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1、下列加点成语的使用，全都正确的一组是（ ）
①在中国社会和经济飞速发展的过程中，互联网技术和大数据的应用扮演了推波助澜的角色，改变着我们的思维方式、生产生活方式。
②随着网络的普及，网络文学创作蔚然成风，出现了一批脍炙人口的精品；但也有许多内容低俗，文字粗劣，让人难以卒读的作品。
③近日，一则消息被炒得沸反盈天：著名品牌赛百味、星巴克出售的食物，含有名为“偶氮甲酰胺”的食品添加剂，这种添加剂也被用于制作瑜伽垫和鞋底。
④虽然计算机运用的范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都会那么轻而易举，一蹴而就。
⑤中国量子雷达系统研制成功，拥有诸多优势，达到世界先进水平，听到这个消息，顾老高兴万分，纠缠他多日的大小病痛全涣然冰释。
⑥神仙鬼怪当然是不经之谈，但从中可见如诗之在唐，词在宋代也十分普及，似好风之吹遍大地，繁花之盛开原野。
A. ②④⑥
B. ①④⑤
C. ②③⑥
D. ①③④
2、下列选项中，表述错误的一项是（ ）
A.探春向宝玉建议建大观园诗社。
B.晴雯撕扇子作千金一笑。
C.宝玉挨打的根本原因是他交结贾家敌对势力忠顺亲王的戏子，犯了政治大忌。
D.鸳鸯在和宝玉调笑的时候，被王夫人看见，王夫人打了她一个耳光，并要将她遣出贾府，她不堪屈辱投井自尽
3、下列选项中，不正确的一项是（ ）
A.太祖：太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。
B.侯：爵位，又称封爵、世爵，爵是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。
C.世券：又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。
D.旋：不久，文言文中有大量表示很短时间的词如：顷刻、倏尔、无何、未几、期年、少顷。
4、下列句中加点的词语，解释正确的一项是( )
A.且贰于楚也(从属二主) 又欲肆其西封(伸展，扩张）
B.何厌之有 (厌倦) 焉用亡郑以陪邻(增加)
C.故幸来告良(侥幸) 微夫人之力不及此(假如没有)
D.焉用亡郑以陪邻 (为什么) 若舍郑以为东道主 (认为)
5、下列划线词语用古今意义相同的一组
A.明年秋 因为长句，歌以赠之
B.铁骑突出刀枪鸣 整顿衣裳起敛容
C.相逢何必曾相识 终岁不闻丝竹声
D.老大嫁作商人妇 去来江口守空船
6、阅读下面的文字，完成各题。
文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。
古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。
创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。
抽象思维能力的低下还主要表现在古文字的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。
早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。
在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词后，又创造着代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如月字、镜字，在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月”，使形象更逼真。古人类从众多的个别的事物中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的字。
从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，使人类的思维能力不断由低級向高级发展，从而使人类能够更深更广地认识世界。
(摘编自朱长超《从古文字看原始思维及其发展》，有删改)
【1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是( )
A.文字是有形的思维，是思维能力的反映，蕴含着思维的特点，对思维进行考古所用的工具就是古文字。
B.人们在古诗歌中喜欢用比兴来说明某种道理，在神话中喜欢用具体的故事说明某个道理，可见抽象道理在古代是没有用的。
C.文字的产生是以抽象思维的能力水平为基础的，从象形文字可以看出人类抽象思维能力还不发达，创造不出太抽象的符号。
D.概括能力使人们能概括出事物的共同性质，因此它撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章在论证古人类主要运用形象进行思维时，分别从古代诗歌、原始神话、文字创造特点等方面进行了分析。
B.文章用甲骨文中形容词的数量特别少的现象来论证古人类的抽象思维能力比较薄弱低下，这是举例论证的方法。
C.文章以从羊的肥大形象创造了“美”字，又创造了“美服”“美女”等新名词的例子，证明了形象思维从自身中演化出了抽象思维。
D.文章用“总-分-总”的论证结构，论证了形象思维与抽象思维在相互补充促进中辩证地发展，使人类思维不断提高的论点。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.文字的产生是以人类抽象思维能力达到一定水平为基础的，因而，如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不可能创造出文字。
B.在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”，说明他们的思维还不能把事物的性质从事物本身分开。
C.“月”和“镜”在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月”，使形象更逼真，说明抽象思维的发展也推动着形象思维的发展。
