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随时随地学习
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1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①在今年韩国平昌冬奥会的短道速滑比赛中，载判做出了匪夷所思的判罚：中国军团的几位选手全都犯规。
②医生在他的病例上写了几行事，可谓龙飞凤舞，他竟然一个也看不懂，于是发帖质疑，引起了网友的共鸣。
③春节后远程期间，兼客会携带很多土特产，大包小包的，在安检、上下车时，往往厚此薄彼，给出行造成不便。
④从真正教育学生、磨砺学生的角度来说，对那些不辨菽麦的城里娃来讲，学习农业知识、接地气很有必要。
⑤每年的七八月份，安徽黄山的云海奇观都会吸引众多摄影爱好者，他们从四面八方前来这里感受山高水长。
⑥在纪念周总理诞辰120周年大会上，习总书记号召全国人民学习周总理无私奉献的精神和光风霁月的品格。
A. ①③⑤ B. ①④⑥ C. ②③⑤ D. ②④⑥
2、下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A．值张老师的令郎结婚之际，我们办公室全体人员集体制作了一段视频，向他全家表达了诚挚的祝福。
B．他在回复电视台的活动邀请时说：“公益活动我非常乐意参与，我一定会安排好工作，拨冗出席。”
C．业余书法爱好者老刘捧着自己的书法作品，郑重地对朋友老李说：“区区草字，不成敬意，聊供补壁。”
D．张晓明在个人单曲发布会上说：“承蒙各位朋友的厚爱，这张唱片得以发行付梓，希望大家继续支持！”
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
江南文化对中华民族来说是一种比较纯粹的美学对象，在人们的感觉和心理体验上，主要是引发一种愉快的、自由的心理和精神体验。这种感觉和感受没有什么实际用途，但只要稍微读过几首古代关于江南的诗词，或者你到山清水秀的江南走上一遭，你就真实地获得了某种东西，假如你以后远离了江南，还可能产生一种或浓或淡的惆怅和乡愁。而这就是纯粹的审美体验和自由境界。
那么，什么才是我们提出的承载着美学功能和使命的江南文化？
从美学和审美精神的角度，我今天在这里主要选择两个关键文本来谈：一个是南朝民歌，一个是《世说新语》。
南朝民歌山温水软，柔肠百转，其中最有代表性的是《西洲曲》：“……忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。”我把《西洲曲》看作中国最好的抒情诗，也就是说，既不同于北方草原文化的“劳者歌其事”，也不同于古代中原文化的“赋诗言志”，南朝民歌是中华民族最美的感觉、情感、心灵的自然流露和表达，同时也把中华民族对自然、社会和宇宙的审美意识和艺术体验提到一个前所未有的高度和境界。
在与《西洲曲》大体相同的时代和社会土壤上，另一部最能代表中国古典美学和审美生活方式的巨著也应运而生，这就是历来最受士大夫阶层青睐的《世说新语》。我个人觉得，可以把宗白华先生的著名论文－《论《世说新语》与晋人的美》，作为认识和把握江南文化审美精神的入门读物。在这篇文章中，宗白华先生梳理了魏晋南朝的八种美，指出：“这晋人的美，是这全时代的最高峰。《世说新语》一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的精神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和空气。”
江南文化是中国人文精神的最高代表，江南美学是中国历史上最精致的古典生活方式。如果说，它们的存在已确定无疑，那么在当下最关键的问题是，怎么把这种美好的东西找回来？
首先，要真正知道它的价值和时代意义。其次，要把江南文化的真实精神解读好和阐释好。再次，在还原江南文化的审美精神之后，要在今天的消费文明中保存它和发扬它。如何才能重新懂得古典江南的意义？最重要的是要有一颗懂得江南的心。对此没有别的好办法，一个解决的思路是：真正地了解真正的江南文化的美学精神，消解人们心中杂乱的审美知识和价值判断，以便为重回江南提供一种审美机能和主体条件。
（摘编自刘士林《江南诗性文化》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．江南文化作为中华民族的一种美学对象本没有什么实际用途，但可以给人们带来纯粹的愉悦的审美体验。
B．不同于北方草原文化和古代中原文化的南朝民歌是中华民族最美的感觉、情感、心灵的自然流露和表达。
C．宗白华先生的论文《论《世说新语》与晋人的美》，可作我们认识和把握江南文化审美精神的启蒙读物。
D．承载着美学功能和使命的江南文化是诗性的精致的，今天我们要把江南文化的真实精神解读好和阐释好。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章首先阐述江南文化的美学意义和审美功能，自然引出本文的中心话题，并与文章的标题相为呼应。
B．文章按照层进式的论述结构，引领读者粗略认知江南文化及其审美精神，呼吁人们重视江南诗性文化。
C．文章中间采用总分式结构，运用引证法阐述了解真正的江南文化的两个捷径，使抽象的审美话题具体化。
D．文章最后在高度评价江南文化审美价值之后，就如何重新懂得古典江南和江南文化的意义提出中肯建议。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．只要读过关于江南的诗词，或到秀丽的江南走走，你就会喜欢上江南文化，并产生或浓或淡的乡愁。
B．如果说江南文化是中国人文精神的最高代表，那么江南美学则是中国历史上最精致的古典生活方式。
C．只有消解人们心中杂乱的审美知识和价值判断，才能真正了解江南文化的美学精神，从而保存和发扬它。
D．了解、研究和弘扬江南文化，解读和阐释其审美精神，明确其价值和时代意义，是文化自信的表现。
4、在横线处写出诗文原句。
①孔子曾多次与弟子们讨论志向，曾皙“____________，风乎舞雩，_________”的理想得到孔子的赞赏。
②诸葛亮是中国历史上著名的军事家，古诗中对其多有吟咏。杜甫曾用“_______，两朝开济老臣心”概括诸葛亮一生的功业，陆游则用“出师一表真名世，____________”赞美了诸葛亮的卓越才能。
③清明节到了，某中学组织学生祭扫革命烈士墓，学生代表小志引用《国殇》中的诗句“___________，______________”表达了全体同学对革命烈士刚强意志的崇敬和赞美。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《梦游天姥吟留别》中卒章显志，体现全诗主旨的句子是：“_________________，________________。”
（2）朱自清《松堂游记》中有这样一段话：“好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。”如果换用诗句表达同样的意思，我们可以引用《琵琶行并序》中的“_________________，________________”。
（3）《劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累，文中“_________________，________________”阐述了“千里之行，始于足下”这个道理。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《＜论语＞十二章》中，孔子用“堆土成山”这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“_______________”，而能够持之以恒是因为“_______________”。
