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1、下列单句句子成分划分错误的一项是（ ）
A．［直到今天］，锯子［仍然］是（木匠们干活）的工具。
B．［落后就要挨打］，这是（每一位经历过旧社会的中国人用血泪凝成）的经验之谈。
C．（昨天）的晚饭，（今天）的早饭，[都没]吃＜饱＞。
D．地球上[几乎每时每刻都在]发生地震。
2、依次填入下面各句横线上的成语，最恰当的一项是( )
①今天，弱冠之年的《商界》，以 的青春之气，以融入时代并超越时代的蓬勃朝气，一如既往地倡导新的商业文明和商业精神。
②伴随着国家机构领导层的“新老交替”，一批 的政坛新星将崭露头角，以“50后”为中坚的中国政坛谱系即将成形。
③考察中，代表团表示，永川城市建设恢宏大气，工业发展 ， 旅游兴旺繁荣，有许多值得学习借鉴的宝贵经验。
A.年富力强 风华正茂 朝气蓬勃 B.风华正茂 年富力强 朝气蓬勃
C.朝气蓬勃 年富力强 风华正茂 D.朝气蓬勃 风华正茂 年富力强
3、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.行，古诗的一种体裁。与歌、引、谣、吟、曲无严格区别。这种体裁的音节、格律比较自由，形式多采用五言、七言和杂言的古体。
B.白居易是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行并序》，还有七律《钱塘湖春行》等。
C.杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗作思想深厚，境界开阔，具有“沉郁顿挫”的风格，后世称之为“诗史”。
D.词的结构一般分片或阕，不分片的为单调，分两片的为双调，分三片的称三叠。依其字数的多少，一般又有“小令”“中调”“长调”之分，其中90字以内为小令。
4、下列各句中，没有语病的一句是
A. 《老人与海》就像耸立于海岸的灯塔，用它那耀眼的光芒指引着茫茫大海中的航船，让迷惘的人们获得勇气和力量，它是一部英雄主义的力作。
B. 由于访问量过大，不少旅客在12306网购车票时，频频遭遇“系统忙”而无法访问。相比之下，电话订票比网购车票要顺利得多。
C. 他对文化出版业具有深入的了解和敏锐的洞察力，他认为，一本畅销书不仅仅是一件精雕细琢、值得收藏的艺术品，更是流通的商品。
D. 邵逸夫先生多年来一直致力于支持内地教育、医疗事业的发展，迄今赠款金额约47.5亿左右港币，建设各类项目6013个，为我国教育事业的发展做出了杰出贡献。
5、下列句子中加点的词，解释不正确的一项是( )
A. 清流激湍，映带左右 映带：映衬、围绕。
B. 流觞曲水，列坐其次 列坐：排列而坐。
C. 天朗气清，惠风和畅 惠风：很好的风。
D. 所以游目骋怀 骋怀：开畅胸怀。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。
研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。
第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化、长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书•牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。蜀各世蜀王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。
第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。
三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是来自中原地区，有些则可能通过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地。其中三星堆青铜器的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系。
第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象，在世界各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。
如果从中外文化交流的宏大视野上看，三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路，其动因之一就是在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上，早在年代更为久远的史前时代，已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术检测出蚕丝蛋白，很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星堆时代，蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后，丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品，古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以，若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素，客观上不能排除这种可能。
（霍巍《三星堆神秘面纱的三个观察维度》）
材料二：
近些年来，中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究，把中华文明形成的时间由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。“中华文明五千年”从传说被论证为可信的历史，中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程、揭示了中华文明的丰富内涵，展现了各地区文明起源、发展和以中原地区为中心的中华文明多元一体格局形成的历史过程，为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑。
