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随时随地学习
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1、下列各句句式与其他各项不同的一项是（ ）
A. 缙绅、大夫、士萃于左丞相府
B. 且立石于其墓之门
C. 激于义而死焉者也
D. 请罪于母，母不许
2、加点字的意义相同的一组（ ）
A.百年多病独登台/独留青冢向黄昏 B.低眉信手续续弹/胜似闲庭信步
C.无边落木萧萧下/巫山巫峡气萧森 D.转轴拨弦三两声/曲终收拨当心画
3、下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．篡夺 脚镣 禀赋 莫名其妙
B．枭雄 松弛 破绽 败坏论常
C．战栗 辞藻 淆乱 自头罗网
D．惶惑 赌注 奉培 振彻天地
4、以下几句话来自于一名学生发给张教授的短信。其中不得体的一句是( )
A. 欣闻先生大作业已付梓，钦佩有加。 B. 回忆学习期间，承蒙先生惠顾，感激不尽。
C. 以前我多有浅陋之语，请多包涵。 D. 谨祝令堂健康长寿。
5、下列与“未之有也”句式相同的一项是
A.公与之乘，战于长勺
B.马之千里者，一食或尽粟一石
C.微斯人，吾谁与归
D.环滁皆山也
6、阅读下面的文字，完成小题。
金庸的权力观
金庸曾在《三十三剑客图》中说过，“研究中国历史上这些大人物的心理和个性，是一件很有趣味的事。千百年来物质生活虽然改变极大，但人的心理、对权力之争夺和保持的种种方法，还是极少有什么改变。”
金庸的第一部武侠小说《书剑恩仇录》对权力进行了无情的否定。书中写到，正是为了至高无上的权力，乾隆背叛了六和塔上的盟约，践踏了海宁潮前兄弟击掌、互不伤害的誓言。美丽的香香公主最后留下血写的遗言“不要相信皇帝”，撕破了乾隆道貌岸然的面具，用鲜血刻画出了他的阴险、毒辣和狡诈。《碧血剑》对李自成杀进北京以后迅速腐化、堕落的描述，也见证了“权力趋向腐败，绝对的权力趋向绝对腐败”这一颠扑不破的真理。《倚天屠龙记》里的张无忌不具备做“政治领袖”的条件，却是个可以信赖的人，他有许多美好的品质。在人性的尺度之下，小说中的朱元璋和张无忌相比却显得暗淡无光，美丽的周芷若也一点都不可爱。就是从《天龙八部》到《笑傲江湖》，金庸小说中常常出现“千秋万载，一统江湖”的口号，不过是“普天之下，莫非王土”的另一种说法而已。从宫廷到江湖，都是如此。东方不败因掌握大权而腐化，任我行也免不了同样的结局，那是人性中的普遍现象。岳不群、左冷禅掌了权也一样如此，他们都野心勃勃，将无限的权力视为人生的最高目标，这是中国社会被数千年专制政治所毒化而出现的畸形现象。与写作武侠小说几乎同步，自1959年创立《明报》以来，金庸执笔写社评，特别是他的早期社评也贯穿着自己对权力的批判、否定。他在《笑傲江湖》后记中得出了“政治上大多数时候是坏人当权”的结论。
如果不是《鹿鼎记》的出现，金庸在他的武侠小说世界对权力的否定几乎达到了现代认识水平，不幸的是，他还是以最后的《鹿鼎记》完成了对权力的肯定。《鹿鼎记》的真正主角不是韦小宝，而是康熙这个雄才伟略的英明君主，其主旨是，什么样的英雄豪杰、“侠之大者”都比不上一个开明的当权者，世间的一切最终靠康熙这样的英明君主。
既然“侠以武犯禁”，与依靠好皇上实现一切人生社会理想的白日梦不和谐，那么，到这一步，金庸的武侠小说确实写不下去了。在这一意义上，二月河大肆吹捧康熙、雍正、乾隆之类创造“盛世”的好皇上不过是延续了金庸的这一思路罢了。
l994年，金庸访问台湾时亲口说：“在中国皇帝中，我对康熙的评价很高，他不但思想开明，而且很好学，还去学了外国的学问。”从否定权力到回归权力，金庸的权力观的演变表明他最终未能走出传统士大夫式的观念。也就是说，对皇权的依附和对好皇帝的期盼曾是中国读书人几千年的梦。
【1】对“金庸的权力观”的认知过程最符合作者观点的一项是 （ ）
A. 金庸通过武侠小说对权力进行了无情的否定。
B. 权力趋向腐败，绝对的权力绝对腐败。
C. 权力是人生的最高目标。
D. 从对权力的否定回归到了对权力的肯定。
【2】下面有关《鹿鼎记》的阐述不符合原文意思的一项是 （ ）
A. 金庸在《笑傲江湖》和《鹿鼎记》中对权力的认识是有差别的。
B. 《鹿鼎记》的出现体现了金庸对权力的终极否定，这是金庸的武侠小说写不下去的内在原因。
C. 出于对“思想开明”、“很好学”的康熙的景仰，金庸在《鹿鼎记》中着重刻画了康熙这个雄才伟略的英明君主。