（2）在《＜老子＞四章》中，老子认为真正有智慧和聪明的人应该是这样的“_______________，_______________”，充分说明了了解他人和认识自我的重要性。
（3）在《大学之道》中，“_______________，_______________”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。
7、名篇名句默写。
（1）屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的理想万死不悔的语句是“____________________________，____________________________”。
（2）王羲之在《兰亭集序》中用精练的句子表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：__________________________，__________________________。悲叹士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无。
（3）古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意，相关语句是：__________________________，__________________________。
8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中作者先用积水不够深则无法承载大船为例作比较，其实是为了说明__________，__________。强调了风对大鹏起飞的重要性。
（2）《阿房宫赋》中作者用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：_________________，__________________？
（3）外无期功强近之亲，__________________。
（4）_________________，鸟倦飞而知还。
（5）_________________，秋水共长天一色。
（6）出师未捷身先死，__________________。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）贾谊《过秦论》中“________________，________________”两句，形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
（2）屈原在《离骚》中通过“________________，________________”两句，阐述了方枘圆凿不相合、道不同不相为谋的观点。
（3）李白《蜀道难》中直接点明剑阁易守难攻的两句诗是“________________，________________”。
10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
九日齐山登高①
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山②何必独沾衣。
注释：①此诗为杜牧被贬任池州（在今安徽南部，北临长江）刺史时，与来访友人张祜同游酬唱之作。②牛山：《晏子春秋》记载，齐景公游牛山时，面对美景，因感叹人生短暂而流泪。
【1】下列对这首诗的赏析与理解，不恰当的一项是（ ）
A．杜甫的《登岳阳楼》与本诗相比，一写登楼，一写登山，都是登高临远写景抒怀的诗歌。但本诗没有《登岳阳楼》中包含的忧国忧民。
B．首联“江涵秋影”四字精妙地传达出江水之清，“翠微”代指秋山，有山有水，置酒会友，流露出对于眼前景物的愉悦感受。
C．颔联写诗人希望尽兴地过重阳，并要折下菊花插满头，表现出他对菊花的独特喜爱和对隐逸生活的向往。
D．颈联中“但将酩酊酬佳节”，诗人像是劝客，又像是劝自己。尾联诗人联想到齐景公牛山坠泪，却宽慰自己不必独自伤感流泪。
【2】有人评论杜牧此诗“语虽达观而意含抑郁”，请结合诗歌内容作简要分析。
11、阅读下面的文言文，完成下面小题。
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。籍本有济世志属魏之后天下多故名士少有全者籍由是不与世事遂酣饮为常文帝初欲为武帝求婚于籍籍醉六十日不得言而止钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性．籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悟，乃见青眼。由是礼德之士疾之若仇，而帝每保护之。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。
（节选自《晋书•阮籍传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.籍本有济世志/属魏之际/天下多故名士/少有全者/籍由是不与世事/遂酣饮为常/文帝初/欲为武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/
B.籍本有济世/志属魏之际/天下多故/名士少有全者/籍由是不与泄事遂酣饮为常/文帝初欲为武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/
C.籍本有济世志/属魏之际/天下多故/名士少有全者/籍由是不与世事/遂酣饮为常/文帝初欲为武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/
D.籍本有济世志/属魏之际/天下多故/名士少有/全者籍由是不与/世事遂酣饮为常/文帝初欲为武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.字，是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，古时一般对人称字，对己称名。
B.有司，文中指主管某部门的官吏。古代朝廷中设立官爵或官府，分派职权，各有其专司，所以有司通常也泛指官吏。
C.九锡，是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋人的车马、衣服等九种礼器，是最高的礼遇。
D.景元，是帝王年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝只拥有一个年号。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.阮籍生于名门，生性孤傲不羁。他举止有时难以被人理解，任何时候喜怒不表现在脸上，人们说他痴呆子。
B.阮籍嗜酒如命，文才高超。他在酩酊大醉中也能很快清醒，写出让世人叹服的文章，才华也得到族兄的认可。
C.阮籍不拘礼教，自然任情。他得知母亲去世却仍然继续下棋饮酒，对于固守礼教者往往只以白眼表达态度。
D.阮籍志向远大，自视甚高。文帝很赏识他，他本有治国安民的志向，并对刘邦、项羽在历史上建功留名很是不屑。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。
（2）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。
12、阅读下面的材料，根据要求写作。
眼光是一种关注，有时透出严厉，有时充满温情；眼光是一种洞察，很多东西往往取决于你是否有敏锐独到的眼光……
要求：角度自选，立意自定，文体不限（除诗歌外），题目自拟，写一篇不少于800字的文章。
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