中华文明探源工程坚持把马克思主义基本原理与中国的历史和实际相结合，摆脱判断进入文明社会的“三要素”即文字、青铜器和城市的束缚，以社会严重阶层分化、出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断进入文明社会的根本标志，列举了从考古材料中辨识的王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级的建筑——宫殿的出现（往往与城内其他区域相隔离的大型高等级建筑群）、随葬品丰富且有彰显墓主人尊贵身份的器具——礼器的大型墓葬、贵重资源和高等级物品的生产和分配为统治者所掌控、战争和暴力成为社会常见的现象、王权所控制的稳定的分层级区域社会的形成等，其中最核心的是国家的产生。正是按照这一标准，中华文明探源工程论证了中华文明具有五千多年悠久历史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的玛雅文明就没有制造和使用金属器，没有出现冶金术。因此，我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意义，是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献。
“我国古代历史还有许多未知领域，考古工作任重道远”。习近平总书记的重要讲话为中国考古学发展指明了方向。考古工作者应该以努力建设中国特色、中国风格、中国气派的中国考古学为己任，更清晰地揭示中华文化的辉煌成就、中华文明的起源发展及其对世界文明的重大贡献，努力让中国考古学研究的优秀成果更好地为民众所了解，不断增强中华民族凝聚力和自豪感。同时，考古成果和历史研究成果，也是向国际社会展示博大精深的中华文明，让世界了解中国历史、了解中华民族精神的重要载体。
（节选自王巍《关于中国考古学发展的回顾与思考》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘，用已知的“知识图谱”去对照未知的世界，就不会有新的发现。
B．从考古发现和文献典籍记载两个角度分析，都可以找到中原文明与三星堆文化的联系，明确三星堆文化的源头。
C．古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象，为中国青铜时代增添了丰富的内容，为中华文明作出了独特贡献。
D．在汉武帝派张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路后，中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产。
【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《蜀王本纪》中有关于各世蜀王的记载，可以证明李白的《蜀道难》中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的诗句有着现实的依据。
B．世界各古代文明中都有对神秘的大眼睛、神树、太阳神的崇拜现象，反映了三星堆文化与世界文明之间的实际联系。
C．现代科学技术在考古中具有重要作用，如果没有酶联免疫技术，三星堆四号坑灰烬层中可能不会检测出蚕丝蛋白。
D．文字、青铜器和城市“三要素”，不具有普遍的适用性，以之作为判断是否进入文明社会的标准很可能忽略一些文明。
【3】下列说法中，不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是（ ）
A．三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，都是中国传统文化神话体系中常见的母题。
B．在三星堆三号“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份的“礼器”。
C．三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琼，与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。
D．在丝绸之路沿线的中国西北地区曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的“权杖”。
【4】材料一是怎样体现论证的严密性的？结合文本，从论据使用和语言表达角度加以分析。
【5】要想获得更多的考古发现，考古工作者应具备怎样的态度与精神？请结合文本加以分析。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中，用借助舆马而致千里、借助舟楫渡江河的例子，引出“__________________，__________________”的观点。
（2）白居易在《琵琶行》中，写自己在浔阳终年不能欣赏到美妙的音乐，之后用“__________________，__________________”两句突出琵琶女的演奏带来的与乡间音乐不同的艺术感受。
（3）《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“__________________，__________________。 ”
8、补全下面空缺的句子。
（1）《离骚》中表现诗人因德行美好反而遭到小人诽谤的两句：_______，_______。
（2）《离骚》中表现诗人宁愿死去也不愿与世俗同流合污的句子：_______，_______。
（3）《赤壁赋》中表现箫声作用和力量的两句：_______，_______。
（4）《赤壁赋》中描写曹操志得意满、趾高气扬的句子：_______，_______。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中用“__________，__________”说明人们开始都做得很好，但很少有能坚持到最后的。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中，描写阿房宫楼阁依势而建，宫室结构精巧工致的句子是“___________，__________”。
（3）古人写文章常常借古讽今，苏洵《六国论》中“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。___________”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。
（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是“_______________”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
（5）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是“_______________，________________”。
