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1、下列叙述不正确的一项是 （ ）
A. 《阿房宫赋》的作者是晚唐杰出的诗人、文学家杜牧，号樊川，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。
B. 赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体，源于《诗经》和《楚辞》，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。
C. 《书愤》“塞上长城”语出《南史·檀道济传》。南朝名将檀道济战功卓著，后遭诬陷被杀，死前他感慨地说“乃坏汝万里长城。”后用“塞上长城”指能守边的将领。
D. 《庖丁解牛》选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
2、选出对作品出处、作者及相关情况说明准确的一项
A.《林教头风雪山神庙》节选自《水浒》一百二十回本（人民文学出版社1973年版）第十回。这是清初金圣叹的删节本。作者为施耐庵。
B.《装在套子里的人》是俄国作家契诃夫用夸张手法写成的一篇批判现实主义的中篇小说，主人公“别里科夫”已是惧怕变革、保守僵死的代言词。
C.《边城》的创作动机用作者沈从文先生的话来说，就是“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而不悖乎人性的人生形式’。”
D.《咬文嚼字》选自《朱光潜美学文学论文选集》，朱光潜先生在本文中赋予“咬文嚼字”这个成语一种新的意义，其另一篇文艺随笔《说“木叶”》可作为“咬文嚼字”的范例。
3、阅读下面的文字，完成各题。
微博、微信、微电影、微小说、微营销等引领的“微”风暴正以迅雷不及掩耳之势在社会生活的方方面面引发“大”变革，微文化的迅速勃兴，与强大的云计算技术、移动互联网技术和现代通信技术等密切相关。这些现代技术的有机融合与广泛应用，使得大至宏观社会、小到微观个体都产生了诸多变化。单就审美文化层面而言，无论是社会整体的美学图景与审美风尚，还是民众个体的文艺观念与审美取向，较之以往都存在明显差异，一种强调资源共享、多元共生、生活与审美互融的新型审美文化逻辑正广泛渗透于微时代的社会文化生态之中，并不断生成和塑造着媒介技术力量占据主导、社会民众普遍参与的全新审美文化现实。
“微时代”的媒介技术革新与融合，同样改变和重塑着人们的审美感知方式，传统艺术审美活动的固有流程与常规秩序几乎被颠覆一新，艺术审美的世俗化与民主化程度愈来愈高，艺术创造不再为少数精英们独享，数字媒介技术带来的专业门槛和诸种成本的降低，使越来越多的人实现了由单纯的艺术接受者向艺术创作者的身份转变，成为了真正意义上“审美的人”。
随着互联网及智能手机、平板电脑等移动终端的普及，对相关艺术知识的了解、基本艺术创作技法的学习、与艺术家的沟通交流等正变得越来越简便易行，这些都为人们进行艺术创作提供了极大的可能性。当下颇为流行的微电影、微小说、微话剧等艺术形式，便主要来自于这些带有明显草根性与自主性的即兴创作。显然，这类与微时代相伴而生的新型艺术形式，既是基于传统艺术形态衍生而出的，又较之传统艺术形态有着迥然不同的创作表征与美学特质，人们对其的审美接受也自然表现出“微时代”特有的风格印记。
首先，区别于传统艺术形态，微艺术往往采取“以小博大”的创作策略，鲜少追求所谓的宏大叙事、经典话语或史诗巨作，偏重于描摹普通人生的微观生活和个人化叙事，处处彰显出微体量、微周期、微制作等特点。不仅如此，现代人碎片化的生活状态、快餐式的文化消费方式和数字媒体交互快捷的传播特性，决定了微艺术若想获得持续的关注度和最大的投资收益，创作者们必须不断加快作品的推陈出新，这势必需要尽量减少创作投入成本，缩短创作周期。
其次，与传统的艺术创作者角色主要由精英艺术家来承担不同，微艺术创作主体的身份更加多元，除却职业艺术家，更多的是非专业出身的艺术爱好者。得益于移动互联网平台的平等性、开放性与交互性等特点，不同地域、不同身份、不同年龄段的民众，既可以轻易地借助微艺术形式参与到艺术创作之中，实现自我的艺术审美表达；也能够随时随地进行艺术欣赏活动，开展各种形式的审美对话。这不仅有利于打破以往艺术审美的精英化垄断，为民众关于自我生活故事、情感经验等的艺术化表达创造了诸多的可能性；同时也为当下的艺术创作提供了些许别样的底层视角和新颖的技术手法，有利于精英与草根双方在文艺创作层面实现真正意义上的交流与对话。
再次，创作上的微观性和偏草根性，使得微艺术的主题内容与风格特点往往与传统艺术形态有所差异。作为微文化的主体力量与微艺术创作的生力军，青年草根群体往往拥有专门艺术从业者所不具备的巨大自由度：一方面，他们可以摆脱专业艺术创作的诸多条框与教条的束缚，无须顾及所谓的创作忌讳，纯粹从自我的情感表达和已有的艺术认知出发“随心所欲”地进行创作；另一方面，平等开放的网络公共空间，为其从事艺术创作开辟了前所未有的便捷通道，借助网络他们可以轻松收集诸种创作素材，自如地将艺术灵感转化为带有鲜明自我印记的艺术作品。这种自由度的获得，使他们的微艺术作品视角颇为独特，主题也异常丰富，往往与现实生活有着较高的切合度。
（摘编自李雷《时代语境下的全民艺术审美》原载《光明日报》，有删节）
【1】下列不属于“微文化勃兴”的条件的一项是（ ）
A. 移动互联网技术和现代通信技术的融合与应用改变了原有的审美文化逻辑。
