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1、下面的文化常识表述错误的一项是（ ）
A. 唐代习惯以行第、郡望、宫职称呼别人，如《祭十二郎文》中的“十二郎”就是以第一称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。
B. 古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。
C. 孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。
D. “杀青”指写定著作，完成作品。古时把书写在竹简上，为防虫蛙和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青。
2、下列语句从句式角度看，分类正确的一项是（ ）
①技经肯綮之未尝 ②刀刃若新发于硎 ③麾下壮士骑从者八百余人
④秦人不暇自哀 ⑤所当者破 ⑥使负栋之柱，多于南亩之农夫
⑦戍卒叫，函谷举 ⑧何为而在此 ⑨鹊起于前
A.①④⑧/②③⑥ /⑨/⑤⑦ B.①④⑧/②⑥⑨/ ③/⑤⑦
C.①⑤⑧/②③⑥/⑨/④⑦ D.①⑤⑧/②⑥⑨/③/④⑦
3、阅读下面的文字，完成下面各题。
仁慧
汪曾祺
小时候，我是个“惯宝宝”，我的母亲盼我能长命百岁，让我在观音庵里寄了名。庵里的住持我已经记不得她的法名，我的祖母叫她二师父。
二师父是个面色微黄的胖胖的中年尼姑，是个很忠厚的人，一天只是潜心念佛，对庵里的事不大过问。在她当家的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二无用”。
二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家。
仁慧是个能干人。
二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁。每到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小瓷坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此。观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味。祖母收了咸菜，道一声：“叫你费心。”随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：“就算是这一年的灯油钱。”
仁慧到年底，用咸菜总能换了百十块钱。
她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槅。窗槅上尘土堆积的槅扇纸全都撕下来，换了新的。而且把庵里的全部亮槅都打开，说：“干嘛弄得这样暗无天日！”院子里的杂草全锄了，养了四大缸荷花。正殿前种了两棵玉兰。她说：“施主到庵堂寺庙，图个幽静。荒荒凉凉的，连个坐的地方都没有，谁还愿意来烧香拜佛？”
我的祖母隔一阵就要到观音庵看看，她的散生日都是在观音庵过的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日总要在观音庵吃一顿素斋。素斋最好吃的是香草（即冬菇）饺子。荠菜、香干末作馅，包成薄皮小饺子，油炸透酥，倾入滚开的香蕈汤，嗤啦有声，以勺舀食，香美无比。
仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下，焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖了一个高敞的过厅。正殿完工，菩萨“开光”之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕，花木灼灼，佛日增辉。施主们全都盛装而来，长裙曳地。礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿……使这些吃长斋的施主们最不能忘的是香蕈饺子。她们吃了之后，把仁慧叫来，问：“这是怎么做的？怎么这么鲜？没有放虾籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放虾籽呢！就是香蕈！——黄豆芽吊的汤。”
观音庵的素斋于是出了名。
于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以，但要三天前预订，因为竹荪、玉兰片、猴头，都要事先发好。来赴斋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、豨莶酒这样的淡酒，不预备烧酒。
二师父对仁慧这样的做法很不以为然，说：“这叫做什么？观音庵是清静佛地，现在成了一个素菜馆！”但是合庵尼僧都支持她。赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠。佛前“乐助”的钱柜里的香钱，一个月一结，仁慧都是按比例分给大家的。至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐。
尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口【注】。放焰口本是和尚的事，从来没有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木鱼念那几本经有什么意思？为什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有过这样的规定？她要学。善因寺常做水陆道场，她去看了几次，大体能够记住。她去请教了善因寺的方丈铁桥。这铁桥是个风流和尚，听说一个尼姑想学放焰口，很惊奇，就一字一句地教了她。她对经卷、唱腔、仪注都了然在心了，就找了本庵几个聪明尼姑和别的庵里的也不大守本分的年轻尼姑，学起放焰口来。起初只是在本庵演习，在正殿上摆开桌子凳子唱诵。咳，还真像那么回事。尼姑放焰口，这是新鲜事。于是招来一些善男信女、浮浪子弟参观。你别说，这十几个尼姑的声音真是又甜又脆，比起和尚的癞猫嗓子要好听得多。仁慧正座，穿金蓝大红袈裟，戴八瓣莲花毗卢帽，两边两条杏黄飘带，美极了！于是渐渐有人家请仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人议论。
观音庵气象兴旺，生机蓬勃。
解放。
土改。
土改工作队没收了观音庵的田产，征用了观音庵的房屋。
观音庵的尼姑大部分还了俗，有的嫁了人。
有的尼姑劝仁慧还俗。
“还俗？嫁人？”
仁慧摇头。
她离开了本地，云游四方，行踪不定。西湖住几天，邓尉住几天，峨眉住几天，九华山住几天。
有许多关于仁慧的谣言，说仁慧有情人，生过私孩子……
有些谣言仁慧也听到了，一笑置之。
仁慧后来在镇江北固山开了一家菜根香素菜馆，卖素菜、素面、素包子，生意很好。菜根香的名菜是香蕈饺子。
菜根香站稳了脚，仁慧把它交给别人经管，她又去云游四方。西湖住几天，邓尉住几天，峨眉住几天，九华山住几天。
仁慧六十开外了，望之如四十许人。
（原载一九九三年第六期《小说家》，有删改）
【注】放焰口：旧指人死后请和尚做佛事，和尚向口吐火焰的饿鬼施食，以使亡灵不受伤害。
【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说写的是尼姑仁慧的故事，充满生活气息，美而有情趣，结尾写仁慧“六十开外了，望之如四十许人”，别有意味。
B．小说既有对事件的总体勾勒，也有对细节的生动描写，比如小说着力描写了仁慧“放焰口”时所穿的色泽鲜丽的服饰。
C．小说通篇以孩童的视角叙述，增强了小说人物的真实性，开头写“我”在观音庵里寄了名，也起到了引出下文情节的作用。
D．小说语言平实质朴，寥寥几笔就能活化场景和人物，富有生活气息，体现了汪曾祺“淡而不寡”的语言风格。
【2】小说中的仁慧既深谙世俗又自由超脱，请结合作品简要分析。
【3】作者在文中多次提到香蕈饺子，有什么作用？请结合作品简要分析。
4、补写出下列句子的空缺部分。
（1）张若虚《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体， “_______，________”两句渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。
（2）李白《梦游天姥吟留别》中运用对比手法，把天姥山和五岳、赤城山相对比来展现天姥山高大巍峨的诗句是：“___________，____________。”
（3）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭掉诸侯统一天下的过程，《过秦论》中“___________，____________”两句与此表达的意思相同。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）___________，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，___________。（《李凭箜篌引》）
（2）庄生晓梦迷蝴蝶，___________。（《锦瑟》）
（3）塞上长城空自许，___________。出师一表真名世，___________。（《书愤》）
（4）君子是儒家理想中具有高尚人格的人，孔子认为文采与质朴搭配得当才是君子：“___________，___________。”（《论语·雍也》）
（5）江与月总是引发文人骚客的无限遐思，诗人张若虚在《春江花月夜》中运用江月表达了他对人生哲理与宇宙奥秘的思考：“___________？___________？”
（6）古代诗人多以酒入诗，《将进酒》就淋漓酣畅地抒发诗人李白的酒兴诗情，此时的他刚被赐金放还，本应倍感失意，却说：“___________，___________。天生我材必有用，千金散尽还复来。”
（7）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼为悼念亡妻所作，真情郁勃、句句沉痛，词的下片这两句“___________，___________”叙写二人虽于梦中相见，千言万语难以言说，化作清泪两行。
（8）《论语十二章》中，曾子表述士因为任重道远，所以不可以不志向远大，意志坚强的语句是“___________，___________ ”。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》中，描写琵琶女犹豫不决而出场的两句是“_________，_________”。
（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，和刘裕当年北伐气势形成鲜明反差的是他当初居住的地方，如今却是“________，_________”。
（3）《庄子·逍遥游》中，“_________，________”两句描述了蜩与学鸠在林中起飞和碰到树木就停下来的情景。
7、默写
（1）士不厌学，_______________。（《管子·形势解》）
（2）_______________，宫阙万间都做了土。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
