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随时随地学习
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1、下列语句中加下划线的词，解释有误的一项是（ ）。
A.秦城恐不可得，徒见欺 徒：白白地。
遂通五经, 贯六艺 贯：贯通。
B.君不如肉袒 伏斧质请罪 伏：趴伏。
京师学者咸怪其无征 征：征兆
C.均之二策，宁许以负秦曲 均：权衡。
称为政理 政理：政治管理。
D.城不入，臣请完璧归赵 完：使……完好无缺。
视事三年，上书乞骸骨 视事：指官员到职工作。
2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
好的诗歌作品都能够带给我们美的享受，但要写好实属不易。________，________。________，________，________，________。
①一旦为文造情或者缺乏新意 ②读起来不仅没有美感
③尤其是抒情诗 ④甚至会让人大倒胃口 ⑤就容易落入俗套 ⑥它最容易着手又最难写好
A. ③⑥①⑤②④ B. ①②⑤④③⑥
C. ②④⑥⑤③① D. ③①⑤②⑥④
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①知行合一并不仅仅是由知道到做到。知道到做到还只是知、行的问题，还没到合一。王阳明的知行合一并不只是知道到做到，并不只是我们理解的所谓理论联系实际。从知道到做到，理论联系实际，这只是从知到行。知行合一有四个字呢，这只是前两个字。这才是知行合一的皮毛，也算刚入门。可以看做知行合一的第一步。
②第二步是从行到合。从行到合是什么？这才是知行合一的第二层内涵，我称之为沉浸式的体验。
③什么叫沉浸式的体验？王阳明在《传习录》中解释知行合一的时候曾经说：“某尝说知是行之主意，行是知之功夫；知是行之始，行是知之成。”这也是陶行知最喜欢的一句话。“若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”这段话很有名，但其内涵被好多人混同于前面的知道和做到。其实，我认为他讲的是一种沉浸式的体验。
④孔子年轻的时候曾经向师襄子学音乐，师襄子教了一首琴曲，但没告诉名字，只教他自己慢慢练。练了一段时间，师襄子老师过来一听，夸孔子弹得不错，想再教一首新曲。仲尼不愿意换，说：“吾习其曲矣，未得其数。”又过了一段时间，师襄子又要求教新的曲子，仲尼还是不同意，说：“吾习其术，未得其志。”师襄子第三次要求换，孔子依然不换，说：“吾知其志，未知其人。”最后，据说孔子弹这首曲子，弹得酣畅淋漓，师襄子听得简直失魂落魄，因为他自己都没弹到过这种境界。仲尼弹完之后，长身而立，感叹道，“噫，洋洋乎，汤汤乎！丘得其为人”，此人“黯然而黑，颀然而长”，“眼如望羊，如王四国”，“非文王其谁能为此也”！师襄子一听，大惊失色，因为这首音乐的名字叫做《文王操》。
⑤这就叫沉浸式的体验。不光学习，做任何事都是这样。王阳明讲的“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”，就是融会贯通，要沉浸进去。只有沉浸进去，你才能和你的对象融而为一，这叫合，知行合一的合。
⑥合是什么意思，合也很有讲究的。中国人讲“和合”文化，体现中国人的价值观，就是取消个体独立性，两个合在一起产生一个新的整体。因此说，并不是知道、做到那就叫合了，那只是知行。你要沉浸进去，融为一体，才叫“合”，这个是真正的“合”。这是第二步。
⑦第三步，由合到一。从第一步的“知到行”（知道到做到），到第二步的“行到合”（沉浸式体验），再到第三步的“合到一”。
⑧“一”是什么？“一”就是王阳明讲的“致良知”了，就是有一个价值性的归宿和再出发。到了“致良知”，这个“知”比前面“知行合一”的那个出发的“知”就上了一个层次，然后这个“知”又可以再导致“知行合一”。你在这个过程中产生了自我价值塑造，而且获得了一种思想的成就。这种思想最本质的必须是价值判断，必须是致良知。
⑨可见，他不仅是良知，孟子讲的良知良能他都解决了。王阳明自己在《传习录》里就讲，“若是知行本体，即是良知良能”。所以，到“致良知”就是价值的归宿，这是良知。然后“合”再出发，就是一个潜在的我的再塑造，这就是良能了。所以知行本体即是良知良能。这就到第三层了。
⑩王阳明的知行合一，从知道到做到，然后到沉浸式体验，到价值归宿与价值再出发，潜在的我的再出发，形成一个完美的循环体系。王阳明的心外无物、知行合一、致良知也恰恰分别成为这三个层次的鲜明的旗帜。
（郦波《五百年来王阳明》有删节）
材料二：
①“知行”是中国传统哲学的重要范畴，其始于《尚书》与《左传》，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，《左传》有“非知之实难，将在行之”之说。知指认知或良知，行指行为、行动。知行关系在中国哲学史上主要指道德认识与道德践履，其代表人物是朱熹、王守仁；也指一般认识论的意义，特别是清末、民国时期，代表人物是孙中山、毛泽东。
②针对“假道学”、“伪君子”屡见不鲜的社会现象，朱熹提出“论先后，知为先；论轻重，行为重”之说，即认为人在良知、圣人之言中的道德认识是容易的，不过之后的道德践履才是重点，人们应该努力去道德践履。与朱熹同时的陆九渊有“心即理”的学说，他针对当时的读书人满口“之乎者也”而不去道德践履的现象，提出了“尊德性”是主，“道问学”是次的观点。在朱熹看来，“尊德性”与“道问学”是平衡的，陆九渊反对说：“吾以为不可，既不知尊德性，焉有所谓道问学？”
③朱熹的知行观给了人们这样的借口：我知得不够，所以还不能行，等我的知足够了再行。在明代，首先对这种看法发难的是陈献章。陈献章指出：“圣贤垂世立教之所寓者，书也。用不用者，心也。”这就是说，人心是根本，知而不行，阅读再多的圣贤书也是白读。