B. “微时代”的数字媒介技术革新与融合，改变和重塑着人们的审美感知方式。
C. 互联网、智能手机等终端的普及，使人们学习相关艺术知识和方法变得简便易行。
D. 带有明显草根性与自主性的微电影、微小说等新型艺术形式的出现并流行。
【2】下列有关“微艺术”的表述,正确的一项是（ ）
A. 微艺术偏重于描摹普通人生的微观生活,处处彰显出微周期、微制作等特点,不追求所谓的宏大叙事、史诗巨作。
B. 微艺术创作主体的身份更加多元，但主要是由非专业出身的艺术爱好者创作的，越来越多的人借助微艺术转变为艺术创作者。
C. 微艺术创作有助于打破以往艺术审美的精英化垄断，使精英与草根双方在文艺创作层面实现真正意义上的交流、对话。
D. 微艺术的主题内容与风格特点往往与传统艺术形态有差异，使得青年草根群体往往拥有专门艺术从业者所不具备的巨大自由度。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是（ ）
A. 专门艺术从业者由于不具备巨大的自由度,艺术创作的条框较多,其作品视角不够独特, 主题不够丰富，与现实生活的切合度不高。
B. 在微时代，人们审美感知方式被改变和重塑，传统艺术审美活动的流程与秩序被颠覆，艺术审美的世俗化与民主化程度也愈来愈高。
C. 微艺术若想获得持续的关注和最大的投资收益,创作者们必须不断如快作品的推陈出新，需要缩短创作周期，尽量减少创作投入成本。
D. 一种新型的广泛渗透于微时代的社会文化生态之中的审美文化逻辑，正不断生成和塑造着社会民众普遍参与的全新审美文化现实。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是“_____________，_____________。”
（2）《大学之道》中的“______________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“______________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
（3）在《＜老子＞四章》中，老子认为“ _________ ， _________ ”，告诉人们不但要了解别人，也要了解自己。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《茅屋为秋风所破歌》中，表现诗人舍己为人，至死不悔的名句是：__________，____________。
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“____________，____________”。
（3）《离骚》中表明作者保持清白为正道而死的一句“_______________”。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子《论语·卫灵公》中阐明“恕”的内涵的句子是“________________，________________”。
（2）修身是古代君子的必修课，《大学之道》中认为所有的人都应如此的句子是“________________，________________”。
（3）《老子》四章中，“________________，________________”两句用比喻的手法表达了有道者对“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的否定态度。
7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）子曰:“________，_______，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（2）__________________，渺沧海之一粟。 （苏轼《赤壁赋》）
（3）在《论语·述而》中孔子认为教育应在弟子有所思考，心中郁结时再去开导的句子是：_______，______________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《阿房宫赋》中，杜牧仅用“_________，________”八个字就写出来了项羽火烧阿房宫的史实。
（2）李煜《虞美人》中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出深沉的浩叹的句子是：“___________，____________。”
（3）庄子《逍遥游》中用“__________，_________”这两句强调对于自己所认定的就要坚持，不理会世人的称誉或非难。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 屈原在《离骚》中写自己“进”不能兼济天下，“退”也要保持独善其身的两句是“________，________”。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中，用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：“________，________”？
（3）陶渊明《饮酒(其五）》中“________，________”两句:通过写傍晚时分山中雾气之美和成群的鸟儿结伴向山中飞回，表现出了自然的平静。
