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1、与“不堪回首”的“堪”意义相同的一项是（ ）
A.更那堪冷落清秋节 B.不堪吏人妇，岂合令郞君
C.千载谁堪伯仲间 D.老者不堪其老而休也
2、下列各句中加点词，意义与现代汉语最接近的一项是（ ）
A．虽曰天命，岂非人事哉
B．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
C．后秦击赵者再
D．则遣从事以一少牢告庙
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
中国艺术精神及其审美理想，如果我们可以用一个词来概括，那就是“温柔敦厚”。当然，也可以说这是以偏概全。除了“温柔敦厚”，中国艺术里也有很多其他风格，比如说还有“怒目金刚”式的。但是我这里指的主要是一种艺术理想。中国的一种最理想化的、达到最高理想境界的作品通常体现出“温柔敦厚”的艺术风格。
中国艺术“温柔敦厚”风格是如何形成的？儒家道家，一动一静，组成了中国艺术的“温柔敦厚”。
第一个层面是政教的态度，“温柔敦厚”有一种道德评价。你讲一件艺术品，比如一首诗“温柔敦厚”的话，里面包含着一种道德评价，是一种政教的态度。这是中国艺术精神自先秦以来一脉相承的态度，这就是所谓的“乐通伦理”“文以载道”。比如说《诗经·毛诗序》里对于诗歌的主题就有如此的界定：“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”孔子也说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”（《论语·为政》）意思就是说，《诗》三百篇的那种情感和情调都是“无邪”的，即在道德上是非常纯洁的。我们去阅读《诗经》，确实有这样的感觉。虽然这其中也有些哀怨、矛盾、冲突，但总的来说其风格都是非常敦厚和温柔的。所以对于自然万物，中国艺术精神总是忘不了有一种道德评价。例如中国人在审美方面经常喜欢用玉来打比方，君子比德于玉。这种用玉来比喻，就是一种道德评价。中国人对自然界万物的评价之中，对于玉是最为珍视的和最珍贵的。所谓“冰清玉洁”。中国很多人都把玉作为他的名称，比如《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉。凡是中国人的审美理想中都有一种把玉推崇到极高的境界的倾向。专门有人写过这方面的文章，研究中国人为什么如此看重玉。其实，玉的价值算起来并不如钻石。西方人非常重视钻石，西方人对玉石的评价肯定不如钻石那么高，但是在中国人看来却相反。中国人对于玉的评价实际上是一种道德评价。对于自然界万物如花木、石头、山川等的评价在中国人心目中都有一种道德评价。孔子“见大水必观”，对于大江、大海、大河，孔子是一定要去看的。他的这种“看”就是用一种道德的眼光去看。
这种思想在儒家是这样，在道家来说也是如此。玉在道教徒心目中也是具有很崇高的地位的，他们的头饰、腰带上都镶嵌着玉，只是道家对于“道”和“德”的理解和儒家有所不同。但是无论是儒家还是道家，他们对于人的德性均是很看重的，而且把艺术看作是对人道德的一种熏陶方式，或者说是看作一种做人（成人）的方式。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）诗和乐最后都是导向成人的。中国有所谓“文如其人”“诗如其人”“画如其人”或者“字如其人”等等这样的说法，这些都包含有一种政教的态度在里面。就是诗歌、艺术、审美等都不是为了它本身，它本身是没有什么的，最主要的方面是可以通过这些东西使人获得一种修养，在人性方面获得一种丰满。这是第一个层次。
第二个层次就是一种“静观”的态度。政教的态度是动态的，就是要培养人向善，把人熏陶为真正的君子。“静观”的态度表现在中国艺术标榜的那种理想：清高、脱俗、质朴、天真。中国艺术特别推崇这样一种“出污泥而不染”的状态。例如《庄子》中说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”（《庄子·天道》）“素朴而天下莫能与之争美。”（《庄子·刻意》）道家强调素朴、虚静恬淡、寂寞无为，认为这是万物之本。佛家和道家在这方面是相同的。又如司空徒对于诗“落花无言，人淡如菊”等这样赞誉的描述，都是达到了美的极致的。儒家也是这样，比较强调静观、强调内心平静且没有冲动，如孔子讲：“乐而不淫，哀而不伤”，还有“怨而不怒”。“乐而不淫”是说快乐但不放纵，“哀而不伤”是悲哀而不到伤神的地步，“怨而不怒”指你埋怨可以，但是不要愤怒。强调要把握好“度”“中庸”“中和”，这是“温柔敦厚”的要求。你的情感表达是可以的，但是要求温柔敦厚。
所以无论是儒家、道家、佛家，他们都是崇尚于“静”，强调内心的平静。以静为美，达到了它的极致就有它的表现。儒家的“静”是一种“温静”，这是从儒家的“中和”的伦理观得出来的，认为美的极致就是一种“温静”；道家的“静”是一种“虚静”，这是从道家的“天道无为”的自然观得出来的；佛家从“空寂”的人生观得出来的“静”是一种“寂静”。我将其称为儒、道、佛的“三静”——温静、虚静和寂静。三家均体现出一种静观的态度。这种静观的态度和政教的态度结合在一起形成了中国传统的审美理想和精神，这就是温柔敦厚。
（摘编自邓晓芒《中西艺术精神比较》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“温柔敦厚”的艺术风格是中国艺术精神及其审美理想，中国艺术作品虽然其他风格也多，但往往并非最理想的。
B．中国艺术精神包含一种政教态度，强调“乐通伦理”“文以载道”，以至于看待自然万物，也有一种道德评价。
C．儒家道家虽对于道德的理解有所不同，但二者都很看重人的德性，而且把艺术审美看作一种做人或成人的方式。
D．“温柔敦厚”这种中国艺术精神深刻影响了儒家和道家，因此二者都比较强调静观、强调内心平静且没有冲动。
