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1、下列加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A.月出于东山之上 寡人之于国也
B.四海之大 士之耽兮，犹可脱也
C.吾尝跂而望矣 于是乘其厉声以呵，则噪而相逐
D.既而以吴民之乱请于朝 以五十步笑百步
2、下列加点注音全都正确的一项是（ ）
A．胆怯(qiè) 憎恶(zēng) 规矩(jǔ) 削铅笔(xuē)
B．祈祷(qǐ) 滑稽(jī) 尽管(jǐn) 垂头丧气(sàng)
C．降服(xiáng) 辖制(xiá) 熏陶(táo) 战战兢兢(jīng)
D．周济(jì) 讥诮(qiào) 闷热(mèn) 性情孤僻(pǐ)
3、下列选项中，加点词的解释全都正确的一项是( )
A．寡人之民不加多(更加)；秦人拱手而取西河之外(极言轻易)；谷不可胜食也(禁得住)；秦无亡矢遗镞之费(损失)；学不可以已(停止)
B．作《师说》以贻之(赠送)； 金就砺则利(接近)； 奋六世之余烈(勤奋)；声非加疾也，而闻者彰(清楚)；隳名城，杀豪杰(毁坏)
C．假奥马者，非能水也(借助)；而绝江河(横渡)；杜赫之属为之谋(一类人)；秦人开关延敌(迎、请)；狗彘食人食而不知检(检查)
D．赢粮而景从(担负)；试使山东之国与陈涉度长累大(衡量)；数罟不入湾池(深)；弟子不必不如师(不一定)；涂有饿莩而不知发(开仓赈济)
4、下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A.衡少善属文 举酒属客
B.游于三辅，因入京师 秦时与臣游，项伯杀人，臣活之
C.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者 相如顾召赵御史书曰
D.引赵使者蔺相如 帝引在帷幄
5、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）
A.道之所存，师之所存也 B.句读之不知，惑之不解
C.不拘于时，学于余 D.尝学琵琶于穆、曹二善才
6、阅读下文，完成各题
风雨中忆萧红
丁玲
①一块肮脏的云成天盖在头上，微微地下着一点看不见的细雨，打湿了地面，那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。本来就没有什么地方可去，一下雨便更觉得闷在密洞里的日子太长。这会使人有遐想，想到随风而倒的桃李，在风雨中更迅速迸出的苞芽。即使是很小的风雨或浪潮，都更能显出百物的凋谢和生长，丑陋或美丽。
②时代已经非复少年时代了，谁还有悠闲的心情在闷人的风雨中煮酒烹茶与琴诗为侣呢？或者是温习着一些细腻的情致，重读着那些曾经被迷醉过被感动过的小说，或者低徊冥思那些天涯的故人？流着一点温柔的泪，那些天真、那些纯洁、那些无疵的赤子之心，那些轻微的感伤，那些精神上的享受都飞逝了，早已飞逝得找不到影子了。这个飞逝得很好，但现在是什么呢？是听着不断的水的絮聒，看着脏布也似的云块，痛感着阴霾，连寂寞的宁静也没有，然而却需要阿庶拉斯的力背负着宇宙的时代所给予的创伤，毫不动摇的存在着，存在便是一种大声疾呼，便是一种骄数，便是给絮聒以回答。
③然而我决不会麻木的，我的头成天膨胀着要爆炸，它装得太多，需要呕吐。于是我写着，在白天，在夜晚。但幸好并没有激动，也没有感慨，我不缺乏冷静，而且很富有宽恕，我很愉快，因为我感到我身体内有东西在冲撞；它支持了我的疲倦，它使我会看到将来，它使我跨过现在，它会使我更冷静，它包括了真理和智慧，它是我生命中的力量，比少年时代的那种无怒的青春更可爱啊!
④但我仍会想起天涯的故人的，那些死去的或是正受者难的。前天我想起了雪峰，在我的知友中他是最没有自己的了。他工作着，他一切为了党，他受埋怨过，然而他没有感伤。昨天我又苦苦地想起耿白，在政治生活中过了那么久，却还不能彻底地变更自己，他那种二重的生活使他在临死时还不能免于有所申诉。我常常责怪他申诉的“多余”，然而当我去体味他内心的战斗历史时，却也不能不感动，哪怕那在整体中，是很渺小的。今天我想起了刚逝世不久的萧红，明天，我也许会想到更多的谁，人人都与这社会关系，因为这社会，我更不能忘怀于一切了。
⑤萧红和我认识的时候，是在一九三八年春初。初次见她，她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而真率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想，或者也就同时显得有些稚嫩和软弱的缘故吧。但我们都很亲切，彼此并不感觉到有什么孤僻的性格。我们尽情地在一块儿唱歌，每夜谈到很晚才睡觉。当然我们之中在思想上，在感情上，在性格上都不是没有差异，然而彼此都能理解，并不会因为不同意见或不同嗜好而争吵，而椰榆。按着是她随问我们一道去西安，我们在西安住完了一个春天。我们痛饮过，我们也同度过风雨之夕，我们也互相倾诉。然而现在想来，我们谈得是多么地少啊!我们似乎从没有一次谈到过自已，尤其是我。然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的，因为我们实在都太真实，大爱在朋友的面前赤裸自己的精神，因为我们又实在觉得是很亲近的。但我仍会觉得我们是谈得太少的，因为，像这样的能无妨嫌、无拘束、不须警惕着谈话的对手是太少了啊!
