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1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
《水浒》所写的本来就是社会的重大问题，故必然对社会产生极大的影响。 。 。 。 。一批批义军将《水浒》作为造反起义的教科书，从中汲取力量，高举起武装斗争的大旗。
① 对于此起彼伏的造反者来说，《水浒》也对他们起过直接而巨大的影响。
② 毋庸讳言，小说忠义思想和对招安的描写曾经对某些义军的领导产生过消极的影响
③ 一批进步的文人纷纷借他来批判社会的黑暗和不平，抨击言行不一、人性扭曲的“假道学”。
④ 但是比较起来，《水浒》对农民起义的积极影响还是主要的。
A.①④③② B.③①②④ C.④③①② D.①③②④
2、下列各句中，表达得体的一句是
A. 本人有一物遗留在贵府上，现烦请您原物奉还，本人将不胜感激。
B. 令媛这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。
C. 我谨代表总经理以及公司全体同仁，感谢各位拨冗光临我们的新年联欢会。
D. 多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。
3、阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
老子之“道”和孔子之“仁”，是中国儒道文化精神的两大基石。“道”与“仁”虽然考察问题的逻辑起点不同，具体方法不同，但是所彰显的社会价值观则基本相同。
老子之“道”，是万物生成的本原，又是现象存在的本体。
道，表现在价值原则上是“上善”。上善，就是至善的道德。万物中，水最能体现道德之善：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
道，表现在社会行为上是“无为”。无为不是不为，而是像水那样为而无为。社会行为的核心是“治国治身”。治国顺乎民性，修养生息。治身以学养性，行循自然。
道，表现在主体性情上是“复性”。复性，就是回归于本然之性，本然之性至真至纯，是圣人道德境界的标志。出乎本性的道德是“上德”，迫于外在规范的道德则是“下德”。
孔子之“仁”，是君子道德人格的核心，又是社会伦理秩序的规范。
仁，必须形之于“德”。仁，是心性修养的一种抽象存在，必须以道德的形式具体呈现出来。所以，孔子既将仁作为人生矢志不渝追求的道德目标，又将仁作为人生修养的道德品质，其核心是“爱人”“济众”。仁与德，必须表现在博爱与正己之间。
仁，必须导之于“礼”。自由追求是人类与生俱来的天性，秩序建构是社会存在的必然前提。孔子既强调“克己复礼”，自觉遵守秩序；也热爱生命自由，在不越礼的前提下，最大限度地享受自由人生。仁与礼，必须落实于自由与规范之间。
仁，必须成之于“行”。“仁”是君子精神世界的支点，但必须落实到人生行为之中，才能彰显其意义。孔子将君子之道概括为“不忧”“不惑”“不惧”，并强调唯有仁者、智者、勇者才能做到。仁与行，必须落实于精神与生活之间。
综上所论，“道”和“仁”都立足于救世，因而构成辩证性关联。老子论“道”，强调人性的本然状态；孔子论“仁”，强调社会的应然状态。在理论逻辑上，老子从道德人心的角度、企图救赎异化的人性：孔子从伦理教化的角度，企图重构崩溃的秩序。二者构成理论上的互补关系，价值观上的辩证性关联。
（选自光明日报《老子之“道”和孔子之“仁”》，有删改）
材料二：
中国有着悠久的知识分子传统，可以在儒道文化中找到根源。儒家知识分子是中国传统知识分子的中坚力量，儒家传统文化深刻地形塑了中国传统知识分子，给他们的性格特征、价值理念、精神人格等打上了难以磨灭的烙印。具体来讲，儒家知识分子的身份认同呈现出以下几个方面的鲜明特征。
一是对“道”的追求和担当；二是“以天下为己任”的政治参与意识和强烈的社会责任感，也就是“治国平天下”；三是儒家知识分子对自我修养的极端重视。
以上可以说是儒家知识分子身份认同上的正能量，但是儒家文化也对中国传统知识分子有一定的负面影响，最主要的是根深蒂固的忠君硕圣意识使知识分子很容易成为权势的奴婢，丧失宝贵的独立意识和批判精神。孔子所说“君君、臣臣、父父、子子”就奠定了儒家士人忠君的理念，君王如果不行仁政，士人臣子只能劝诫、谏言，无论如何不能有不忠之心。
如果说儒家思想使中国传统士人成为立法者和合作者，那么道家思想则使中国传统知识分子的身份认同带有更多的避世者和逍遥者的色彩。
首先是道家的“无为”思想使士人在不得志之时可以避世者自居。从积极的一方面说，“无为”的思想使传统士人在仕途不顺之时能够以退为进，韬光养晦，不急不躁，不气不馁，以辩证的态度和平和的心态面对逆境和挫折。但是另一方面，道家的“无为”带来的消极影响也不容小觑。道家浓厚的虚无主义和相对主义色彩使中国知识分子很容易染上“软骨病”和“人格分裂症”。道家思想对中国传统知识分子身份认同的另一个重要影响是审美自由人格的塑造。与儒家重视社会伦理不同，道家更重视自然审美人格的塑造，引导人们在自然山水之间获得心灵的自由和解脱，挣脱世俗名利的羁绊，不在意他人的评判，不在意种种世俗价值观念对人的规定和束缚，回归自然的本性，才能达到无拘无束的心灵自由。
道家对审美自由境界的追求影响了无数在儒家仕途上艰难前行的士人，从归隐田园的陶渊明到钟情山水的谢灵运，从旷达超然的苏东坡到一心报国的陆放翁，道家思想成为儒家最好的补充，为士人在出世与入世之间、庙堂与山水之间、入仕与隐逸之间的挣扎和苦闷开辟了一条新的路径，使他们获得了心灵的平衡和慰藉，也在一定程度上将“分裂的人格”弥合起来。