D. 如韦小宝般的“侠之大者”终究比不上一个英明君主，因此他们只能是《鹿鼎记》中的配角。
【3】根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项 （ ）
A. 朱元璋和张无忌相比暗淡无光是因为他是他是张无忌的部下。
B. “政治上大多数时候是坏人当权”的结论不仅对岳不群、左冷禅等人物作出了评价，而且还表明了金庸对权力的批判和否定。
C. 与金庸的武侠小说不同的是，二月河回避了“以武犯禁”的侠气而着力于吹捧康熙、雍正和乾隆等创造“盛世”的好皇上。
D. 对皇权的依附和对好皇帝的期盼一直深藏在中国传统士大夫们的观念中。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》中具体描写赤壁景象的句子是：“__________，__________，__________。”
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，回想起刘裕挥师北伐、收复中原故土的历史事实，把其形象地概括为振奋人心的“__________，__________”两句。
（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但由于行事草率，最终却“________”。
（4）苏洵在《六国论》中认为，如果六国礼遇贤臣，爱护子民，并力西向，则或许能避免“________，________”的命运。
（5）《阿房宫赋》中，直接表现作者借古讽今的句子是：“________，________。”
8、阅读下面这首宋词，完成小题。
青玉案·被檄①出郊题陈氏山居
张榘②
西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路。
身名多被儒冠误。十载重来漫如许。且尽清樽公莫舞。六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。
【注】①檄，古代官府用以征召或声讨的文书。②张榘，南宋后期词人，做过两任地位低下的小官。
【1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．本词的首两句，一则点明了时令，二则照应了词题中“出郊”“山居”二语。
B．“羞涩”一语，词人以拟人化笔调描摹出菊花霜后娇艳之态，暗示秋意渐浓。
C．“推”字用语新奇，以夸张之法明写“尘埃”之多，暗写词人奔波山野之苦。
D．上片末三句的词境与温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”有异曲同工之妙。
【2】词下片中，“万感天涯暮”中“万感”具体包含哪些情感？
9、阅读下面的文言文，完成下列小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
【1】下列词语中,加点字的注音有误的一项是（ ）
A.师襄(Xiāng) 苌弘(Cháng) 不屑(xiè) 孰能无惑(shú)
B.经传(zhuàn) 老聃(dān) 嗟乎(jiē) 贻笑大方(yí)
C.传道(chuán) 谄媚(chǎn) 郯子(tán) 阿谀奉承(yú)
D.句读(dú) 丰腴(yú) 李蟠(pán) 间不容发(jiàn)
【2】下列句子中,加点词语不属于古今异义词的一项是（ ）
A.吾从而师之 B.师不必贤于弟子
C.樊将军以穷困来归丹 D.则群聚而笑之
【3】下列说法中,不正确的一项是（ ）
A.第一段所提出的无论地位高低、年龄大小,有道皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.文章第二段,作者运用三个事实对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
C.“士大夫之族”看不起“巫医乐师百工之人”,反而在从师这件事上还比不上他们,作者对此给予了强烈的责备和讽刺。
D.作者认为那些童子之师不是真正的老师,只是“小学”水平而已。
【4】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
（2）句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
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