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1、下面语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是
我们都知道，现在“种花”已经不能呢个仅凭劳动力和气候来___收益了。如果没有优良的花卉品种、先进的栽培技术、专业规模和品牌，___有再好的气候和再廉价的劳动力，也无法带来产业的快速_____，而要获得更大的产业效益，则与科技进步、资金投入、法制保障等因素_____。
A.决定 即使 提升 息息相关
B.决定 虽然 提高 休戚相关
C.确定 即使 提升 休戚相关
D.确定 虽然 提高 息息相关
2、填入下列文段空白处的词语，最恰当的一项是( )
“萨德”①_________导致朴槿惠陷入“亲信门”丑闻的主因，②____丑闻的诱囚之一。有舆论场深挖朴槿惠的丑闻，而使其名誉扫地，最终使韩国陷入政治危机。③_______，韩国经济也似乎到了各种矛盾集中爆发的临界点，至此，韩国目前想解解决当下尴尬的经济局面，能够依靠的就只有中国了，④_____我国当前经济形势尚好，并且好转趋势仍在持续，与韩国双方的合作也在持续，⑤____韩国能否跟上中国步伐，继续做亚洲小龙，还要看韩国今后对中国的态度了.
A. A B. B C. C D. D
3、下列各句中，表达得体的一句是( )
A. 欢迎各位同学莅临体育节现场，积极参加各项活动。
B. 我是导游，大家可以尊称我“小李”。
C. 这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。
D. 像王老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣光。
4、下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）
A. 汝岂得自由 B. 可怜体无比 C. 天下归心 D. 譬如朝露
5、下列对于句中词语的解释，全都正确的一项是( )
①夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：用
②古之圣人，其出人也远矣 出人：超出一般人
③圣人无常师 常：一般的
④巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：并列，排列
⑤而闻者彰 彰：彰显
⑥而绝江河 绝：横渡
A.①③⑤ B.②③④ C.②④⑤ D.②④⑥
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
钱穆先生曾经说：“孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。故为可贵。读《论语》者不可不知。”（《论语新解》）我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题。长期以来，对孔子的学说，有一种流行的说法，即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。但《论语》的主旨，不仅是关于个人的完善，更是关于文明的完善。人的完善为的是文明的完善。孔子要学生“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。“君子儒”和“小人儒”的区分在于，“君子儒”关心的不仅是自己的完善，更有对人类的责任。庄子曾提出“内圣外王”四个字，后来被人们用来概括儒家学派的特色。但是我们要注意，“内圣”和“外王”其实并不能分开讲。在儒家那里，“内圣”是“外王”的准备，“外王”是“内圣”的目标。虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。这就是我们今天为什么要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是对于今天的指导和启示。
当然了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利。《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人做事的方向。《论语》被很多人看作是中国的第一书。有一位江户时代的日本哲学家甚至说，《论语》是“最上至极宇宙第一书”。在前现代的中国，《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。它不仅影响了读书人的思想，更影响了整个中华文明和中国社会。当然，到了近现代，孔子和《论语》的命运并不太好，经常被人当作替罪羊。在最近一百多年时间里，《论语》不是被批判，就是被忽视。但是不管怎么说，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。读《论语》和孔子，实际上也在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途。孔子是我们思考的老师，也是我们思考的伙伴。
孔子和西方哲学家不一样。西方哲学家往往会从抽象到具体，用概念和定义来解释问题。但孔子会针对不同的人和不同的事，有各种不同的解释。但不管有多少种解释，“爱人”两个字是他对仁的最高本质的概括。对于普通人来说，爱人是基本道德，对于统治者来说，爱人爱百姓是基本义务。但“爱人”这两个字说起来容易，做到却不易。所以，孔子讲“己所不欲，勿施于人”，将心比心，是最后的底线。同时，孔子又是一个非常有原则的人。他强调不能够无原则地爱，爱人以德，以天生的善性成人之美。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）所以读《论语》，如果会读的话，是会成瘾的，进而会思考自己在生活当中该怎么做。“仁”在孔子那里就属于心之全德，包含了其他一切的德，反之则不然。比方说，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《论语·宪问》），也就是说仁的容量要比勇大得多。另外，我们再去用这个句式，把它和智一起说，怎么样呢？也可以。《论语》里说，“仁者安仁，知者利仁”（《论语·里仁》），仁者做事情不考虑对自己有利没利，只要是正义的事情，刀山火海都会去做；智者则有利就做，对自己不利，暂时不做，或者根本不做，是有条件的。所以，仁者和智者，境界上还是有高低之分的。知而能仁，方为天下之道，这是孔子希望大家能够去做的。
