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随时随地学习
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1、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
“童工”问题的产生，根源在于部分家庭的贫困，__①__缺乏摆脱贫困的路径和希望；__②__也在于，这些家庭__③__学习的意义认识不足。部分父母无力支付孩子从小到大的全部教育成本，__④__期待着孩子尽快挣钱养家糊口，__⑤__，一旦面临读书和打工的选择，就会弃前者⑥选后者。
A. ①而且 ②当然 ③关于 ④/ ⑤由此 ⑥却
B. ①并且 ②同时 ③对 ④甚至 ⑤因此 ⑥而
C. ①/ ②同样 ③对 ④并且 ⑤于是 ⑥而
D. ①从而 ②/ ③关于 ④进而 ⑤所以 ⑥却
2、下列句子中，没有通假字的一项是
A. 秦伯说，与郑人盟
B. 今老矣，无能为也已
C. 朝济而夕设版焉
D. 失其所与，不知
3、下列各句中没有语病的一项是( )
A.垃圾分类工作能否执行到位，一方面取决于政府相关法律法规的约束力，另一方面也取决于市民的环保意识，尤其是对垃圾分类意义的认识。
B.铁凝的《哦，香雪》是一篇饱含诗情的小说，作品在时代变迁的大背景下，表现了在闭塞山村中生活的少女香雪对都市文明的向往，因而文笔清新自然，耐人咀嚼。
C.处理同学之间、班级之间的关系，不仅要靠班干部的力量，同时也不能不发挥班主任和学校德育处在日常行为规范的监督检查等方面起到无可替代的作用。
D.当室外空气质量较差时，使用室内空气净化器是一种降低室内污染物浓度、提高室内空气质量、增进居室健康舒适的仪器。
4、对下列各句中加线的词语解释不正确的一项是
A. 君子曰：学不可以已 已：停止
B. 顺风而呼，声非加疾也 疾：强，这里指声音宏大
C. 
以为轮，其曲中规 规：规则
D. 假舆马者，非利足也 假：借助，利用
5、下列划线词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A. 樊将军以穷困来归丹
B. 备他盗之出入与非常也
C. 至于幽暗昏惑而无物以相之
D. 情随事迁，感慨系之矣
6、阅读下面的文字、完成下面小题。
“民族”不仅仅是以血缘、地域关系为基础形成的人类共同体，更为重要的是以文化的共同体而紧密联系在一起的稳定的人类共同体。巨大的文化差异使人们可以区分“我族”和“他族”，民族认同是一种心理活动，在民族认同逐步加深的过程中，族群成员通过对本民族文化的认知和感受进一步确认了自己的民族身份。因此，可以说文化是民族认同的基础和天然边界，是体现民族认同的一个最主要、最基本的方面。民族的认同感总会在特定的民族文化上得到表现，留下或隐或显的印记。
民族认同的文化联结来自原生性要素的纽带，如习俗、血缘、祖源、语言等的共同性，除此之外，宗教、服饰、建筑等所有外显的文化要素都可以作为人群互相区别的标志，这种认同的因素，在中国古代可能表现得更为直接或明显。
人类从蒙昧时代进入文明时代后，服饰便成为必不可少的日用生活品，服饰除用来遮蔽和保护身体外，还有一项极为重要的功能就是社会标志功能。《驹支不屈于晋》所载“我诸我饮食、衣服，不与华同，贽币不通，言语不达”是中国古代对一个群体的不同认识。通过一个人的服饰、可以大致看出其社会地位、经济状况、生活方式、审美趣味等。《春秋繁露》载：“王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”《礼记·大传》载：“立权、度、量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。”中国封建社会中，服饰强烈地反映着等级、名分的差别，社会成员都必须依照自己的等级身份来穿戴，衣、帽、鞋、袜、装饰品等，无一不在形制、质料、图案花纹及色彩上有严格的区分，不能僭越。
也正因为服饰有如此多的功能，所以在中国古代特别重视服饰，每逢改朝换代，首先便要“易服色”，以宣示新朝的建立及正统性，让“服色”的政治意义首先服务于新王朝的合法性，在运用“改正朔、易服色”来说明自己政权的合法性时对之进行了种种改易，正朔、服色的影响最终仅作为一种仪式性的政治名分而存在。帝王通过“改正朔、易服色、别衣服”，可以使臣民意识到改朝换代，促使其认同的转变，达到取得天下正统的目的。
不仅如此，服饰也时常是民族边界的一个标志，冕旒衣冠，在现代人看来，也许只是外在装束，充其量也就是一个民族风格，或者在正式场合中作为身份标志，并没有什么太严重的意义，但在古代东亚，冕旒衣冠却是“承认”和“认同”的象征，不仅涉及民族（华夷），而且涉及国家（王朝），甚至呈现文明与野蛮（文化）。传统儒家学说所形塑出来的政治制度和观念世界，似乎特别在意衣冠的象征性，无论是政治上的等级，还是家族内的亲疏，都要依靠衣冠服色来确认，就连王朝的合法性与文化的合理性，也得要靠衣冠来建立。
也正因为服饰在中国古代有如此重要的意义，因此，《论衡》有言“苏武入匈奴，终不左衽；赵他入南越，箕踞椎髻，誓汉朝称苏武而毁赵他”。在各个新建王朝服制改革过程中，经常会出现一些强烈的反对或抵抗等事件，尤其是在非华夏民族建立政权的情况下，反抗行为可能会表现得更加激烈，而这种反抗情绪无疑在一定程度上体现了人们的民族情感及认同倾向。我们比较熟悉的是清朝的剃发令引起的风波：从清初入关起，满族统治者就强调天下应当“剃发易服”，以表示遵从大清正统，这也说明在满族人的心目中，服饰与发型也是王朝认同的一种标志。
虽然，在现代社会中，服饰作为民族认同、民族界限的标志已经有所弱化，但是，从古代帝王以“改正朔，易服色”的方式试图改变民众的认同，到自古观念中的胡族“披发左祍”、汉族“褒衣博带”的固有认识，可见在中国古代，服饰在一定程度上成为一个民族或政权的边界表征，那么对服饰的选择在一定程度上就体现了民族认同。
