ǎi） 羁绊（jì） 砾石（shuò） 接踵而至（zhǒng）
D．矗立（chù） 瞭望（liào） 汩汩（gǔ） 挑拨离间（jiàn）
5、阅读下面一首诗，完成下面小题。
《茅屋为秋风所破歌》
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
【1】本诗首段的词语“________”将风拟人化，显示出狂风破屋的巨大威力；紧接看二、三段通过“群童抱茅”和“____________”的铺叙，为最后一段“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情感升华奠定了基础。
【2】刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐”、陶渊明《饮酒》中“结庐在人境”与本诗“吾庐独破受冻死亦足”都写到了“庐”。请分析本诗杜甫借“庐”表达了怎样的情感。
6、默写古诗文名句。
①它跟我们这样地接近哪！ 。（陆定一（《老山界》）
②僵卧孤村不自哀， 。（陆游《十一月四日风雨大作》）
③王笑曰：“ ，寡人反取病焉。”（《晏子使楚》）
④山河破碎风飘絮， 。（文天祥《过零丁洋》）
⑤ ，大渡桥横铁索寒。（毛泽东《七律 长征》）
⑥ ，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
⑦海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀川》）
⑧落红不是无情物， 。（龚自珍《己亥杂诗》）
7、阅读下面的名著片段，完成下面小题。
“我是你们团的参谋长，这是一。第二，我再一次命令您下马。如果您是个残废，我可没叫您在部队里工作，这不能怪我。”
保尔好像挨了一鞭子，他猛地一抖缰绳。但是，古谢夫那只坚强有力的手阻止了他。保尔受到这样的侮辱，忍不住要发作，同时他又竭力克制自己，内心斗争了好几分钟。现在的保尔已经不是从前那个任性地从一个部队跳到另一个部队的普通战士了。他现在是营政治委员，全营战士就站在他身后。他自己的行动会给全营树立什么样的服从军纪的榜样呢！况且他担任部队的训练工作，又不是为这个花花公子干的。想到这里，他离镫下马，忍着剧烈的关节疼痛，朝队伍的右翼走去。
【1】从上述片段中可以看出保尔发生了怎样的变化？
【2】朱赫来对保尔的思想成长起到决定性的作用。除此之外，你认为还有谁是保尔生命历程中最重要的人？请从以下人物中任选一个，并写出你的理由。
阿尔焦姆 达雅 尼娜·弗拉基米罗夫娜
【3】路遥《平凡的世界》的主人公孙少平也爱读《钢铁是怎样炼成的》，读后他发出了这样的感慨：“不管什么样的人，或者说不管人在什么样的境况下，都可以活得多么好啊！”请围绕“保尔‘活得好’”的观点，试举两例进行佐证。
8、阅读下文，完成问题
关于生活
①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？
②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。
③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了jué取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。
④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。
⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。
⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。
(1)看拼音写汉字。
jué取_____
(2)究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是：
①__________
②__________
③__________
(3)请说说第①段的作用。
(4)以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？
贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。
(5)以下对选文分析恰当的一项是（ ）
A．第①段中毛德的话引出了中心论点。
B．第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。
C．第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。
D．第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。
9、自定主题，写一篇升旗仪式演讲稿。
要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。
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