（3）柳永的《雨霖铃》在写惜别难舍之苦时，又以“__________、___________，_____________”想象别后渐行渐远的遥远路程，更添无限愁苦。
（4）《前赤壁赋》中以侧面描写表现洞箫声音凄切婉转的两句是“___________，_____________”。
（5）《窦娥冤》的作者是___________，号___________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中女子借“___________，____________”来比喻任何事物都是有界限的，同时也反衬出男子的变化无常。
（2）《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：“___________，____________。”
（3）龙是中国古代神话中的祥瑞动物，相传能飞行，擅变化，会呼风唤雨，常常被古代诗人写入诗词中，如“___________，____________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“袍”古代指外衣，“泽”古代指内衣，二者连用指军中的同事，这一说法源于《诗经·秦风·无衣》的“__________________”和“__________________”。
（2）荆轲刺秦王这一历史壮举，很多人给予了积极的肯定，但苏洵在《六国论》中却借“__________________，__________________”表达了不同的看法。
（3）小刚是一名入团积极分子，老师引用《＜论语＞十二章》中“__________________，__________________”要他努力向模范看齐，用反面典型对照反省自己。
10、阅读下面这首词，完成下面小题
感愤
(宋)王令①
二十男儿面似冰，出门噓气玉蜺②横。
未甘身世成虚老，待见天心却③太平。
狂去④诗浑⑤夸俗句，醉余歌有过人声。
燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名。
[注]①王令：短暂的一生是在贫困交加中度过的。他在世期间，北宋常受到辽、西夏等少数民族政权的侵扰。②蛻：古同“霓”，虹的一种。玉蛻，指白虹。③却：此处指“返回”。④去：作“来”讲。⑤浑：简直。
【1】以下对本诗理解和分析，不正确的一项是( )
A.首联以奇肆的笔触勾勒了形容枯槁、面色似冰、俊伟慷慨的自我形象。显示出一种浩乎沛然的堂堂正气。
B.诗人曾经谦虚地说“狂搜得无奇，猛吐复自吮。”颈联“狂”字和此处的“狂”字都是诗人兴酣落笔情状的自我写照。
C.颈联“过人声”不应理解为比常人美妙的声音，而是说诗人有过人才学、过人抱负、过人识见。
D.“文似看山不喜平”，此诗抒情手法上委婉含蓄，用笔婉转，蕴蓄着极为深沉的精神力量。
【2】诗题为“感愤”，请结合全诗，分析诗歌抒发了哪些情感？
11、阅读下面的文字，完成各题。
劝学（节选）
南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
（《荀子·劝学》）
（注）①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③潃（xiǔ）：臭泔水。④柱：折断的意思。⑤醯（xī）酸而蚋（ruì）聚焉：意思是：醋变酸了就会惹来蚊虫。醯，醋；蚋，蚊类小虫。
【1】下列语句中加线的词，解释不正确的一项是
A. 巢非不完也 完：完美。
B. 而临百仞之渊 临：面对。
C. 所渐者然也 渐：浸渍。
D. 必象其德 象：象征。
【2】下列句子中加线字意义和用法相同的一项是
A. 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠” 积土成山，风雨兴焉
B. 其渐之滫，君子不近 百亩之田，勿夺其时
C. 白沙在涅，与之俱黑 冰，水为之，而寒于水
D. 以羽为巢，而编之以发 斧斤以时入山林
【3】下列有关文意的理解，不正确的一项是
A. 文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。
B. “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。
C. 作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。
D. 作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。
【4】把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
（2）林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉。
12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
16岁的武亦妹是上海复旦附中一名在读高中生，在《中国诗词大会》上一举夺冠军后，便成为网络内外热议的焦点。有人质疑她，认为她的成功源于对手的临场失误，纯属偶然；也有专家估算，武亦姝至少有2000首诗词的储备量，即使和文学专业博士生对决也分毫不弱。此事一经媒体报道，激起了更大范围。更多角度的讨论。
对于这一现象，你是怎么看的？请结合材料和现实阐述你的看法和理由。
要求，综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题，不得抄袭。
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