（选自人民网《儒道传统文化与中国知识分子的身份认同》，有删改）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．老子之“道”和孔子之“仁”，虽然考察问题的逻辑起点和具体方法不同，但二者立足点相同，因此构成辩证性关联。
B．老子之“道”，是万物生成的本原；孔子之“仁”，是君子道德人格的核心。二者对中国传统知识分子影响均利弊共存。
C．儒家思想易使知识分子成为权势的奴婢，丧失宝贵的独立意识和批判精神，导致中国传统知识分子成为避世者和逍遥者。
D．儒家重视社会伦理，道家更重视自然审美人格的塑造，引导人们在自然山水之间回归自然的本性，达到心灵自由。
【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到了儒道文化二者的关系，不过材料二论述的重心在于强调儒道文化对知识分子的负面影响。
B．道，表现为“上善”“无为”“复性”，强调人性的本然状态和对“道”的追求和担当，企图救赎异化的人性。
C．仁，形之于“德”，导之于“礼”，成之于“行”，强调社会的应然状态，企图重构崩溃的秩序，并平和面对逆境。
D．儒道互补，在一定程度上解决了古往今来士人在入世与出世之间、庙堂与山水之间的矛盾与纠结，安抚了他们的心灵。
【3】根据材料内容，下列语句能诠释“儒道融合”的一项是（ ）
A．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
B．用之则行，舍之则藏。
C．千年史册耻无名，一片丹心报天子。
D．欢言酌春酒，摘我园中蔬。
【4】作为当代知识青年，你认为应该如何从儒家文化和道家思想中汲取营养，才能更好地实现自己的理想抱负？请结合材料二，谈谈你的看法。
4、补写出下列名句的空缺。
（1）人间如梦，___________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（2）___________________，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
（3）___________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
（4）明代张溥《五人墓碑记》的名句“___________________”，高度颂扬了平民之于国家的重要价值和意义。
5、补写出相应的名句。
（1）朝闻道，______________________。
（2）______________________，仁者不忧，勇者不惧。
（3）知足者富，______________________。
（4）______________________，然后君子。
（5）千里之行，______________________。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王维《山居秋瞑》中用月光水声衬托山林清幽、苏轼誉为“诗中有画”的句子是：___________，___________。
（2）《将进酒》中，对人生易老光阴易此感慨的诗句是：___________，___________。
（3《蜀相》中，写诸离亮才智和抱负的句子是：___________，___________。
7、补写出下面句子的空缺处。
（1）《论语》中，记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述，他认为“________________，________________”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被割裂的。
（2）《卖炭翁》中，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写出了卖炭老人的矛盾心理，请从《观刈麦》一诗中找出与此相似的句子：“________________，________________。”
（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉和听觉两个方面生动地表现激烈的战斗场面的词句是：“________________，________________。”
（4）陆游《游山西村》中，“________________”写出了村民热情好客的性格和纯朴的民风。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）我们在写作时，语言既不能毫无修饰，也不能过于浮夸，这与《论语·雍也》中“_________，_________”两句所表述的意思相一致。
（2）《春江花月夜》中，张若虚分别从游子、思妇角度写相思之情的两个问句是：“_________？_________？”
（3）用寒冷肃杀的冬季环境来对比反衬植物的蓬勃生命力，从而歌颂坚贞顽强的人格之美，是诗歌常用的手法，请写出你印象中最深刻的这样两句诗歌：“_________，_________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《＜老子〉四章》中认为做事情到结束时仍如开始时那样谨慎，就不会有失败的句子是“_________________，_________________”。
（2）《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》描写的内容虽然平常但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“_________________，_________________”。
