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1、下列各句中，没有词类活用现象的一句是( )
A. 襟三江而带五湖 B. 生生所资
C. 臣具以表闻 D. 奏流水以何惭
2、下列句中加点字的意义和用法，判断正确的一项是
①生而知之者 ②困而不学，民斯为下矣 ③十室之邑 ④不如丘之好学也
A. ①②相同，③④不同 B. ①②相同，③④相同
C. ①②不同，③④不同 D. ①②不同，③④相同
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
有关戏曲脸谱的起源众说纷纭。董每戡认为早在远古时期人们就有文身的习俗，而脸谱和文身两者的本质是一样的，都具有夸张装饰的特点，只是脸谱把装饰纹样涂在脸上，文身是在身上而已。也有人认为脸谱起源于面具，《旧唐书》记载，北齐兰陵王长恭武功高强，但面容秀美，为了增强攻敌的威慑力，他经常带着假面迎战敌人。还有人认为脸谱是从唐、宋涂面化妆的基础上发展演变而来的。而张庚在《戏曲艺术论》中则提出，脸谱是从民间祭祀中遗留下来的，是从宗教仪式中得到的启发……
中国戏曲的起源很早，但发展进程却是缓慢的。有文字记载和物证痕迹的表演雏形为“参军戏”，“五胡十六国时期，后赵有一担任参军的官员贪污官绢，君主石勒便命宫中优伶（古代艺人）编排节目，用以讽刺这个参军。参军戏由此得名”。当时的参军戏，由一人戏发展为两人戏，并在《资治通鉴》中有“弄参军……自傅粉墨，与优人共戏于庭”的记载。由此可知，当时演戏时已经开始涂面化妆了。到了宋金两代发展为“杂剧”，角色由两人发展至五人，彩色涂面，揭开了丑角脸谱之先河。南方以南戏为标志，净、副净已普遍使用粉墨两色涂脸，涂面化妆技术日渐发展，揭开了净角脸谱的序幕。到了明代，昆山腔、弋阳腔继承了南戏传统并吸收了北杂剧的成果，在戏曲舞台人物形象刻画上采用了夸张的面部化妆形式，净角脸谱应运而生。而到了清代，戏曲剧目空前丰富，题材的扩大，角色的不断增多，净行的分化等使得脸谱艺术得到空前的发展和繁荣。
脸谱的勾绘采用勾、抹、揉、破四种基本方法。其线条勾勒讲究笔锋犀利、抑扬顿挫、清晰明爽，纹理筋络生动活泼、圆润秀气。脸谱的色彩绚丽，具有象征性作用。脸谱的色彩可以体现其人物的品质、性格，起着“分忠奸，辨善恶，寓褒贬”的评议作用。通常每个脸谱均有一个主色，另外再用其他副色勾勒描绘，晕染衬托。其主色有固定寓意，一般红色表现忠勇正义极有血性男子；粉脸多表现忠正刚毅而又静穆之人；黑脸表现性格勇猛鲁莽但却诚真之人（包拯例外），水白脸表现奸诈多疑、居心叵测的阴谋家和野心家；油白脸表现冷漠刚愎或凶狠强悍之辈；蓝脸表现桀骜不驯、刚猛又有心计的人物；绿脸表现性情暴躁而粗莽之人，大多为绿林豪强；黄脸表现残暴凶险而不外露之人；金银脸表现神佛精灵一类神话故事戏中的角色。脸谱的特定图案设计在戏曲中有着特殊意义，它可以生动地展现人物鲜明的性格特征，具有刻画人物形象的艺术功能。戏曲脸谱使表演更加栩栩如生，并能让人更好地了解剧情，在戏曲舞台上起到了画龙点睛的作用。
（摘编自《中华国粹———戏曲脸谱艺术》）
材料二：
古今中外的戏剧演出都追求外部形式的美感，但外部形式的形态、手法、方法等很不相同。西方传统戏剧的人物造型追求的是写实，也就是如实表现现实中的人物。而中国的戏曲脸谱是一种变形极大的化妆造型艺术。
脸谱的变形首先要“离形”，“离形”就是不拘于现实生活的自然形态，大胆地进行夸张、变形。戏曲舞台上各种颜色的脸谱在生活中是没有的，但它又是来自生活的，如生活中形容人脸常用“漆黑的脸”“红红的脸”“脸色焦黄”“面色苍白”等，勾画脸谱时就分别用黑、红、黄、白等颜色夸张地表现，鲜艳的纯色就与现实中人脸的颜色拉开了距离，这是色彩的“离形”。另一方面，脸谱勾画的都是图案化的形，与现实人脸形状拉开了距离，这是形状的“离形”。
脸谱的变形还要“取形”，“取形”就是把现实生活中的某物象的自然形态取来，加以变化，使其图案化、装饰化，具有一定的象征性寓意。“取形”也就是运用色彩、线条把人脸部一些重要部位的特征，巧妙地组织、归纳成一定的图案，来达到“离形得似”。取形的样式很多，例如眉窝的“形”就有云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉、虎尾眉、飞蛾眉、剑眉、宝刀眉、寿字眉等多种。这就改变了眉的自然形态，使其成为图案化的形，具有浓厚的装饰趣味。其他部位如眼窝、嘴、脑门等也都是如此。
脸谱的“离形”“取形”达到图案化、装饰化的美的效果，其目的是醒目地传神。“离形得似”“遗貌取神”，这是中国古代美学思想，意思是“神似”要高于“形似”，写形要为传神服务，为了达到神似，可以突破形似。这种美学思想，不仅在绘画上，也在戏曲舞台上得到贯彻。脸谱的传神包含性格化，脸谱的性格化，是要求表现出一种符合这个人物性格的基本神气、基本特征。这是整个脸谱的色彩、纹样的综合效果，再结合戏的情节、演员的表演，装饰性的脸谱才能充分发挥其表现力，才能生动迷人。
（摘编自《记好了：戏曲脸谱有这四个特征》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．有文字记载和物证痕迹的中国古代戏曲脸谱出现于五胡十六国时的“参军戏”。
B．明清两代，戏曲角色不断增多，净行分化，脸谱艺术得到空前的繁荣和发展。
C．戏曲脸谱通常都有一个主色，每个主色都有固定寓意，完全一致，没有例外。
