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1、下列说法表述有误的一项（ ）
A．消息的正文一般包括导语、主体、背景和结语四个部分。
B．律诗是近体诗的一种，有“五律”“七律”之分，一般来说，律诗的颈联、颔联是对偶句。
C．《列夫·托尔斯泰》《与朱元思书》《永久的生命》《赤壁》的作者分别是茨威格、吴均、罗素、杜甫。
D．句子的主干是指把句子中的定语、状语、补语压缩掉后剩下的部分，“他从不和别人吵一句嘴”这个句子的主干应为：“他不吵嘴。”
2、下面没有语病的一项是（ ）
A．王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”证明桃符在宋代已向春联过渡。
B．每逢春节，人们不仅要精选一副大红春联贴于门上，但贴了年画增加喜庆气氛。
C．写对联，上下联要字数相等、平仄结合，且含意必须相互衔接，但又不能重复，切忌不要胡编乱造。
D．当对联与书法美妙结合时，便形成一种文学形式，也是中华民族绚烂多彩的艺术独创。
3、下列文言语段中加点字词解释有误的一项是。 ( )
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
A. 圮：倒塌 B. 焉：句末语气词 C. 阅：经历 D. 棹：划船
4、填入下面语段横线处的诗句，最恰当的一项是（ ）
奇怪得很，这次却有迥乎不同的印象。六月，并不是好时候，没有春光，没有雪，也没有秋意。那几天，有的是满湖烟雨，山光水色俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半睡半醒。空气中，弥漫着经了雨的栀子花的甜香。记起东坡诗句“ ， 。”
便想，东坡自是了解西湖的人，实在应该仔细观赏领略才是。
A. 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
B. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
C. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
D. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
5、阅读下面诗歌，完成下面小题。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【1】这首诗的颔联中“随”“入”两字用得极好，历来被人称道。请简要分析“随”和“入”字好在何处。
【2】诗的尾联用了什么修辞手法？抒发了作者怎样的思想感情？
6、根据提示填空。
(1)_____________，系向牛头充炭直。(白居易《卖炭翁》)
(2)八月湖水平，_____________。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
(3)曲径通幽处，_____________。(常建《题破山寺后禅院》)
(4)_____________，萧萧班马鸣。(李白《送友人》)
(5)陆游《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守的句子是：_____________，_____________。
(6)请写出连续两句含“春”字的古诗文：_____________，_____________。
7、阅读下面名著选文，回答问题。
三礼
①儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本，这种思想可以叫做礼治主义。
②怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望，没有界限，没有分际，大家就争起来了，社会就乱起来了。那时的君师们看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让各等人有各等人的界限和分际，若是只顾自己，不管别人，任性儿贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制裁，有时候保不住性命。这种礼，教人节制，教人和平，建立起社会的秩序，可以说是政治制度。