（3）《过秦论》中“_________________，_________________”两句，形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
10、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
登快阁
黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝①，青眼聊因美酒横②。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
【注】①《吕氏春秋·本味篇》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”②史载阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之”“见所悦之人，乃见青眼”。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联自称“痴儿”，颇具谐趣，“了却公家事”含义丰富，有不愿粘滞于公事上的自醒，也有了却公事而登快阁的自快。
B．颔联“落木”意象，与杜甫诗“无边落木萧萧下”中的“落木”相比，有着一样的雄浑壮阔，但少了悲凉，多了洒脱。
C．颈联运用两个典故，表现出诗人因知音不在，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到清樽美酒，眼中才流露出喜色。
D．尾联意蕴深远，其中“笛”这一意象与刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的“笛”所蕴含的情感相同。
【2】翁方纲评黄庭坚诗云：“东坡之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界。”细吟此诗，当之无愧。全诗是怎样表现“绝高之风骨，绝大之境界”的，请加以分析。
11、阅读下面文言文，完成下面小题
王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破楚师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢、郢，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之三日三夜不顿舍大破李信军入两壁杀七都尉秦军走。
始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人以不用将军计，李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢曰：“老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。”始皇谢曰：“已矣，将军勿复言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王怛①而不信人。今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？”
王翦果代李信击荆。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。至蕲南，杀其将军项燕，荆兵遂败走。秦因乘胜略定荆地城邑。
（节选自《史记•白起王翦列传第十三》）
【注释】①怛：通“粗”，粗疏，鲁莽。②超距：军中以远距离投石为戏也。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．荆人因随之/三日三夜不顿舍/大破李信军/入两壁/杀七都尉/秦军走
B．荆人因随之三日三夜/不顿舍/大破李信/军入两壁/杀七都尉/秦军走
C．荆人因随之三日三夜/不顿舍/大破/李信军入两壁/杀七都尉/秦军走
D．荆人因随之/三日三夜不顿舍/大破李信/军入两壁/杀七都尉/秦军走
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．三晋，指战国时期的韩、赵、魏三国。春秋末，晋国被六卿中的韩、赵、魏三家瓜分，史称“三家分晋”。
B．荆，春秋时楚国别称。因有荆山，故称荆。也说，秦始皇父庄襄王名子楚，为避讳“楚”字，故改楚为荆。
C．寡人，寡德之人，古代君王的谦称。春秋时期诸侯自称寡人，但楚王多自称“不谷”，较弱的诸侯自称“孤”。
D．《史记》，司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史，与后来的《汉书》《后汉书》《左传》合称“前四史”。
【3】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．王翦计出万全，老谋深算。王翦和李信在灭楚上的不同看法源于前者知己知彼，考虑周到，后者年轻气盛，骄傲轻敌。
B．王翦顾全大局，公而忘私。不受秦王信任，王翦虽有情绪，但当国家需要时，他不计个人恩怨得失，义无反顾，领军攻楚。
C．王翦高瞻远瞩，为计深远。王翦洞悉君王心理，借秦王重用之机，多次索要土地财宝，使子孙后代无后顾之忧。
D．王翦审时度势，讲究策略。楚国举全国兵力来拒秦，王翦坚守不战，养精蓄锐，避敌锐气，寻得战机，最终大败荆军。
【4】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
12、假如你是高三（1）班郝仁同学，于6月22日在学校篮球场捡到一个黑色钱包，内有中国建设银行银行卡一张，现金520元，请你写一则失物招领启事，将钱包归还失主。
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