D．戏曲脸谱的颜色、图案分别来源于现实中人脸的颜色、人脸重要部位的特征。
【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文身说、面具说、涂面说、民间祭祀说等说法，从不同角度揭示了中国古代戏曲脸谱的起源。
B．戏曲脸谱使表演更加栩栩如生，能让观众更好地了解剧情，在舞台上起到了画龙点睛的作用。
C．西方传统戏剧塑造人物追求写实，如实反映现实中的人物，与中国古代戏曲追求的美感不同。
D．中国古代戏曲脸谱和国画一样都受到“离形得似”“遗貌取神”等中国古代美学思想的影响。
【3】下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．从戏曲的角度来讲，它（脸谱）是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。———张庚
B．京剧脸谱表征人物品德的功能，反映且强化了中国传统文化中用相貌识别好人坏人的特点。———栗晓枢
C．（脸谱）颜色代表性情，象形示其本身，写意表明其特长。———张古愚
D．（脸谱）由像真的化妆进一步为美术的化妆，有传神、写实、写意、图案、雕刻和金石气味。———齐如山
【4】综合两则材料，请对“戏曲脸谱”下一个简要的定义。
【5】中国古代戏曲脸谱是如何取得图案化、装饰化效果的？
4、把下列句子补写完整。
（1）在高适的《燕歌行》中，“______，_______”两句通过对边塞黄昏阴惨景象的描写，渲染了悲壮的气氛，烘托出残兵败卒心境凄凉。
（2）老子对偏执的人、自以为是的人以及自我夸耀的人都给予了理性的警告，其中“________，_____”是对自我夸耀之人的劝诫。
（3）在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“________，_____________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归去来兮辞》中陶渊明用“聊乘化以归尽，_______”两句表达了顺应自然乐天安命的决心 。
（2）《滕王阁序》中用“_______，_______。飞阁流丹，下临无地。”写出了滕王阁的高峻色彩的宏伟气势。
（3）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“_______，_______。”。
（4）《陈情表》中晋成公绥《<乌赋>序》中的典故写明人应尽孝心的两句是_______，_______。
6、补写出下列句中的空缺部分
（1）杜甫在《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势，又抒发时光易逝、壮志难酬的句子是：“__________，_____________。”
（2）白居易的《琵琶行》中，描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“_________________，________________”。
（3）李贺在《雁门太守行》中表达出将士们誓死报效朝廷的决心的句子是“____________”
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《阿房宫赋》中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子是：“______。”
（2）《逍遥游》中“______________________。”两句，意思是说大鹏要高飞万里，必须借助强大的风负载其巨大的翅膀。
（3）《论语·泰伯》中，曾子认为正因为读书人肩负着重大的使命，道路又很遥远，所以对他们提出明确的要求：“___________________ ”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________，_________”两句，收束了对赤壁雄起景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
（2）《论语》中表述文采和质朴兼备才有人格魅力的句子是“___________，___________ ”。
（3）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“______________，___________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《史记·高祖本纪》中，汉高祖刘邦威加海内归故乡时，置酒沛宫，击筑为歌，既有表现胜利者慷慨激昂豪迈之气的“______”，也有流露出守业艰难悲凉之感的“______”。
（2）张若虚《春江花月夜》中，描写月光清澈无边，鱼雁无法传信之意的两句是“______，________”。
（3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路，是因为“_______，________”。
10、阅读下面这首诗，完成下面小题。
秦州杂诗·其七①
杜甫
莽莽万重山，孤城山谷间。
无风云出塞，不夜月临关。
属国②归何晚?楼兰斩未还③。
烟尘一长望，衰飒正摧颜。