⑥那时候我很希望她能来延安，平静地住一时期之后而致全力于著作。抗战开始后，短时期的劳累奔波似乎使她感到不知在什么地方能安排生活。她或许比我适于曲美平静。延安虽不够作为一个写作的百年长计之处，然在抗战中，的确可以使一个人少顾虑于日常琐碎，而策划于较远大的，并且这里有一种朝气，或者会使她能更健康些。但萧红却南去了。至今我还很后悔那时我对于她生活方式所参预的意见是太少了，这或许由于我们相交大浅，和我的生活方式离她太远的缘故，但徒劳的热情虽然常常于事无补，然在个人仍可得到一种心安。
⑦我们分手后，就没有通过一封信。端木曾来过几次信，在最后的一封信上告诉我，萧红因病始由皇后医院迁出。不知为什么我就有一种预感，觉得有种可怕的东西会来似的。有一次我同白朗说：“萧红决不会长寿的。”当我说这话的时候，我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞，能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智、有气节而从事于写作的女友，是如此寥寥啊!
⑧不幸的是我的杞忧竟成了现实，当我昂头望着天的那边，或低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。在这样的世界中生活下去，多一个真实的同伴，便多一分力量，我们的责任还不只于打开局面，指示光明，而还是创造光明和美丽；人的灵魂假如只能拘泥于个体的狭窄之中，便只能陶醉于自我的小小成就。我们要使所有的人都能有崇高的享受，和为这享受而做出伟大牺牲。
⑨生在现在的这世界上，活着虽然能给整个事业添一分力量，而死对于自己也是莫大的损失。因为这世界上有的是戮尸的遣法，从此你的话语和文学将更被歪曲，被侮辱；听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸，那么对于已死的人，当然更不必贿买这种无耻的人证了。鲁迅先生的“阿Q”曾被那批御用文人歪曲地诠释，那么《生死场》的命运也就难免于这种灾难。在活着的时候，你不能不被逼走到香港；死去，却还有各种污蔑在等着，而你还不会知道；那些与你一起的脱险回国的朋友们还将有被监视和被处分的前途。我完全不懂得到底要把这批人逼到什么地步才算够？
⑩风雨已停，朦朦的月亮浮在西边的山头上，明天将有一个晴天。我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。我吹熄了灯，平静地躺到床上。
一九四二年四月二十五日（有删节）
【1】文章第①段中有关“风雨”的描写有何作用？
【2】第②段中两处加点词“絮聒”的意思有何不同？
【3】结合上下文分析，第⑧段作者对于丧失萧红而“叹息”的主要原因有哪些？
【4】对文章分析不正确的一项是（ ）
A.文章由点带面，除萧红还写了冯雪峰、瞿秋白、鲁迅等人。
B.在作者的印象中萧红是自然、真率、亲切又是少于世故的。
C.本文以记叙为主，还运用了描写、抒情、议论等表达方式。
D.文中风雨的描写，对人物内心情感的表达起到了反衬作用。.
【5】作者丁玲在对萧红的回忆中蕴含了丰富的思想感情，请结合文章内容对此进行分析。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 李白《蜀道难》中描写瀑布飞泻，水石相击、声响巨大的句子是“________，_________”。
（2）《琵琶行》中，“_________”一句借鸟声描写琵琶声的婉转流利，“_________”一句借泉水描写琵琶声的艰涩低沉。
（3）在《登高》中，杜甫发出“____________，____________。”的感慨，以抒写自己漂泊异乡、晚年病苦的悲愁。
8、阅读下面的诗歌，完成各题。
春夕旅怀
[唐］崔涂①
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖②烟景有谁争？
［注释］：①崔涂：江南人，终生漂泊，曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地为客，自称是“孤独异乡人”。此诗是诗人旅居湘鄂的时候写的。②五湖：春秋时越国大夫范蠡的归隐之处。这里指诗人家乡浙江桐庐一带的大好山水。
【1】下列对诗歌内容的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A.首联上句描绘了早春景象，下句将代指春光的“东风”拟人化，写诗人依依不舍送春归去。
B.颔联第二句运用了视听结合的手法，子规啼声与三更月色，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
C.颈联“故园书动经年绝”写自己长久在外，家乡的来信动辄几年都收不到，“动”是“动辄”之意，“书”是书信之意，有寥落之意。
D.诗中前四句虚实结合，既写了春夕实景，也写了梦中之景，后四句重在议论，抒发了凄婉动人的愁绪。
【2】这首诗蕴含了诗人的哪些情感？请结合诗句简要分析。
9、阅读下面的文言文，完成下面小题。
(一)孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”
(二)梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃①与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
(三)梁惠王曰：“晋国②，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
(四)齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”
（节选自《孟子·梁惠王》，有删改）
【注】①梃：木棒。②晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁(魏)惠王自称魏国也为晋国。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．文王之囿/方七十里刍荛者/往焉雉兔者/往焉与民同之/民以为小不亦宜乎
B．文王之囿方七十里/刍荛者往焉/雉兔者往焉/与民同之民以为小/不亦宜乎
C．文王之囿/方七十里刍荛者/往焉雉兔者/往焉与民/同之民以为小不亦宜乎
D．文王之囿方七十里/刍荛者往焉/雉兔者往焉/与民同之/民以为小/不亦宜乎
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．惠：梁惠王死后的谥号。谥号是具有一定地位的人死去之后，后人根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予的一个带有评判性质的称号。
B．仁义：“仁”是儒家的一种含义广泛的道德观念，是各种善的品德的概括，核心指人与人相互亲爱；“义”，儒家学说指思想行为符合一定的准则。
C．大夫：先秦时代职官等级名。国君之下有卿、大夫、士三级。家：大夫的封邑。封邑是诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑(包括土地上的劳动者在内)，又称采地。
D．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。
B．孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。
C．梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策。孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。
D．周文王方圆七十里的狩猎场，老百姓觉得小；齐宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。
（2）为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？
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