（摘编自吴洪琳《合为一家：十六国北魏时期的民族认同》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．民族更为重要的是以文化的共同体而紧密联系在一起的人类共同体，不同民族的文化
差异巨大，民族认同感一定会在民族文化上得以体现。
B．文化是民族认同的基础和天然边界，体现了民族认同的一个最主要、最基本的方面，族群成员通过对本民族文化的认知和感受进一步确认民族身份。
C．民族认同的文化联结来自原生性要素的纽带以及宗教等所有外显的文化要素，一直以来这些要素表现得特别直接或是明显。
D．“易服色”是改朝换代的一种标志，它可以迫使百姓意识到新朝建立，促使认同的转变，以达到统一天下的目的。
【2】下列对原文论证的相关分析，正确的--项是（ ）
A．本文运用了举例论证、比喻论证，引用丰富的史籍资料，翔实而严谨地证明了在古代，服饰一定程度上成为一个民族或政权的边界表征，对服饰的选择在一定程度上体现了民族认同。
B．文章在论证结构上，从功能到意义，用了层进式的论证方式，阐释了服饰的选择在一定程度上体现了民族认同。
C．文章引用人们称颂苏武、斥责赵他的事例是为了证明服饰在中国古代有很重要的意义。
D．在各个新建王朝服制改革过程中，经常会出现一些强烈的反对或抵抗等事件，所以在特定的历史时期，冕旒衣冠成了“承认”和“认同”的象征。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．服饰既有历史的传承性，同时又受到民族性、阶级性和区域性等诸多社会因素的制约，是社会物质文明和精神文明的折射。
B．在古代，不仅皇帝的服饰不准臣民僭越，百官的服饰有区别，就连一般老百姓——士、农、工、商的服饰也各有区分，这样一套完整严密的服饰制度，把人们的高低贵贱区分得清清楚楚。
C．在现代社会中，服饰作为民族认同、民族界限的标志已经消失，因此、服饰的选择就不再具有社会功能和政治意义。
D．影响民族认同的因素既有社会性和政治性的因素，同时也有心理方面的因素。这种复杂性决定了民族认同研究需要多学科的视角。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）怅寥廓， ___________________，谁主沉浮？
（2）恰同学少年，风华正茂；书生意气，_________________。
（3）___________________，不知。
（4）《再别康桥》中运用拟人手法，表现出油油的青草多情可爱的两句是：_____________，____________。
（5）《烛之武退秦师》中，“_________”一句表明一个人如果反过来去伤害曾经帮助过他的人，这是不仁道的。
（4）《鱼我所欲也》中，孟子斥责那些不辩礼义而贪求富贵的可耻行为，表达对“不义”的礼物不屑一顾的句子是：___________，___________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。如《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中说：“_____________，_____________。 ”
（2）韩愈在《师说》中，揭示出士大夫耻于相师的原因。这些士大夫认为师生之间年龄和学问都相近，如果从师，就会处于“_____________，_____________”的尴尬境地。
（3）古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征，苏轼《赤壁赋》中“______________，_____________”两句就用了这样的手法。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“___________，____________。”
（2）《答司马谏议书》中，“_____________，____________”表现了王安石对变法将招致非议责难早有预料。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路是因为：“___________，_____________。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回望中原仍记得“_____________”，而当年拓跋焘行宫外却是“_____________”的场景， 强烈的反差传达出词人对收复中原的忧虑。
（2）姚鼐《登泰山记》中描写日观峰以西诸山在晨曦映照下的色彩和形貌的两句是“__________________，______________________”。
（3）李煜《虞美人（春花秋月何时了） 》中“________________，_________________”两句描写了物是人非的悲凉景象，令人感慨万分。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中“____________，____________”两句，借用《诗经》中写姑娘思念情人的句子，来比喻渴望得到贤才。
（2）唐人常借“猿声”来表情达意，如李白《梦游天姥吟留别》中的“____________”和杜甫《登高》中的“____________”。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，____________”两句，运用比喻，写出长江的浪花汹涌澎湃的气势。
12、阅读下面这首词，完成下面小题。
鹊桥仙·夜闻杜鹃①
陆游
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
