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1、下列各句中加点词的解释不正确的一项是
A. 臣具以表闻，辞不就职。 就:接近，这里是“担任”的意思。
B. 善万物之得时 善：羡慕。
C. 本图宦达，不矜名节 矜：自夸
D. 生孩六月，慈父见背 见：表被动。
2、下列文言语句中加线部分的句式特征，与例句不相同的一项是
例：之二虫又何知！
A. 世与我而相违，复驾言兮焉求 B. 斥鴳笑之曰：彼且奚适也
C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 背负青天，而莫之夭阏者
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
所谓移情，通俗地说，是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。描绘此种现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
（选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）
材料二：
大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。
客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水等美好事物，就会被吸引。与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。
人们不只满足于自然中的“形”向主观的“情”的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。它们灵犀一点可相通。如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的美。周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，这是讲做学问的理。
（选自梁衡《山水为何有美感》，有删改）
材料三：
有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验，并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等。白居易的《琵琶行》写琵琶女所弹的声音，就是用各种联想的意象来描写来表现的，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。有的理论家根据这样一些事例，认为人们喜爱音乐，从音乐中获得愉悦，并不是因为欣赏声音本身的和谐等，而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象（即联想）。然而，也另有一些理论家和艺术家认为，审美体验不但与联想无关，而且联想还会妨碍审美体验。在他们看来，自然和艺术的美都在形式而不在内容，欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感。要是在欣赏这些艺术时产生联想，那恰好是走出了艺术境界，进入了实用境界，审美体验就丧失殆尽。他们认为，在审美体验中，只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一，才能沉醉于审美的愉悦之中。
联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢？我以为应该从以下两点来把握它：第一，应该把审美联想和非审美联想区别开来。非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想。英国美学家布洛称这种联想为“非融化的”联想，即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合，从而与审美无关。譬如：当我们心中想到船时，便想到它航行的海，想到海便想到风暴等等。尽管这种联想是对一种接近事物的联想，人们是容易理解的，但它没有定向性，没有主旨，不能构成审美的情境。而审美联想相当于心理学上的控制联想，它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。按一定的情致、具有定向选择、沉入整体情境的联想就是审美联想。审美联想是人的心灵自由的一种表现，它给人带来美感的愉悦。布洛称审美联想为“融化的”联想，即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的，不是隔离、孤立的。由此看来，笼统地说联想可以解释审美体验是不对的，只有审美联想才与审美体验相关，只有用审美联想才能解释审美体验。
第二，应该考虑到美有“纯粹美”和“依存美”的区别。“纯粹美”就是重形式的美，某些艺术品种，由于社会历史等各种原因，内容已淡化，人们直接感知到的仅是线、形、色、光、声、质等媒介及其组合方式，如图案画、花边装饰、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取胜的“纯粹美”，对于这些艺术品的欣赏，只能靠艺术直觉，而不能靠审美联想。与审美联想相契合的往往是“依存美”。所谓“依存美”就是重内容的美，像小说、戏剧、散文和古典诗歌等等，人们欣赏这类艺术品，就不能不借助审美联想，只有在审美联想中，作品所描绘的形象和形象体系，才能在欣赏者的头脑中呈现出来，而欣赏者也才能沉入艺术世界，并获得审美愉悦。
（选自《中国社会科学报》，有删改）
【1】根据材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的，这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。
