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随时随地学习
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1、下列对有关名著的说明，不正确的两项是( )
A.《三国演义》中，曹操看到力战众将、勇救少主的赵云，赞叹“真虎将也”，传令不许放冷箭，只要捉活的，因而使得赵云杀出重围，得以脱身。
B.《哈姆莱特》中，哈姆莱特来找奥菲莉娅时衣衫不整，神情凄惨，这一状态表现了他得知奥菲莉娅背叛了自己之后内心的痛苦和疯狂。
C.《边城》中，翠翠和爷爷应二老之邀一起去吊脚楼看赛龙舟，时间不久，熟人杨马兵拉着爷爷去看中寨王团总家的新碾坊，意欲为翠翠说媒。
D.《哈姆莱特》中，克劳狄斯对哈姆莱特“精神失常”表示怀疑，先后派大臣波洛涅斯、奸细罗森格兰兹和吉尔登斯吞前去试探，最终被哈姆莱特一一识破。
E.《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台将侄子查理带到花园，先诉说自己此时无钱，后告诉查理其父的死讯，如此说话的顺序是由葛朗台守财奴的本性决定的。
2、下列对句中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。
A.疏：又称“奏议”或“奏疏”，是臣子向君主分条陈述事情时使用的文书。
B.胡：是古代对北方和东方各族的泛称，始于战国后期，称匈奴族为胡或北胡。
C.什伍：是古代军队编制，五人为伍，十人为什；也是户籍编制，五家为伍，十户为什。
D.陛下：原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言，不能直呼天子，先呼台下侍者而告。
3、下列词语书写有误的一项是( )
A．倾斜 坚韧 残忍 白浪涛天
B．仓皇 喉咙 淌血 残缺不全
C．鱼钩 褐色 船梢 年轻力壮
D．辨认 猖狂 船桨 波涛汹涌
4、明代文学家杨慎曾被贬云南多年，他与当地文人交好，曾评价诗集《雪山庚子稿》时说：“雪山世守丽江，以文藻自振，声驰士林。”请问，《雪山庚子稿》的作者是谁？（ ）
A.木青 B.木泰 C.木公 D.木靖
5、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．文科与理科，是一个时常被提起、很容易引起争议，甚至会引发鄙视链和口水战，文科和理科之分，不应该意味着我们就变成了不完整的人。
B．全球半导体产业，经过30年的分进合击的竞争，大多数芯片制造技术早已脱离美国控制。未来包括台积电和三星为了保持技术领先优势，两套芯片制造技术将会被开发出来——一边保持与美国领先的技术同步，一边跟随中国技术变革。
C．音乐歌单之下，好像藏着人别样的一面。工作社交中的我们，被迫带上各种面具，但在音乐面前，我们却总愿意卸下负担，用最真实的一面去拥抱旋律，用音乐治愈。
D．如果公益要发挥真实的效果，那么就需要组织化，需要企业资本的注入。因为企业资本能提供个体公益提供不了的东西：稳定的开支、长期的活动、经过甄选的受众。
6、阅读下文，完成下列小题。
人是否有权想信什么就信什么？
①人有权利相信任何他想要相信的东西吗？常有人称这种“权利”是固执无知者的最后避难所，当这些顽固分子被如山的证据和汹涌的意见包围时，他们会说：“我就是相信气候变化是一场骗局，别人怎么说我不管，我有这样相信的权利！”问题是，他们真有这个权利吗？
②我们承认，人都有“知道”某些事情的权利。我有权知道自己的雇佣合同条款，医生对我的病情诊断，我在学校里得的分数，是谁在控告我，我的罪名又是什么等等。
③然而，信仰并不是知识。就像分析哲学家摩尔在20世纪40年代指出的那样，你不能说“天在下雨，但我不相信天在下雨”，这么说是荒谬的。信仰渴望真相，但并不蕴含真相。信仰可以是错误的，可以缺乏证据或逻辑思考的支持。它们还可以是道德败坏的，比如性别歧视、种族歧视或恐惧同性恋的信仰，比如相信养育孩子的正确方法是“消灭意志”、严厉体罚，比如相信老人应该一律安乐死，又比如相信“种族清洗”是一种政治解决方案等等。
④上面这些判断假定了信仰是一种有意为之的行为。但其实，信仰往往不太像有意而坚定的行动，更接近一种态度或者精神状态。有的信仰（比如个人的价值观）并非出自人的慎重选择，它们是从父母那里“继承”的，从同侪那里“获取”的，它们要么在不知不觉之间被我们吸收，要么由体制和权威反复灌输，要么通过道听途说为我们接受。因此我认为，“获取并抱持信仰”未必是错，错的是“明知道信仰不对还要加以维护，不肯怀疑它们、抛弃它们”，这些都是有意的、不道德的行为。
⑤“你算老几，能告诉我该信什么？”狂热的信徒这样反驳。然而连这个反驳也是错的，它假定了信仰的成立应该依赖某个人的权威，而忽略了“现实”这个角色。我们的信仰旨在反映现实世界，正是在这一点上，信仰可能陷入混乱。有些信仰是不负责任的，更具体地说，有些信仰是以不负责任的方式获得和保留的。比如一个人可能无视证据，接受流言、谣传、或是来源可疑的证词，他可能忽视某个信仰和他的其他信仰互不相容，可能接受一厢情愿的想法，或者表现出对于阴谋论的偏好。
⑥19世纪数学哲学家威廉·克利福德曾宣称：“无论任何时间地点任何人，只要没有充足证据就相信某事，就是错的。”我倒不是要恢复那种强硬的证据主义。克利福德这么说，是要阻止不负责任的“过度信仰”，也就是忽视证据，而用一厢情愿的想法、盲目的信念或情怀来刺激或是维护信仰。