【2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．文章举《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉的例子，意在指出中国艺术精神对自然万物有一种道德评价。
B．文章以中西方对玉石与钻石的价值作比对，意在指出中国人对于玉的评价实际上是一种道德评价。
C．文章采用总分总的论证结构，从儒家政教的态度和道家静观的态度分析了温柔敦厚这风格的形成。
D．文章引用司空徒“落花无言，人淡如菊”的句子，意在证明佛家和道家对极致之美有相同的认识。
【3】根据材料内容，下列不属于“温柔敦厚”的一项是（ ）
A．桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。（《诗经·氓》）
B．一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫绝句三首·其一》）
C．今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）
D．精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明《读山海经·其十》）
【4】从儒家来看，艺术追求“温柔敦厚”有哪些原因？请简要概括。
【5】下面鲁迅的这个说法，是否与邓晓芒的观点矛盾？请结合文本材料谈谈你的认识。
鲁迅说：“自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个浑身是静穆的。”
4、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中的“____________”和白居易《琵琶行》中的“____________”都是用猿的哀鸣声来烘托诗人悲凄的心境。
（2）“七一勋章”获得者张桂梅在颂奖仪式发言中所说的“倾尽全力，奉献所有，九死亦无悔”，化用了屈原《离骚》中的名句“____________，____________”。
（3）《逍遥游》中强调坚持自我，不理会世人非难的句子是“____________”；习近平在讲话中提到的“我将无我”也可以用此文中的“____________”来表达。
5、补写出下列句子中的空缺部分.
（1）周邦彦的《苏幕遮•燎沉香》采用拟人化手法，表现了小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态的诗句是：_______，_______。
（2）《贺新郎（国脉微如缕）》中“________，______”将当时边境上北风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。
（3）《菩萨蛮（郁孤台下清江水）》中含蓄地传达了词人对抵抗外敌、光复山河的坚定意志和信心的句子是_________，______。
6、默写填空题
①陶渊明在《归去来兮辞》中写道：______________________，_____________________。1400多年后，英国诗人雪莱有同样的感慨：“过去属于死神，未来属于自己。”
②《滕王阁序》中着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”的句子是__________________________，__________________________。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）贾谊《过秦论》中的“__________ ，__________”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。
（2）在高适的《燕歌行》中，“____________，____________”两句通过写汉将带兵出征时金鼓震天、大摇大摆前进的场面，刻画了一位临战轻敌的统帅形象，为下文的战败被困作反衬。
（3）杜甫《蜀相》中用“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”歌咏诸葛亮的丰功伟绩。陆游的《书愤》中同样歌咏诸葛亮的句子是“____________，____________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·学而》中孔子认为，所谓好学，除了饮食不追求饱足，居住不追求安逸，再做到“________________，________________”，就可以称得上是好学了。
（2）《老子》中的“________________，________________”指出自我夸耀的害处，并对自我炫耀的人给予了理性的警告。
（3）高适《燕歌行》“________________，________________”两句对边塞黄昏时风景的描写，渲染了一种悲壮的气氛，暗示着战争的失败。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（l）韩愈《师说》中，指出老师职责的一句是“______”，论述选择老师所依据的标准应该是“____”。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻手法，写出水击江岸、浪花四溅的壮阔景象的两句是：____，____。
（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“____，____”两句，叙写了社日祭祀的欢乐场景，寄寓了词人对人们忘却历史的哀痛。
10、阅读下面的古诗，完成下面小题。
山园小梅·其一
林逋①
众芳摇落独暄妍②，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
【注】①林逋，北宋著名隐逸诗人，隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。②暄（xuān）妍：景物明媚鲜丽，这里是形容梅花。
【1】下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ）