10、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
初发太城留别田父
范成大
秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。
路逢田翁有好语，竞说宿来三尺雨。
行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。
流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社。
（注）诗人题注：西蜀夏旱，未行前数日连得雨，父老云：“今岁又熟矣！”；太城：成都。社，古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。
【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 ( )
A.题目交代了写诗的时间和目的。“留别”是诗人写诗赠给离别的人以作纪念。
B.第一联写诗人将要远行，与田父离别有难舍之情，也突出为秋苗未栽种而忧苦。
C.第四句中的“竞”字，写出田翁们争着告诉诗人昨晚下了一场大雨的喜悦。
D.第五句写诗人的高兴，第六句写诗人劝慰田翁们要好好生活，不要互相思念。
【2】请赏析最后一联“流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社”的精妙之处。
11、阅读下面的文言文，完成下面小题
周行逢，朗州武陵人。少无赖，不事产业。尝犯法配隶镇兵，以骁勇累迁裨校。朗州众乱，推衙将刘言为留后，言以行逢为都指挥使。行逢以众情表于璟，请授言节钺，璟不从。召言入金陵，言惧，遣副使王进逵、行军何景真与行逢帅舟师袭破潭州，行逢等据其城。言遣使上言周祖长沙兵乱，焚烧公府，请移治朗州。周祖即以言为朗帅，王进逵为潭帅，行逢为潭州行军司马、领集州刺史。未几，进逵寇朗州，害刘言。周祖即以进逵为朗州节度，以行逢领鄂州节度、知潭州军府事。
显德中，世宗将用师淮甸，诏朗州王进逵出师入鄂州界，进逵遣裨将潘叔嗣领兵五千为先锋行及鄂州界叔嗣及回戈袭进逵进逵闻之倍道先入武陵。叔嗣攻其城，进逵败走，为叔嗣所杀，迎行逢为节度。行逢至，即斩叔嗣以徇。世宗乃授行逢郎州大都督、武平军节度、制置武安静江等州军事兼侍中，尽有湖南之地。
行逢在镇，尽心为治，辟署官属，必取廉介之士。有女婿求补吏，不许，返给以耒耜，语之曰：“吏所以治民也，汝才不能任职，岂敢私汝以禄邪？姑归垦田以自活。”其公正多此类。条教简约，民皆悦之。然性多猜忌，左右少有忤意者必置于法，麾下之人重足累息。有何景山者，为王进逵记室，常狎侮行逢。及行逢为帅，署景山益阳令，数月，缚投于江。又馆驿巡官邓洵美与翰林学士李昉同年进士，会昉使行逢，召至传舍，与话终日。行逢疑其泄己阴事，黜为易俗场官，潜遣杀之，由是士流不附。
妻潘氏，行逢为帅，不为屈，不入府署，躬率奴仆耕织以自给，赋调必先期输送。行逢止之，不从，曰：“税，官物也，若主帅自免其家，何以率下？”
建隆三年十月，行逢卒，追封汝南郡王。
（选自《宋史·周行逢传》，有删节）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．进逵遣裨将潘叔嗣领兵／五千为先锋／行及鄂州界／叔嗣乃回戈袭进逵／进逵闻之倍道／先入武陵
B．进逵遣裨将潘叔嗣／领兵五千为先锋／行及鄂州界／叔嗣乃回戈袭进逵／进逵闻之／倍道先入武陵
C．进逵遣／裨将潘叔嗣领兵五千为先锋／行及鄂州界／叔嗣乃回戈袭进逵／进逵闻之／倍道先入武陵
D．进逵遣裨将潘叔嗣领兵五千为先锋／行及鄂州界／叔嗣乃回戈袭进逵／进逵闻之／倍道先入武陵
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．领，兼任。一般是本职之外兼任较低官职。
B．刺史，“刺”为“检核问事”之意，“史”为“御史”之意；秦时中央设置，目的是监察百官，维护皇权，澄清吏治。文中即此意。
C．建隆，宋太祖赵匡胤的年号，古代用帝王年号来纪年，是纪年法的一种。
D．卒，死亡。古代一般指大夫死亡，后来成为死亡的代称。
【3】下列对原文内容概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．周行逢少年品行不端，不务正业。他年少时游手好闲，不愿从事生产，曾因犯法而被充入镇兵营。
B．周行逢骁勇善战，屡次升迁。他协助攻破潭州并占据潭州城，后又掌管朗州，从一员镇兵逐步升迁到湖南主政。
C．周行逢主政富有个性，深得民心。他主政时期，招收属官，一定要品行廉洁正直之士；施政法律条文简约，百姓都觉得很好。
D．周行逢为人性格多疑，心狠手辣。因何景山曾经轻视侮慢过自己，就把何景山沉江；仅仅是怀疑李昉泄露自己的私事，就对李昉痛下杀手。
【4】把文中画横线句子翻译成现代汉语
（1）吏所以治民也，汝才不能任职，岂敢私汝以禄邪？
（2）会昉使行逢，召至传舍，与话终日。
【5】结合文意分析周行逢妻子潘氏的性格特点。
12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”法国司汤达也说：“老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
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