（6）《念奴娇·过洞庭》中“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”的“景”与“_______________，________________”的“情”交相呼应，交相融合。
10、补写出下列句子的空缺部分
（1）《念奴娇•赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是 “___________________，___________________”。
（2）刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：“___________________，_______________________，__________________。”
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造了轻松、亲切、活跃的环境。他说:“________,________。”
(2) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有性格比较谦虚，从他述志时说的“__________，_____________”两句可以看出。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“_________ ，________，________。
(4)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为“ ________________，______________”
(5)《齐桓晋文之事》中孟子在说明了“养民”措施后，用“________，________”两句指出了教育民众的具体方法。
(6)《齐桓晋文之事》中孟子理想的王道境界是：_________ ，_________。
12、阅读下面的古诗，完成下列各题。
自贻①
[唐]杜牧
杜陵萧次君②，迁少去官频。
寂寞怜吾道，依稀似古人。
饰心无彩缋③，到骨是风尘。
自嫌如匹素，刀尺不由身。
（注释）①本诗是杜牧晚年赠送给自己的作品。②杜陵：西汉宣帝的陵墓，位于长安城东南的杜原上，因建于杜县而得名。萧次君：《汉书》记载，萧育，字次君，为人刚直严猛，做官常被免职，很少升迁。③彩缋：彩色的绘画。
【1】联系全诗，说说首联诗人以萧次君自比有何作用。
【2】结合尾联诗句，分析作者晚年时的心境。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
柳仲郢，字谕蒙。长工文，著《尚书二十四司箴》。为韩愈咨赏。及进士第，为校书郎。牛僧孺辟武昌幕府，迁侍御史。有禁卒诬里人斫父墓柏，射杀之，吏以专杀论，而中尉护免其死，右补阙蒋系争，不省。仲郢监罚，执曰：“贼不死，是乱典刑。”朝廷嘉其守。累转吏部郎中。时诏减官冗长者，仲郢条简浃日①，损千二百五十员，议者厌伏。迁左谏议大夫。御史崔元藻以覆按吴湘狱得罪，仲郢切谏，宰相李德裕不为嫌，奏拜京兆尹。会废浮屠法，尽坏铜象为钱。仲郢为铸钱使，吏请以字识钱者，不答。中书舍人纥干臮诉甥刘诩殴其母，诩为禁军校，仲郢不待奏，即捕取之，死杖下。宣宗初，德裕罢政事，坐所厚善，出为郑州刺史。左迁秘书监。数月，出河南尹，以宽惠为政。或言不类京兆时，答曰：“辇毂之下，先弹压；郡邑之治，本惠养。乌可类乎？”擢剑南东川节度使。大吏边章简挟势肆贪，前帅不能制，仲郢因事杀之，官下肃然。为山南西道节度使。贬雷州刺史。以太子宾客分司东都。会盗发父墓，弃官归华原。徙华州刺史，不拜。咸通五年，为天平节度使。卒于镇。仲郢方严，尚气义，事亲甚谨。李德裕贬死，家无禄，不自振；及领盐铁，遂取其兄子从质为推官，知苏州院。宰相令狐绹持不可，乃移书开谕绹，绹感悟，从之。每私居内斋，束带正色，服用简素。急于摘贪吏，济单弱。每旱潦，必贷匮蠲负，里无逋家。衣冠孤女不能自归者，斥禀为婚嫁。在朝，非庆吊不至宰相第。家有书万卷所藏必三本上者贮库其副常所阅下者幼学焉仲郢尝手钞《六经》又类所钞它书凡三十篇号《柳氏自备》旁录仙佛书甚众皆楷小精真无行字。
（选自《新唐书·柳仲郢传》，有删改）
（注）①浃日，十日。
【1】下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．御史崔元藻以覆按吴湘狱得罪 案件
B．宰相李德裕不为嫌 怨恨
C．以太子宾客分司东都 让、使
D．急于摘贪吏 指斥
【2】下列对文中画波浪线都分的断句，正确的一项是（ ）
A．家有书万卷／所藏必三本／上者贮库／其副常所阅／下者幼学焉／仲郢尝手钞《六经》／又类所钞它书凡三十篇／号《柳氏自备》／旁录仙佛书甚／众皆楷小精真／无行字
B．家有书万卷／所藏必三本／上者贮库／其副常所阅／下者幼学焉／仲郢尝手钞《六经》／又类所钞它书凡三十篇／号《柳氏自备》／旁录仙佛书甚众／皆楷小精真／无行字
C．家有书万卷／所藏必三本／上者贮库其副／常所阅／下者幼学焉／仲郢尝手钞《六经》／又类所钞它书凡三十篇／号《柳氏自备》／旁录仙佛书甚众／皆楷小精真／无行字
D．家有书万卷／所藏必三本／上者贮库其副／常所阅／下者幼学焉／仲郢尝手钞《六经》／又类所钞它书凡三十篇／号《柳氏自备》／旁录仙佛书甚／众皆楷小精真／无行字
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．柳仲郢恪尽职守，执法严明。柳仲郢担任侍御史，有乡里人冤死，执法官吏和中尉都袒护杀人者，柳仲郢认为不处死杀人者，会扰乱法令和刑罚。
B．柳仲郢不惧权贵，为民除害。有禁军军官犯事，柳仲郢不等上奏就把他逮捕，处死了他；边章简仗势贪腐，柳仲郢借事杀了他，震慑了下级官吏。
C．柳仲郢被人赏识，受到牵连。崔元藻因事获罪，柳仲郢恳切谏言，获得李德裕赏识；李德裕被罢免了宰相，柳仲郢受到连累而被调出京城任郑州刺史。
D．柳仲郢崇尚义气，救济贫弱。李德裕曾有恩于柳仲郢，柳仲郢在李德裕家败落后提拔了李德裕家族的人；每逢旱涝灾害，柳仲郢救济穷人，安定百姓。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时诏减官冗长者，仲郢条简浃日，损千二百五十员，议者厌伏。
（2）会废浮屠法，尽坏铜象为钱。仲郢为铸钱使，吏请以字识钱者，不答。
【5】柳仲郢治理河南和治理京兆有什么不同？为什么？
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
生活在多姿多彩的世界，我们身边能够琢磨出滋味的东西很多，美食美酒可以品味，亲情爱情可以品味，生命生活也可以品味……
请以“品味”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：（1）不要套作，不得抄袭。（2）不要写成诗歌。
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