④紧随陈献章之后的湛若水、王守仁各自提出了知行合一之说。湛若水说：“内外合一谓之至道，知行合一谓之至学，如是则天地乾坤君臣父子夫妇之道在我矣。”所谓“天地乾坤君臣父子夫妇之道在我矣”说的是“万物皆备于我”的理想境界，“随处体认天理”是达到这种境界的途径。在知行合一的基础上，湛若水认为道德认识应该与道德践履齐头并进，而不是非要等道德认识有进步之后再使道德践履去进步。
⑤王守仁认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”，“知是行之始，行是知之成”，又强调“圣学只是一个功夫，知行不可分作两事”。王守仁把执行范畴中的知理解为良知，认为圣学功夫即致良知。
⑥可见，知行观都是受到历史发展、时代精神状况影响的。不过，可以肯定的是，无论何种知行观，都认为知行是不能分离的。
（节选自《百度百科》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．从知道到做到、理论联系实际是王阳明的知行合一的内容，但是只是皮毛，因为有思想范畴的“知”，也有执行范畴的“知”。
B．沉浸式的体验就是体现了中国人的价值观的“合”，就是和对象融为一体，达到物我合一，而达到“合”的途径是反复练习，多次尝试。
C．“知行合一”分三步走：第一步是“知到行”，第二步是“行到合”，第三步是“合到一”。其中第二步是最为关键的，因为理念转化为行动最难。
D．“致良知”的“知”比“知行合一”的那“知”层次高，它可再促进“知行合一”。执行范畴中的“知”被王阳明理解为良知，他认为圣学功夫就是“致良知”。
【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果我们今天想要对“知行合一”的哲学命题进行研究，《尚书》《左传》《传习录》都可以作为参考书目。
B．举孔子学琴的例子不仅告诉我们沉浸式体验是什么，而且也隐含了实现沉浸式体验的策略和方法。
C．王阳明的心外无物、知行合一、致良知是“知行合一”三个层次的鲜明的旗帜，体现了“阳明心学”的价值归宿与价值再出发，形成一个完美的循环体系。
D．道德认识是知，道德实践是行，道德认识和道德实践是不能分离的。
【3】根据材料内容，下列不属于“知行合一”中的“沉浸式体验”的一项是（ ）
A．陈望道全神贯注翻译《共产党宣言》，将墨汁当成红糖蘸着吃。
B．陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的无我之境。
C．生物学家运用“生物进化”理论解释自然现象。
D．樊锦诗用57年的坚守，研究敦煌文物，保护敦煌文化。
【4】请结合材料内容，给“知行合一”下一个简要定义。
【5】请简要梳理材料一的行文脉络。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：“____________，____________”。
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“____________，____________”。
（3）《赤壁赋》中，苏轼以“____________，____________”两句，形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
①屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出长声叹息，哀叹人民生活多灾多难的两句诗是“_____________，____________”。
②《离骚》诗中，诗人通过“________，__________”一句直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。
③古诗词中很多以“自”“空”营造意境氛围的，如杜甫《蜀相》“___________，___________”，诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意。
④运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果，《蜀道难》中“___________，____________”两句引用了“五丁开山”的神话传说，渲染了神秘色彩，引人入胜。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《〈老子〉四章》中，表达了“有”能给人方便，是因为“无”发挥了它的作用的句子是：“______，______。”
（2）《过秦论》中，“______，______”两句形象描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
（3）司马迁在《屈原列传》中用比喻的手法表现屈原出淤泥而不染的句子是“自疏濯淖污泥之中，______，______”。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)______________，芙蓉泣露香兰笑。(李贺 《李凭箜篌引》)
(2)_______________，画船听雨眠。(韦庄《菩萨蛮(其二)》)
(3)卧龙跃马终黄土，______________。(杜甫《阁夜》)
(4)戎马关山北，______________。(杜甫《登岳阳楼》)
(5)_______________，忽到庞公栖隐处。(孟浩然《夜归鹿门歌》)
(6)_______________，使我不得开心颜。(李白《梦游天姥吟留别》)
(7)人生亦有命，______________。（鲍照《拟行路难》）