（节选自张汝伦《孔子和〈论语〉》）
材料二
总有人问：我们为什么要读《论语》？两千年以前的东西了。这么问的，实际他已经预设了一个问题，那就是读《论语》有用吗？《论语》作为基础教育教材的价值，在于有三个体系。
《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。
《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会？什么样的政治是理想的政治？什么样的人是理想的人？概括起来，一句话：什么样的人生是理想的人生。第二个体系，教会孩子做价值的判断，比第一个知识体系更重要。
《论语》，是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书。信，就是相信一个不确定的东西；但是这个不确定的东西，必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的，才叫信仰。《论语》，就是给我们提供一个信仰。人活在现实世界里，但是现实的世界只是“实然的”世界，人追求的是“应然的”世界。
《论语》是文化体系。一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感，然后才有民族的凝聚力。教育不是还有一个基本功能，就是培养对本民族文化的认同，培养民族的凝聚力吗？为什么今天孩子那么喜欢过洋人的节日？我们的教育有没有让孩子们从小就从文化经典里获得文化认同感？
中国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族？因为有文化认同感。历史是否中断，看文化的认同有没有中断。国家幅员如此辽阔，人口如此众多，地理环境、物产资源差距极大，为什么能够保持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。《论语》是中国传统文化经典，是元典。元者何？始者也，经典中的“源代码”。
（摘编自鲍鹏山《我们为什么要读〈论语〉）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．我们今天读《论语》，要读出《论语》对于今天的指导和启示，而不能把它当作古典来研究。
B．《论语》虽曾受到批判，但在古代曾影响了中国读书人的思想乃至整个中华文明和中国社会。
C．孔子没有像西方哲学家那样用概念和定义来解释问题，他始终用“爱人”来概括仁的最高本质。
D．《论语》是一部关于理想的书，能帮助人们建立信仰，引领人们向上走，追求“应然的”世界。
【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．儒家学派的特色可以表述为“内圣外王”，“外王”是“内圣”的目标，“内圣”是“外王”的准备。
B．《论语》明确了做人做事的方法，因此被人们看作中国第一书，甚至被誉为“最上至极宇宙第一书”。
C．《论语》包含丰富而非常纯粹的文化知识，其中包括一百多个成语以及几百则终生可以引用的格言。
D．《论语》是中国传统文化经典、元典，它构建的文化体系有利于培养民族文化认同感、民族的凝聚力。
【3】下列选项，最适合用来阐述孔子的“仁”的本质的一项是（ ）
A．暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。
B．君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？
C．官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。
D．故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
【4】为什么说“孔子是我们思考的老师，也是我们思考的伙伴”？请结合材料简要说明。
【5】对于《论语》，材料一与材料二论述的侧重点有什么不同？论证结构有什么不同？请简要说明。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《沁园春·长沙》中的“____________，____________”两句，既描绘了雄鹰飞翔、鱼群遨游的场景，又表明了诗人对自由解放的向往与追求。
(2)《再别康桥》中，诗人溯河寻梦，回忆起曾经“星辉”般的梦想，如今即将告别康桥，他发出“__”的愿望，表达出在康桥所收获的喜悦和对康桥的不舍。
(3)《荆轲刺秦王》中“____________，____________”两句，作者着重刻画众将士听到荆轲在易水唱出悲壮之歌后的神情动作，表现了送别场面的激昂悲壮。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：___________，____________。
（2）儒道两家都曾用“行路”形象论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“_________，__________”。
（3）杜牧《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是“___________，__________？”。
（4）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“________”，点出李蟠的文章爱好，而“________”，则说明了李蟠的儒学素养。
（5）杜牧《赤壁》中借古物引出历史，写出兴亡之由的句子是_________，__________。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“ ___________”。