[注]①唐肃宗乾元二年(759年秋天，杜甫流落到泰州。②属国：苏武出使匈奴，被扣留十九年，归国后，任典属国。属国即典属国，指唐朝使节。③楼兰斩未还：汉武帝时，曾遣使通大宛国，楼兰王阻路，攻截汉朝使臣。汉昭帝元凤四年(公元前77年)霍光派傅介子去楼兰国，用计斩杀楼兰王。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联突出一个“孤”字，“莽莽”写出了山岭的绵延广阔和苍茫雄奇。
B.颈联用苏武归国、傅介子斩楼兰两个典故，主要目的是使诗歌更有韵味。
C.尾联一个“望”字，收束全诗。全诗所写皆为望中所见、望中所想所感。
D.诗歌雄奇阔大的境界中寓含着时代的悲凉，表现为一种悲壮的艺术美。
【2】颔联写云无风而动，月不夜而临，请从情景关系的角度加以赏析。
11、阅读下面的文言文，完成下面小题。
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。超有三子。长子雄，累迁屯骑校尉。超少子勇。
勇字宜僚，少有父风。永初元年，西域反叛，以勇为军司马。与兄雄俱出敦煌，迎都护及西域甲卒而还。因罢都护。后西域绝无汉吏十余年。
元初六年，敦煌太守曹宗遣长史索班将千余人屯伊吾，车师前王及鄯善王皆来降班。后数月，北单于与车师后部遂共攻没班，进击走前王，略有北道。鄯善王急，求救于曹宗，宗因此请出兵五千人击匈奴，报索班之耻，因复取西域。邓太后召勇诣朝堂会议。先是公卿多以为宜闭玉门关，遂弃西域。勇上议曰：“今曹宗徒耻于前负，欲报雪匈奴，而不寻出兵故事，未度当时之宜也。夫要功荒外，万无一成，若兵连祸结，悔无及已。况今府藏未充师无后继是示弱于远夷暴短于海内臣愚以为不可许也。旧敦煌郡有营兵三百人，今宜复之，复置护西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。又宜遣西域长史将五百人屯楼兰，西当焉耆、龟兹径路，南强鄯善、于阗心胆，北扦匈奴，东近敦煌。如此诚便。”
尚书问勇曰：“今立副校尉，何以为便？又置长史屯楼兰，利害云何？”勇对曰：“昔永平之末，始通西域，初遣中郎将居敦煌，后置副校尉于车师，既为胡虏节度，又禁汉人不得有所侵扰。故外夷归心，匈奴畏威。今鄯善王尤还，汉人外孙，若匈奴得志，则尤还必死。若出屯楼兰，足以招附其心，愚以为便。”
于是从勇议，复敦煌郡营兵三百人，置西域副校尉居敦煌。虽复羁縻西域，然亦未能出屯。其后匈奴果数与车师共入寇抄，河西大被其害。
延光二年夏，复以勇为西域长史，将兵五百人出屯柳中。明年正月，勇至楼兰，以鄯善归附，特加三绶。而龟兹王白英犹自疑未下，勇开以恩信，白英乃率姑墨、温宿自缚诣勇降。勇因发其兵步骑万余人到车师前王庭，击走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始复开通。还，屯田柳中。
四年秋，勇发敦煌、张掖、酒泉六千骑及鄯善、疏勒、车师前部兵击后部王军就，大破之。首虏八千余人，马畜五万余头。
（节选自《后汉书·班梁列传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．况今府藏/未充师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚以为不可许也
B．况今府藏未充/师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚以为不可许也
C．况今府藏未充/师无后继/是示弱/于远夷暴短/于海内臣愚/以为不可许也
D．况今府藏/未充/师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚/以为不可许也
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．校尉，是两汉时期次于将军的官职。与《赤壁之战》中“以鲁肃为赞军校尉”的“校尉”官职相同。
B．西域，汉代后称玉门关、阳关以西地区。与《雁荡山》中“按西域书，阿罗汉诺矩罗居……龙湫”中“西域”所指地区相同。
C．故事，文中作“先例”理解，与《六国论》中“而从六国破亡之故事”的“故事”词义相同。
D．河西，指塔里木河以西地区。西汉武帝时，它就是古丝绸之路的咽喉之地和铁马金戈的古战场。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．班勇是班超的小儿子，同他父亲一样，为人有大志，品行孝顺，是一个勤劳而又喜爱读书，有辩才的人。
B．班勇的兄长班雄多次贬官后担任屯骑校尉。永元初年，班勇与班雄一同出兵敦煌，迎接都护和西域甲兵回朝。
C．班勇处事有勇有谋，恩威和信义并用。龟兹王白英在他的感召下自缚投降，匈奴伊蠡王被他打败赶跑。
D．班勇有战略眼光，敢于维护西域地区的安定。在他的建议下，朝廷恢复设置了敦煌郡营兵和西域副校尉。
12、阅读下面的材料，根据要求写作。
毛主席认为“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”可是现实生活中“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等说法常常在影响着我们的判断。
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