⑦詹姆士在探讨各种宗教经验时提醒我们，“信仰的权利”可以营造出一片宗教宽容的氛围。那些立足于教义的宗教曾对不信教的人施行压迫、折磨，并发动了无数战争，要终止这类暴行只有一个办法，那就是双方承认彼此“信仰的权利”。然而即使在这个背景下，我们依然不能宽容那些本身极不宽容的信仰。任何权利都有限度，而且和责任伴随。
⑧不幸的是，今天的许多人滥用了信仰的权利，对责任却嗤之以鼻。他们往往用一句“我有信仰的权利”来为自己的顽固不化和错误知识辩解，这并不符合詹姆士对信仰的权利提出的要求。有人相信人类登月或桑迪胡克小学枪击案是政府虚构的事件，相信巴拉克•奥巴马是穆斯林，相信地球是平的，或相信气候变化是一场骗局。这些人所宣称的信仰权利是一种消极权利，其目的是排除对话，避免质疑，并禁止别人干涉自己的信仰和忠诚。这些人的心灵已经关闭，不再向外界学习。他们或许是“真正的信徒”，但他们不是真理的信徒。
⑨和自由意志一样，信仰是人类自主权的基本成分，也是个人自由的最终根据。但是克利福德也指出：“在任何情况下，一个人的信仰都不是一件只涉及他自己的私事。”信仰塑造态度和动机，引导选择和行为。人的信仰和知识都是在一个认识共同体内形成的，并且反过来影响着这个共同体。信仰有信仰的伦理，无论是信仰的获得、维护还是放弃，都有规矩可循。这套伦理既产生了我们信仰的权利，又对它提出了限制。如果有的信仰是假的、道德败坏的、或不负责任的，那它们就也是危险的。我们没有信仰它们的权利。
（有删节）
【1】第③段加点词语“信仰”在文中的含义是什么？
【2】下列对第④段论证分析不正确的一项是
A. 对上文分析的假定前提作辩证思考，使论证更严谨。
B. 采用对比论证，突出明知不对还维护的信仰是错的。
C. 采取以退为进方式，退一步进行论证进而明晰观点。
D. 举例论证，补充论述有的信仰非出自人的慎重选择。
【3】下列各项与文意相符的一项是
A. 性别歧视、种族歧视等都是有意而坚定的信仰行为。
B. 有的信仰具有继承性，因此个人不必为此担负责任。
C. 宗教宽容强调信仰的权利，是解决暴行的有效方式。
D. 信仰与知识有区别，但二者形成于一个认识共同体。
【4】对第⑤段“狂热的信徒”观点的批驳是否严谨，请做出判断并做简要分析。
【5】概括本文的论证思路。
7、名句名篇默写。
（1）李白《蜀道难》中“________________，________________”两句，生动形象地写出了蜀道水泻击石、崖谷雷鸣的奇险场景。
（2）《项脊轩志》中，作者将破旧狭小的南阁子静心改造，杂植兰桂竹木享受安静生活，时而也会读书放歌的句子是“________________，________________”。
（3）“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。“武皇”指汉武帝刘彻。唐人诗歌中常有以“汉”代“唐”的委婉避讳方式，如“________________，________________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼的《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：“____________________”——忘记了空间，“____________________”——忘记了时间，主客进入了“物与我皆无尽也”的豁达超然之境。
（2）《荀子·劝学》中说：“____________________，____________________。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名言表现出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
（3）王湾在《次北固山下》中表现江上行舟，即将天亮情景的名句是：“____________________，____________________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中指出，在择师学习的问题上，看重官爵高下的士大夫阶层中普遍存在着“____________，____________”的心理。
（2）五月麦收的农忙季节，妇女和青壮年男子各司其职，劳碌不休。白居易《观刈麦》中写到他们辛勤劳动的句子是“____________”和“____________”。
（3）自曹操的《观沧海》之后，“沧海”被赋予了丰富的情思，并广泛运用于唐宋诗词作品中，如“____________，____________”。
10、名句名篇填空
苏轼的名篇《前赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中都有对英雄人物的精彩描写，前者刻画曹操在赤壁“________________，________________ ”文韬武略，可称一世之雄；后者刻画周瑜“________________，________________ ”谈笑之间，可令樯橹灰飞烟灭的潇洒。而在杜牧的《赤壁》诗中， “________________，________________ ” 对胜败易变之后的历史结局进行了重新的设想。