催成清泪，惊残②孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！
注释：①这首词当是陆游客居四川时期的作品。杜鹃，又名杜宇、子规等。②惊残：惊醒。
【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（ ）
A．本词上片重在写景，“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨”，展现了暮春时节，寂静、昏暗、风雨连天的景象，“茅檐”“蓬窗”代指其简陋的寓所。
B．本词下片重在叙事抒情，词人通过对愁苦现状的详尽描绘，来抒发内心的痛楚，“催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去”中，“催”和“孤”是词眼。
C．“故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！”“故山”，就是故乡。在故乡尚且对鹃啼“不堪听”，更何况此时作客他乡，这里的“犹自……况”表递进关系。
D．本词托物言志，由杜鹃啼声之悲，表达自己人过中年、壮志难酬的愤慨和渴望停止漂泊的内心感受，抒情由表及里、由浅入深，哀怨婉转。
E．纵观全词，作者先绘景，渲染气氛，接下来写杜鹃夜啼，以及由此引发的感受，最后通过联想，表达人生的感慨。可谓结构细密，层次分明。
【2】“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇”，同王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”运用的手法相同，请从手法运用的角度对本词中的词句加以赏析。
13、阅读下面的文言文，完成下列小题。
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也，汉司隶校尉诸葛丰后也。章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。六年春，扬声由斜谷道取郿。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明。亮使马谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙咎皆在臣授任无方臣明不知人恤事多暗《春秋》责帅臣职是当请自贬三等以督厥咎。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
（节选自《三国志·诸葛亮传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.至有街亭违命之阙咎/皆在臣授任无方/臣明不知人/恤事多暗/《春秋》责帅臣职/是当请自贬三等/以督厥咎/
B.至有街亭违命之阙咎/皆在臣授任无方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》责帅/臣职是当/请自贬三等/以督厥咎/
C.至有街亭违命之阙/咎皆在臣授任无方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》责帅臣职/是当请自贬三等/以督厥咎/
D.至有街亭违命之阙/咎皆在臣授任无方/臣明不知人/恤事多暗/《春秋》责帅/臣职是当/请自贬三等/以督厥咎/
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.字，是古时对一个人的称呼，一般应该是男子二十岁行冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。
B.旄钺，又称白旄黄钺。白旄是一种军旗，黄钺是以黄金为饰的斧，旄钺指君主。
C.卒，大夫死称做“卒”。古人对“死”的称呼有着严格的规定，天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”，士人死称“不禄”，平民百姓死称“死”，未成年的孩子死称“殇”。
D.陛下，“陛”本义是台阶，帝王的卫士在台阶两侧进行戒备，后成为对帝王的尊称。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.诸葛亮忠心辅佐，深得刘备信任。刘备告诉诸葛亮如果刘禅没有才能，就可以取而代之。他又封诸葛亮为武乡侯，可以说把蜀国托付给了诸葛亮。
B.诸葛亮勇于认错，主动承担责任。当手下的将领打了败仗，他认为自己身居高位，责任应完全在自己，向皇帝要求贬职三级，来惩罚自己的过失。
C.诸葛亮治军严谨，敌人为之感叹。被他安排去屯田的士兵，和百姓混杂着居住在一起，却不会去扰民。看了蜀军的营垒，魏将司马宣王忍不住称赞。
D.诸葛亮生活简朴，严格约束自己。他的个人生活用品，都是来自官府；在成都，他的家人依靠桑园和薄田为生，他从不经营其他产业为自己谋取私利。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事。
（2）刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
接力棒寓意团结拼搏向上的体育精神。接力棒是在接力赛跑时使用的短棒，需要运动员传递，有木质的但是大多数是用金属制成。金属接力棒为空心管状短棒，起源于古代奥运会中以长矛在跑步中互相传递的运动。
以上材料对我们颇具启示意义、请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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