D.中国、古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等都是从象形开始来创造古文字的，可以推断出这些国家的古文字可能属于绘画文字的范畴。
7、补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选4小题）
（1）__________________，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）
（2）且矫诏纷出，________________________（张溥《五人墓碑记》）
（3）大阉亦逡巡畏义，__________________ （张溥《五人墓碑记》）
（4）而又有剪发杜门，__________________ （张溥《五人墓碑记》）
（5）__________________，行动处似弱柳扶风。（曹雪芹《红楼梦》）
（6）可怜辜负好韶光，__________________。（曹雪芹《红楼梦》）
8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送路六侍御入朝①
杜甫
童稚情亲四十年，中间消息两茫然。
更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！
不分②桃花红似锦，生憎③柳絮白于棉。
剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。
（注）①此诗作于杜甫避乱流寓四川梓州时，此时安史之乱告一段落。路六侍御是杜甫儿时旧友。②不分：嫌恶的意思；“分”也作忿；③生憎：最憎恶。
【1】下列对诗的相关内容的分析和鉴赏，有误的一项是
A.首句不仅点明诗人与友人分别的时间长，更表明两人源于童年时代的友情之深。
B.前四句由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，体现了时间的层次。
C.“桃红似锦”“絮白于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“不分”“生憎”，是诗人对景伤情的缘故。
D.尾联中的“剑南春色”，是诗人眼前的风光，运用了夸张的修辞手法，把情景融为不可分割的整体。
【2】诗歌体现了诗人丰富的感情，请结合诗歌首联和颔联加以分析。
9、阅读下面的文字，完成下面小题。
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。 若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如酔死无所知，因破取。府吏兒寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰寻当下之延当发汗或难其异佗曰寻外实延内实故治之宜殊即各与药，明旦并起，佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家,蒜齑大酢,从取三升饮之,病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀或请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈邪”遂考竟佗。
（节选自《三国志-魏书•华佗传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.佗曰/寻当下之延/当发汗或难/其异/佗曰/寻外实延/内实/故治之宜殊/
B.佗曰/寻当下之/延当发汗/或难其异/佗曰/寻外实/延内实/故治之宜殊/
C.佗曰/寻当下之/延当发汗或难/其异/佗曰/寻外实/延内实故/治之宜殊/
D.佗曰/寻当下之延/当发汗/或难其异/佗曰/寻外实延/内实故/治之宜殊/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.游学，指离家到远处求学。游学精神可湖源于春秋战国时期，道家追求的逍遥游是现代游学的始源。
B.孝廉，汉代选举官员的科目。汉代推举孝悌、清廉之士的察举制与征辟相反，自下而上选拔官员。
C.士人，文中指读书人。在崇儒社会，读书人普遍把《礼记·大学》中提出的“修齐治平” 作为理想。
D.郡县，行政区划名。郡县制是古代中国在中央集权体制下，实行郡、县两级管理的地方行政制度。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.华佗精通方药，谙熟于心。他治疗疾病，所配药汤剂并不多；且对所用药物，心中能估 算岀分量，不用再称量。
B.华佗医术高明，精于辨证。给病症相同的兒寻、李延治病时，他能准确辨别病因的不同，釆取不同的治疗方法。
C.华佗医者仁心，主动救治。在路上偶然遇到患者，他主动前去救治，让患者饮用三升蒜泥和酸醋，治好患者。
D.华佗不畏强权，身死狱中。他为太祖治病，回家却延期不返，在郡县多次写信召而无果后，惹怒太祖，被拷问致死。
【4】把文中画横级的句子翻译成现代汉语。
（1）佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。
（2）佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”
10、阅读下面的文字，根据要求作文。
今年迎来了“五四”运动100周年，青春是无色斑斓的，青春是人生最亮丽的风景……一代人有一代人的青春。你想过把“青春”与“色彩”联系起来吗？你想象中的青春是什么颜色？请以“我青春的色彩”为题，写一篇抒情文，诉说你的经历、你的志题、你的梦想……
要求：①内容自选，立意自定；②注意运用本学期学习的写作方法；③不得套做，不得抄袭；④卷面整洁，字迹清楚。⑤不少于800字。
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