11、根据段落意思，默写名句。
轻轻抚拢慢慢捻滑抹了又加挑；初弹霓裳羽衣曲接着再弹六幺。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就象大珠小珠一串串掉落玉盘。清脆如黄莺在花丛下婉转鸣唱；幽咽就象清泉在沙滩底下流淌。好象水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
12、阅读下面这首诗，完成下面小题。
雨晴
【宋】陈与义
天缺西南江面清，纤云不动小滩横。
墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。
尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。
今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。
【1】诗人在首联使用了___________的修辞手法；全诗透露了______________的心情。
【2】请简洁赏析颈联、尾联。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：“人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之。比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。”淳于髡曰：“谨闻命矣。”入言之王而见之，齐王大说苏子。
（选自《战国策·燕策二》）
材料二：
苏代自齐使人谓燕昭王曰：“臣离齐、赵，齐、赵已孤矣，王何不出兵以攻齐？臣请王弱之。”燕乃伐齐攻晋。
令人谓齐闵王曰：“燕之攻齐也，欲以复振故地也。燕兵在晋而不进，则是兵弱而计疑也。王何不令苏子将而应燕乎？夫以苏子之贤，将而应弱燕，燕破必矣。燕破则赵不敢不听，是王破燕而服赵也。”闵王曰：“善。”乃谓苏子曰：“燕兵在晋，今寡人发兵应之，愿子为寡人为之将。”对曰：“臣之于兵，何足以当之，王其改举。王使臣也，是败王之兵，而以臣遗燕也。战不胜，不可振也。”王曰：“行，寡人知子矣。”
苏子遂将，而与燕人战于晋下，齐军败，燕得甲首二万人。苏子收其余兵，以守阳城，而报于闵王曰：“王过举，令臣应燕。今军败亡二万人，臣有斧质之罪，请自归于吏以戮！”闵王曰：“此寡人之过也，子无以为罪。”
明日又使燕攻阳城及狸。又使人谓闵王曰：“日者齐不胜于晋下，此非兵之过，齐不幸而燕有天幸也。今燕又攻阳城及狸，是以天幸自为功也。王复使苏子应之，苏子先败王之兵，其后必务以胜报王矣。”王曰：“善。”乃复使苏子，苏子固辞王不听遂将以与燕战于阳城燕人大胜。齐君臣不亲，百姓离心，燕因使乐毅大起兵伐齐，破之。
（选自《战国策·燕策二》）
【1】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
苏子A固辞B王C不听D遂将以E与燕F战于G阳城H燕人I大胜
【2】下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．贾：价格，价钱。与《琵琶行》“委身为贾人妇”中的“贾”意思相同。
B．一旦：一下子。与《阿房宫赋》中的“一旦不能有”中的“一旦”意思不同。
C．谨：恭敬地。与《陈情表》中“谨拜表以闻”中的“谨”意思相同。
D．斧质：即“斧锧”，古代一种腰斩刑具。将人放在质（砧板）上，用斧砍断。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．卖马的人在集市卖马却无人问津，伯乐认为他的马是骏马，主动伸出援手，于是马价倍增。
B．苏代劝燕王出兵攻打齐国，是因为他已经让齐国处于孤立状态了，攻打齐国是为了削弱它。
C．苏代让人在齐王面前举荐自己带兵抗击燕军，但等到齐王任命时他又劝齐王改变这一举措。
D．苏代在齐王任命自己为将军时极力推辞，是为了战败后逃脱惩罚，让齐王承担用人不当的责任。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之。
（2）王使臣也，是败王之兵，而以臣遗燕也。战不胜，不可振也。
【5】苏代说服淳于髡和齐王的方法有何不同？请结合材料简要概括。
14、阅读下面这则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1898年5月1日，美国的马尼拉湾大战开始。舰艇上，指挥员命令大家脱去衣服，准备行动，一位弹药手匆匆脱下上衣时，不慎飘进大海。他转身走到舰长跟前，请求允许他跳海捞衣服。舰长没有答应。于是他就走到这艘船的另一边，跳进海里取回衣服。上船后，因违反军令而戴上镣铐。战斗后，海军准将杜威向兵士了解道衣服内有他母亲照片真相时，噙着泪花说。“一个冒着生命危险去抢捞自己母亲照片的孝子，在这艘舰艇上是不能被戴上镣铐的。”
读了这则材料，你有什么感想?请根据材料，从自己的体会出发，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
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