（2）傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：“______________ ，____________”。
（3）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“_______________，_____________”。
10、补写出下列句中空缺的部分。
（1）关于学与思的关系，孔子在《论语》中说“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在（劝学）中则说“_____________，______________”。
（2）杜甫的《登高》一诗中，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，白发日多，因病断酒，无限悲凉难以排遣的句子是“_____________，______________”。
（3）韩愈的《师说》中，在正面概述教师的职能和任务后，指出有疑惑却不从师，就会导致“________，______________”的后果。
11、补写出下列句子中空缺部分。
(1)《沁园春·长沙》中“__________，_________”表现了词人年轻时意气奔放，强劲有力。
(2)《荆轲利秦王》中“_________，_________”，通过环境描写，极好地烘托出了荆轲出发时的悲壮氛围与英雄气概。
(3)白居易《钱塘湖春行》中“_________，_________”两句表现出西湖景色令人陶醉，诗人欣赏不够，流连忘返的情形。
12、阅读下面这首诗歌，完成小题。
玉楼春
欧阳修
别后不知君远近。触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
【1】下列对本首词的理解和分析，不正确的两项是
A. 作者在开头两句直抒胸臆，“触目凄凉多少闷”写出了无处不在的凄凉与烦闷。
B. “渐行渐远渐无书”，三个“渐”字将思妇的想象意念从近处逐渐推向远处，仿佛去追寻爱人的足迹。
C. “无书”应首句的“别后”，主人公无从知晓亲人的消息，只有沉浸在“水阔鱼沉何处问”的无穷哀怨之中了。
D. 五六句从视觉和听觉角度描写了风吹竹子的景象，借以诉离怨别恨，尤其“敲”字极富神韵，动人心魄。
E. “灯又烬”一语双关，闺房里的灯花燃成了灰烬，自已与亲人的相会也不可能实现，思妇的命运变得和灯花一样凄迷、黯淡。
【2】“万叶千声皆是恨”，请结合全词分析主人公“恨”的原因有哪些。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
秦孝公据殺函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举字内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遣策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂泰。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御字内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．外连衡而斗诸侯 斗：使……争斗
B．南取汉中，西举巴蜀 举：侵犯
C．赵奢之伦制其兵 伦：类
D．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 北：名词作状语，在北边
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．连衡，是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策，即联合较为弱小的几个国家共同对付强国。
B．四君，指战国四公子齐国孟尝君田文，赵国平原君赵胜，楚国春申君黄歇，魏国信陵君魏无忌。
C．墨翟，即墨子，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。提出“兼爱”“非攻”等观点。
D．七庙，本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。后泛指帝王的宗庙。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．《过秦论》是史论，本文总论了秦的兴起和灭亡的原因，充分论证了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是给汉文帝改革政治提供借鉴。
B．本文通篇采用对比论证手法，集中表现在第五段。秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比，秦强盛之久与秦灭亡之速比，从而突出了文章的中心。
C．本文叙史的特点是在观点统率下对历史事实作出高度概括。作者为了阐明自己的观点，叙史时所看重的是历史过程的本质，并讲究细节的准确。
D．本文是一篇政论，语言有辞赋特色，讲究铺排渲染。如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四字语。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（2）身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
雄鹰青云展翅，翱翔千里，在寻找属于自己的一片天空；帆船乘风破浪，扬帆万里，在寻找属于自己的海岸；小溪豪迈奔放，满怀激情，在寻找属于自己的大海。我们也在不断的寻找，寻找良知，寻找快乐，寻找幸福，寻找一切美好的事物。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，以“寻找 ”为题目写一篇记叙文。不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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