B.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。
C.艺术家强调的“师法自然”，是指进行艺术创作要从自然中获取丰富的美的要素以及创作灵感。
D.小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、岳阳楼的阴晴是人与客观景物沟通、交流、融合的共同产物。
【2】根据材料三，下列属于“审美联想”的一项是（ ）
A.读到陶渊明的《归园田居（其一）》，联想到乍暖还寒、草长莺飞的春季美景。
B.读到辛弃疾的《京口北固亭怀古》，联想到宋文帝刘义隆金戈铁马克复中原的恢弘气势。
C.读到徐志摩的《再别康桥》，联想到诗意美好的逝去时光和寻梦的惆怅落寞。
D.读到海明威的《老人与海》，联想到交通工具落后的人类文明社会早期。
【3】根据原文内容，下列对移情概念的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、辛弃疾的“遥岑远目，献愁供恨”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到外在的景或物身上的结果。
B.白居易的《琵琶行》：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象是移入乐音中的自我情感。
C.文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
D.在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”中，杜甫以移情的方式把自己的深情移入小舟，小舟因此就孤愁起来。此时主体情感是移置在小舟中，只存在于小舟上的。
【4】材料三首段是如何引出论题的？这样安排有何好处？
【5】请分别从自然和艺术两个角度概括如何获得更好的审美体验。
4、名句默写
（1）在《论语·子路》中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是：“_________________”。
（2）《论语·卫灵公》阐述儒家对人与道的基本看法的两句是：“___________________________ ”。
（3）《天净沙·秋思》这首元曲中的小令中间接刻画出异乡游子的形象的句子是：_____________。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：“_____________，___________”。
（2）屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句是：“_____________，___________”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中感慨人生短暂，羡慕自然永恒的名句是“______________，______________”。
6、在横线处写出诗文原句。（任选两小题）
①《信陵君窃符救赵》中，侯生笑曰“吾固知公子之还也”的主要原因是：_____，____________,以是知公子恨之复返也。
②樊哙曰：大行不顾细谨，_______。________，我为鱼肉，何辞为！(《鸿门宴》)
《烛之武退秦师》中，烛之武劝说秦伯时，说明了存郑对秦的好处，这句话是：若舍郑以为东道主，___________，___________，君亦无所害。
《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有“令初下，______________，_____________”的大好局面
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《再别康桥》中作者采用顶针的修辞格表达出了一种缠绵之情的句子是：“________________，________________。”
（2）《赤壁赋》中侧面描写洞箫声悲戚哀怨，能使蛟龙起舞、寡妇哭泣的句子是：“________________，________________。”
（3）《离骚》中，作者用徘徊、停留在生长着“兰”“椒”两种香草的地方来表达自己对美好品德的留恋的句子是：“________________，________________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“_________________，_________________”形象地表现了渔舟在晚霞中纷纷归航，江面歌声四起的动人场景。
（2）在《归去来兮辞》中，陶渊明用“ _________________，_________________”表现自己辞官摆脱束缚，归田途中内心的喜悦与轻松。
（3）《陈情表》中，表现活着不惜牺牲性命为国出力，死后也要结草衔环来报答君王之恩的句子是：“________________，________________。”
（4）庄子的《逍遥游》描述大鹏展翅的气势和高度是：“________________，________________。”这与毛泽东“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪迈有异曲同工之妙。
（5）《庄子·秋水》篇有言：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”《庄子·逍遥游》中与之意思相近的句子是：“_____________，_______________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的“______________，____________。”《论语十二章》