A．首联，诗人极目骋怀，写百花凋谢时，只有梅花独自开得热烈而美丽。一个“独”字，突出了梅独特的生活环境和孤傲的品格等。
B．颈联，诗人实写眼前“霜禽”“粉蝶”对梅花的反应，从客观上着重渲染梅花的与众不同，也体现了诗人对现实事物的细致观察。
C．尾联，诗人在赏梅中低声吟诗，在恬静的山林里自得其乐，别具风情，无须热闹的俗情凑趣，也把诗人的理想、情操、趣味全盘托出。
D．全诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨，这神韵也是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
【2】本诗的颔联与颈联运用了哪些表现手法？请结合诗句作简析。
11、阅读下面的文言文，完成下面小题。
枚乘字叔，淮阴人也，为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏曰：“今欲极天命之寿，弊无穷之乐，究万乘之势，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所为大王惑也。”吴王不纳。乘等去而之梁，从孝王游。景帝即位，御史大夫晁错为汉定制度损削诸侯，吴王遂与六国谋反，举兵西乡，以诛错为名。汉闻之，斩错以谢诸侯。枚乘复说吴王曰：“今夫谗谀之臣为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，以为吴祸，此臣所以为大王患也。”吴王不用乘策，卒见禽灭。汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉。乘久大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏，以病去官。复游梁，粱客皆善属辞赋，乘尤高。孝王薨，乘归淮阴。武帝自为太子闻乘名、及即位，乘年老，乃以安车蒲轮征乘，道死。诏问乘子，无能为文者。后乃得其孽子皋。
皋字少孺。乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘，乘怒，分皋数千钱，留与母居。年十七，上书梁共王，得召为郎。三年，为王使，与冗从争，见谗恶遇罪，家室没入。皋亡至长安。会赦，上书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋平乐馆，善之。拜为郎，使匈奴。皋不通经术，诙笑类俳倡，为赋颂好嫚戏，以故得媟黩贵幸，比东方朔、郭含人等，而不得比严助等得尊官。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。皋赋辞中自言为赋不如相如，又言为赋乃俳，见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔又自诋娸其文骫骳曲随其事皆得其意颇诙笑不甚闲靡。凡可读者百二十篇其尤嫚戏不可读者尚数十篇。
（节选自《汉书·枚乘枚皋传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．故其赋有诋娸/东方朔又自诋娸/其文骫骳/曲随其事/皆得其意/颇诙笑/不甚闲靡
B．故其赋有诋娸东方朔/又自诋娸/其文骱骳/曲随其事/皆得其意/颇诙笑/不甚闲靡
C．故其赋有诋娸东方朔/又自诋娸其文/骫骳曲/随其事/皆得其意/颇诙笑/不甚闲靡
D．故其赋有诋娸/东方朔又自诋娸其文/骫骳曲/随其事/皆得其意/颇诙笑/不甚闲靡
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（ 3分）
A．郎中，官名，侍从君主左右，职掌侍卫。后为尚书省等的属官。宋代以后也可称呼医生为郎中。
B．万乘，即万辆兵车，古时一车四马为一乘。周制，天子地方千里，能出兵车万乘，故用“万乘”来指天子。
C．蒲轮，古时迎聘贤士，以蒲草包裹车轮，使车子行走时减少颠簸，坐起来安稳舒适。后泛指迎接贤士的车子。
D．相如，即蔺相如，汉赋的代表作家，代表作品为《子虚赋》《上林赋》等。作品词藻富丽，结构宏大。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．枚乘忠信理性，敢于谏言。他两次劝谏，一为阻止吴王以诛杀晁错为名起兵造反，二为规劝吴王不要信任那些“谗谀之臣”，都未被采纳。
B．枚乘长于辞赋，负有盛名。梁国宾客都善于为文作赋，但他是写得最好的。汉武帝在做太子时，就听说过他的名气，并在即位后征召他。
C．枚皋经历坎坷，自视甚低。他是枚乘的庶子，从小被父亲抛弃。后逃亡至长安，遇赦入宫。他把作赋看作和倡优相似，对此他非常后悔。
D．枚皋文思敏捷，诙谐幽默。他一旦接受诏命写文章，转眼就能完成，所以作品很多；他谈笑诙谐，也因此得到皇帝的宠幸获得较高的权位。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今夫谗谀之臣为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，以为吴祸，此臣所以为大王患也。
（2）乘久为大国上宾。与英俊并游，得其所好，不乐郡吏，以病去官。
12、阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，部编本《语文》教材总主编温儒敏教授在受访时首谈“双减”，温教授说：减作业，减辅导，从长远来看，这是一件大好事，减轻孩子们的负担，孩子们可以利用课余时间读书，这种读书不是那种为了考试的那种强迫式的（读书），而是比较自由的，有兴趣的（读书），培养读书兴趣。
但是也有不少家长，甚至是一些教师认为“减负”很可能让孩子上不了好初中、好高中，因为你是减了，别人仍在努力！
对此你有什么联想和感悟？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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