③天生万物，是个很古的信仰。这个天是个能视能听的上帝，管生杀，管赏罚。在地上的代表，便是天子。天子祭天，和子孙祭祖先一样。最普遍的还是祖先的信仰。直到我们的时代，这个信仰还是很有力的。儒家信仰“报本返始”，但这里不单是怀德，还有畏威的成分，儒家却只从感恩一面加以说明，看作礼的一部分。但这种礼教人恭敬，恭敬便是畏威的遗迹了。儒家的丧礼，最主要的如三年之丧，也建立在感恩的意味上；却因思谊的亲疏，又定出等等差别来。这种礼，大部分可以说是宗教仪式。
④居丧一面是宗教仪式，一面是普通人事。普通人事包括一切日常生活。日常生活都需要秩序和规矩。按着尊卑的分际，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱，才算能做人；人人能做人，天下便治了。就是一个人饮食言动，也都该有个规矩，别叫旁人难过，更别侵犯着旁人，反正诸事都记得着自己的份儿。这些个规矩也是礼的一部分；有些因固然含着宗教意味，但大部分可以说是风俗习惯。这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。
⑤从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足。乐教人平心静气，互相和爱，教人联合；乐有改善人心、移风易俗的功用，所以与政治是相通的。按儒家说，礼、乐、刑、政，到头来只是一个道理；这四件都顺理成章了，便是王道。这四件是互为因果的。礼坏乐崩，政治一定不成；所以审乐可以知政。“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”吴公子季札到鲁国观乐，乐工奏哪一国的乐，他就知道是哪一国的；他是从乐歌里所表现的政治气象而知道的。歌词就是诗；诗与礼乐也是分不开的。孔子教学生要“兴于诗，立于礼，成于乐；”那时要养成一个人才，必需学习这些。
（节选《经典常谈》，有删改）
【1】“不学礼，无以立。”选文②③④段分层阐述了儒家“礼”的内容，包括政治制度，__________，__________等；选文第⑤段划线句，论述了__________观点。
【2】结合整本书阅读，说说作者创作这本书的思想目的。
8、病毒的话
①我们家族的名称是“病毒”。顾名思义，就是能致病的毒物。因此，人们谈病毒色变。可是，这不能赖我们呀！是你们人类给我们起了这么一个不雅的名称。
②我们也不好怪人类，给我们起这个名称也是有来由的。19世纪末，烟草得了花叶病；荷兰植物学家比林杰克把病的烟叶捣碎，挤出液汁，用没有上釉的瓷过滤器过滤，滤过的液汁用当时最好的显微镜都检查不出有什么细菌，可是它仍然能让烟草得病。比林杰克认为，这一定是比细菌还小的微粒在作怪。他把这类微粒叫做“病毒”，人类就是这样结识了我们。后来发现，人类许多疾病，如流感、麻疹、肝炎等等，其罪魁祸首也都是我们。把我们称作病毒就更有理由了。
③人类的本事越来越大，科学家终于看到了我们的真面目。我们家族最小的成员只有细菌的千分之几那么大，直径只有百万分之一厘米，大的也只有百万分之二十五厘米。我们的构造比细菌还简单的多。我们根本没有细胞结构，只不过是由一个核酸分子（一种记录遗传密码的物质）外包一层蛋白质外壳而已。
④其实同世界万物一样，我们之中有有害的病毒，也有有益的病毒。
⑤20世纪初，科学家就发现，我们家族中有些成员有孙悟空钻进铁扇公主肚内的本领，能钻进细菌体内，在那里繁殖，使细菌死亡，科学家把它们叫做“噬菌体”。人种了牛痘可以产生对天花的免疫力，牛痘就是经过“改造”后毒性减弱的天花病毒。经过这一番改造，它不仅不再危害人类，还反戈一击，帮助人类消灭这种可怕的传染病。现在许多种疾病的病毒已经被用来制造疫苗为人类服务了。我们家族中还有一些成员叫做“肠道腐生病毒”。它们在婴儿出生以后不久就进入婴儿肠道，在人一生中始终呆在那里。其中有些是有益的。它们可以促进人体产生有防治疾病作用的干扰素，抑制能致病的肠道病毒、流感病毒等等。科学家现在已经制成活肠道病毒疫苗，它能预防多种传染病，甚至还有一定的抗癌作用呢！
⑥事实说明，我们也可以为人类服务。当然，现在我们服务得很不够，我们家族有些成员还在危害人类。这是因为人类对我们研究得还不充分。我们相信人类会更深入地探索我们的奥秘，使我们更好地为人类服务。
【1】这篇说明文使用了拟人化手法来介绍病毒，有什么好处？
【2】为了更好地介绍“病毒”的特点，文中使用了多种说明方法。请找出一个并分析其作用。
【3】学习本文，我们知道了病毒既有“有害”的一面，又有“有益”的一面。这给你认识生活看待事，带来了怎么样的思考？请谈一谈。
9、题目：别担心，我可以的
要求：①按要求作文；②除诗歌外，文体不限，600字左右；③书写工整，卷面整洁；④文中不得出现真实的地名、校名、人名。
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