(2)《老子》中以高台为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的“________，__________。”
(3)《将进酒》中表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是“___________，_________。”
10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
江中晚钓，寄荆南一二相识①
刘长卿
楚郭微雨收，荆门遥在目。
漾舟水云里，日暮春江绿。
霁华静洲渚，瞑色连松竹。
月出波上时，人归渡头宿。
一身已无累，万事更何欲。
渔父自夷犹②，白鸥不羁束。
既怜沧浪水，复爱沧浪曲③。
垂钓看世人，那知此生足。
【注】①此诗写于代宗大历四年，诗人被贬漂泊于荆楚湘间时。②夷犹，从容不迫。③《沧浪曲》即《沧浪歌》，又称《渔父歌》，曲出楚辞《渔父》：“沧浪之水清兮，可以涩吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌从雨后泛舟写起，“遥在目”拉近了诗人与友人的心理距离，写出了诗人泛舟所感受到的近景。
B．从“日暮”到“月出”，从“漾舟水云里”到“人归渡头宿”，巧妙地显示时空的变化，场景的转换。
C．刘长卿被誉为“五言长城”，“收”“静”“连”“出”等词化平常为神奇，显示了诗人锤炼语言的能力。
D．诗人以“渔父”的眼光审视世事，以“垂钓”的心境品味人生，轻快潇洒中表达了对友人不幸遭遇的同情。
【2】诗人是如何将贬谪之情贯穿全诗的？请简要分析。
11、阅读下面的文字，完成下面小题。
荆州镜冤
王世禛
荆州有某氏子，素亡赖。一日，于后圃筑墙，夜梦一美女子前拜曰：“妾在地下数百载矣，修炼将成，明日大劫，惧不可逃，惟君救之。妾胸前有古镜一枚，君慎勿取，但为妾复掩其藏，誓报厚德。”觉而历历能记。明日，集畚锸掘地，未丈许，果得一棺。发之，中有女子，古妆靓服，颜色如生，胸前有镜，方圆数寸，寒光射人毛发。某忆梦中语，欲掩之。其仆曰：“镜必有异，第取何害？”某遂取之，女子忽化为灰烬；某骇甚，遽掩其棺。是夜复梦女子泣告曰：“吾炼形已成，为汝所败，然自劫数应尔，于汝何尤？汝但珍护吾镜，吾当福汝。”某遂宝镜，虔奉之，镜时时有声，一旦女子来，曰：“杨相公开府江陵，思得奇才共济，此功名之秋也，试往军门献策，吾当助汝！”时武陵杨相国督师驻荆，某信其言，遂往上谒。杨公与之语，某谈兵料敌，高议纵横，不可穷诘。公奇之，延致幕中，每有戎机，辄与参决，将闻于朝官之。一日，某以小过棰其仆，仆竟死，方在幕府，不知为计。女子忽至曰：“无伤也，君但请暂归休沐，舆尸以出，吾能护汝。”如其言，至辕门，忽舆中血出如注，军校辈惊视之，得仆尸，驰报府中。召某问之，但云罪当死。既而语以兵事亦懵然不复能对公怒究其故某始对以女子所教已都不知今镜尚在公命取镜镜忽作大声飞去自是女子不复至矣某竟瘐死狱中。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．既而语以兵事∕亦懵然不复能对∕公怒究其故∕某始对以女子所教∕已都不知∕今镜尚在∕公命取镜∕镜忽作大声飞去∕自是女子不复至矣∕
B．既而语以兵事亦懵然∕不复能对∕公怒究其故∕某始对以女子所教∕已都不知∕今镜尚在∕公命取镜∕镜忽作∕大声飞去∕自是女子不复至矣∕
C．既而语以兵事∕亦懵然不复能对∕公怒究其故∕某始对以女子所教∕已都不知∕今镜尚在∕公命取镜∕镜忽作∕大声飞去∕自是女子不复至矣∕
D．既而语以兵事亦懵然∕不复能对∕公怒究其故∕某始对以女子所教∕已都不知∕今镜尚在∕公命取镜∕镜忽作大声飞去∕自是女子不复至矣∕
【2】下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．觉而历历能记 觉：睡醒
B．未丈许，果得一棺 许：表约数，左右
C．镜必有异，第取何害 第：只，只管
D．某遂宝镜，虔奉之 宝：珍贵的
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．某氏子在后花园砌墙，当夜梦见一女子向他求助，希望某氏子第二天掘起棺木时，能将其掩埋且不要取下她胸前的古镜。
B．某氏子在第二天掘出棺木之后，本想按照女子的请托，将其掩埋，但在仆人的劝说下，拿走了镜子，女子瞬间化为灰烬。
C．仆人因犯小错，被某氏子责打致死，某氏子按女子的建议处理，但事情最终败露，杨相国问明原委后，直言他该定死罪。
D．本文情节跌宕起伏，引人入胜，其离奇怪诞，堪比《促织》；故事通过主死仆亡的结局，宣扬了因果相应、善恶有报的思想。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）延致幕中，每有戎机，辄与参决，将闻于朝官之。
（2）无伤也，君但请暂归休沐，舆尸以出，吾能护汝。
12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2016年9月1日，中国男足在2018年世界杯预选赛亚洲区12强赛中，客场挑战韩国队，在0：3落后的情况下，及时调整，鼓起勇气，奋力拼搏，逐渐扭转场上局面，最终扳回两球，遗憾地以2：3败北。但国足的一场失利，却获得了某企业300万元的税后奖励。该企业解释说，国足球员顽强拼搏的精神感动了无数国人，虽败犹荣，堪为运动榜样，故出资奖励。
该企业的这一行为却引发了热议。有人对此大加赞赏，认为国足在赛场上体现出的精神是以往难以见到的，也是对女排精神的践行，有精神就有希望，该奖。但反对者认为，竞技体育应该靠成绩说话，国足这场比赛未获积分，对出线毫无帮助，不该奖。
请综合材料内容及含义，就国足失败得奖这件事，阐述你的看法和理由。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
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