(8)鸟雀呼晴，______________。（《苏幕遮》周邦彦）
(9)后人哀之而不鉴之，______________。（杜牧《阿房宫赋》）
(10)_______________，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
8、补写出下列句子中的空缺部分
(1)出师未捷身先死,__________。 (《蜀相》)
(2)韩愈在《师说》中认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“_______,_______”。
(3)辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中,写出了天高水长、浩渺寥廓的无边秋色的名句是:“_______,_______”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中表述文采和质朴兼备才有人格魅力的句子是“___________，___________”。
（2）在《大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本的句子是：_____________，_____________________。
（3）在《老子》第二十四章指出自夸和自高自大的害处的两句是__________________，________________。
（4）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“______________，___________”。
10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
官舍竹①
（宋）王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看。
（注）①此诗为作者受小人诽谤，被贬为商州团练副使时所作。②量移：原是自贬所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。
【1】这是一首________（题材）诗。该诗通过对官舍竹的描写，表现自己的_______（情志）。
【2】请对诗歌的颔联和颈联进行赏析。
11、阅读下面的文字，完成下面小题。
邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。
孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。
（节选自《后汉书 •列女传》）
【1】下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．乃去舍市傍 舍：居住
B．无以离于祸患也 离 ：遭受
C．而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也 客：把……当作客人
D．孟子谢，遂留其妇 谢：感谢
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．学宫，原本是西周时期天子设立的教授贵族子弟的场所，其教育功能和建筑形制在后世得到了继承和发展，成为各个朝代地方政府设立的学校。
B．俎豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。
C．“诗”即《诗经》，是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌 305 篇。先秦称为《诗》， 或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》， 并沿用至今。
D．姑母，又称姑妈，是亲属关系称谓，指父亲的姊姊或妹妹。有些地方专指父亲的姐姐，父亲的妹妹则称为姑姑。在文中泛指长辈。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孟母两次迁徙自己的住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。
B．儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。
C．孟母认为男子如失去赖以生存的技艺，那他不是去偷就是被俘虏被奴役。
D．孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。
【4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
12、阅读下面的材料，根据要求作文。
①青春须为早，岂能长少年。（孟郊）
②苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚）
③你若盛开，清风自来。（三毛）
④落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）
⑤只要能培一朵花，就不妨做做会腐的野草。（鲁迅）
⑥问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹）
中国文化博大精深，无数名句化育后世，读了上面六句话，你有怎样的感触和思考？请结合其中的两三句确定立意，并合理引用，写一篇作文。要求：①自选角度，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭：③不少于800字。
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