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1、下列句子表述正确的一项是（ ）
A．《最后一次讲演》是一篇即兴演讲稿，闻一多以轻松活泼的口吻，揭露了反动派的虚弱本质，鼓舞人民坚持真理，追求光明。
B．一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，生动地表现出苏轼泛舟赤壁的场景，令人赞叹。清代张潮所写的《核舟记》详细介绍了这枚由明代王叔远制作的桃核。
C．“南极洲恐龙化石的发现，有力地证明地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动。”这个句子的主干是：化石证明地壳运动。
D．中国文化崇尚“和”。“六尺巷”的故事传递着“和为贵”的真谛。“和气生财”“和和美美”“家和万事兴”这些含义丰富的词语都饱含着“和”的思想。
2、下列词语加点字注音完全正确的一项是（ ）
A. 娴熟（xián） 解剖（pāo） 粲然（càn） 丘壑（hè）
B. 诘责（jié） 仲裁（cái） 酷似（kù） 歼灭（qiān）
C. 星辰（chén） 镂空（1ǒu） 颓唐（tuí） 渗透（shèn）
D. 锃亮（zèng） 遒劲（qiú） 沿溯（sù） 万仞（rèn）
3、选出下列加点词意思相同的一项是( )
A. 帝感其诚 其如土石何？
B. 所以动心忍性 以残年余力
C. 生于忧患，死于安乐 指通豫南，达于汉阴
D. 女子之嫁也 甚矣，汝之不惠
4、下列词语中加点字的注音，全部正确的一项是（ ）
A．参差（cēn） 奠定（diàn） 风雪载途（zǎi）
B．幽邃（suì） 眺望（tiào） 铿锵有力（kēng）
C．喧嚷（rāng） 琴瑟（sè） 安营扎寨（zhā）
D．篆刻（zuàn） 蜿蜒（wān） 地壳运动（qiào）
5、阅读《黄鹤楼》，完成下面小题。
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【1】下列对诗的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.开头四句以神话传说落笔，巧借今昔变化，气势雄浑，写出诗人对世事变化的感慨。
B.此诗起、承、转、合，文思如行云，富于变化，历来被推崇为题黄鹤楼的绝唱。
C.诗的前四句两个“空”字分别突出空间的虚无和时间的邈远，怅惘之情昭然可见。
D.诗的五六句写昔人乘着黄鹤见到的汉阳晴川和鹦鹉洲的景致，境界阔大，色彩鲜明。
【2】诗中最能表达诗人感情的是哪一个字？请简要概括诗人在尾联中表达的情感。
6、按原文默写
①将所要求默写的内容用正楷字写在下面的田字格内。
坐观垂钓者，
_。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
②______________________，在河之洲。（《诗经·周南》）
③______________________，白露为霜。（《诗经·秦风》）
④______________________，落日故人情。（李白《送友人》）
⑤山光悦鸟性，______________________。（常建《题破山寺后禅院》）
⑥______________________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）
⑦谁见幽人独往来，______________________。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）
⑧______________________，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
⑨可怜身上衣正单，______________________。（白居易《卖炭翁》）
⑩大道之行也，______________________。（《礼记·大道之行也》）
7、阅读下面文字，完成20—22题
除了用抢夺的方法以外，不能得到任何食物的红军，只好用战争来抢夺一些牛。那是他们有一句话“买一只羊，要付一个红军战士的性命的代价。”可是从藏民的天地上，他们收割了绿色的西藏麦子和甜菜、萝卜等蔬菜。据毛泽东说那些萝卜很大，够“十五个人吃”。用这样少的可怜的给养，他们渡过了大草地。毛泽东很滑稽地对我说：“这是我们唯一的外债，将来我们一定要偿还藏民——这笔我们不得不从他们这里抢夺过来的给养。”只有俘虏了部族人，它们才能够得到引路的人。红军和这些引路人，结成了很好的朋友，这些人，出了藏区边界，还继续跟着红军前进。有一些现在是陕西党校的学生，将来有一日他们回去时，会告诉他们的人民“红色汉人”与“白色汉人”之间是有分别的。
——《红星照耀的中国》
【1】文中说的情况发生在长征途中的那段路程？“红色汉人”“白色汉人”分别指什么人？
【2】在这段路程中红军遇到的困难有（_____）
①地形不熟 ②决策不当 ③敌军追击 ④补给缺乏 ⑤群众误解
【3】从画线句子中你读出了哪些信息？感觉到了什么？
8、唐、宋大诗人诗中的物候
竺可桢
①我国唐、宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能写成诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐、宋大诗人是有成就的。
②唐白居易（乐天）十几岁时，曾经写过一首咏芳草（《赋得古原草送别》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了。
③在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白（太白）诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石（介甫）晚年住在江宁，有诗句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”据宋洪迈《容斋续笔》中指出：王安石写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
④树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐、宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益《临滹沱见蕃使列名》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。
⑤王之涣著《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区，无论天山南北，随处均有杨柳。所以毛泽东同志《送瘟神》诗中就说“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，如今春风杨柳不限于玉门关以内了。
⑥唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫（子美）晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在（《杜鹃》）诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上参天。杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”
⑦南宋诗人陆游（放翁），在76岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣雅舅，苗稚忧草茂……”像陆游可称为能懂得大自然语言的一个诗人。
⑧我们从唐、宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。
【1】文章第一段说“对于物候的歌咏，唐、宋大诗人是有成就的。”请将该成就进行简要梳理。
【2】请对文中使用的一种说明方法进行简要分析。
【3】结合下面句子简要分析本文语言特点。
①到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。
②虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
③刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。
【4】文章第⑤段可不可以删去？为什么？
9、根据要求写作。
同学们，在我们的语文学习过程中，有许多丰富的活动：如我们的互联网时代、人无信不立、身边的文化遗产，文学部落、天下家国、少年正是读书时……
请以“——记一次语文活动”为副标题，自拟正标题，写一篇文章。
要求：（1）自拟正标题，自选一次活动，自定角度立意；
（2）自选文体（诗歌除外），文章字数不少于600字；
（3）文中不要出现含考生信息的校名、人名、地名等。
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