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随时随地学习
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1、下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．不知将军宽之至此也 饰以篆文山龟鸟兽之形
B．而君幸于赵王 尤致思于天文阴阳历算
C．则请立太子为王，以绝秦望 武以始元六年春至京师
D．蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上 尝一龙机发而地不觉动
2、下列词语的书写，全都正确的一组是 ( )
A. 坟墓 扯破手掌 炭灰 冰屑悉索
B. 枯死 提着菜蓝 衬衣 雕花家具
C. 掐死 金碧辉煌 炕橙 碾了三番
D. 土匪 温揉贤惠 拥抱 搭好灶火
3、下列句子的句式与例句相同的一项是（ ）
例：无乃尔是过与？
A．而谋动干戈于邦内
B．申之以孝悌之义
C．五十者可以衣帛矣
D．然而不王者，未之有也
4、下面关于文学常识的表述，有误的一项是( )
A. 词是我国古代的诗体，兴起于隋唐，盛行于宋代，它可配乐演唱，句式长短不一，又名诗余、长短句、曲子词等。
B. 《沁园春·长沙》中，“沁园春”是词牌名，它规定了一首词的字数、句数、阕数、平仄、押韵等；“长沙”是词的标题，它揭示词的内容。
C. 按字数的多少，词可分为小令(58字以内)、中调(59—90字)和长调(91字以上)。以是否分段来划分，词又有单调、双调、三叠、四叠的区别。
D. 文学史上一般把“五四”后创作的诗歌称为现代诗歌，但毛泽东的《沁园春·长沙》因沿用了古典诗词的形式，所以属于古典诗词。
5、下边四句诗的排列顺序正确的是（ ）
①雨暗苍江晚未晴 ②月在浮云浅处明 ③井梧翻叶动秋声 ④楼头夜半风吹断
A．②①④③
B．④②①③
C．④①②③
D．①③④②
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
清欢
林清玄
少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢！”
那么，“清欢”是什么呢？
清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。
我们活在这个世界上，领略过千百种人生。可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。
我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。
我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。
我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。
我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。
后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。
下山时的心情只是惆怅，心中浮起一首李觏的诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。
生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？
清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。
这使我想起东坡的另一首诗来：
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；
惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？
满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，正如清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”此言极是。
第一流人物是什么人物？第一流人物，是能体会人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物！
（选自《林清玄散文集》，有删改）
【1】下列选项中对文章的理解，错误的一项是()
A.本文以清欢为题，清欢二字的含义是从平淡、简单生活中得到的人生欢乐。
B.第4段作者认为清欢难享，文章是从散步、吃饭、约会等方面来表现的。
C.文中第3段排比的使用，将清欢与自我放逐、尽情欢乐等情感体验区别开来，条理清晰，能够很好地引发读者的思考。
D.作者认为不追求物质生活，多讲究心灵的品味和少一些世故，少一些机智，追求高雅的生活情趣，才能获得清欢。
【2】作者在文中先后引了李觏的诗(人言落日是天涯)和苏轼的诗(梨花淡白柳深青)，分别说说这两首诗在文中所起的作用。
7、（1）_________________，时不利兮骓不逝。（项羽《垓下歌》）
（2）生当作人杰，______________。（李清照《夏日绝句》）
（3）_________________,千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
（4）_________________，今月曾经照古人。（李白《把酒问月》）
（5）__________________，中间小谢又清发。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
（6）黄云万里动风色，__________________。（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》）
（7）_________________，疑是经冬雪未消。（张谓《早梅》）
（8）细雨湿衣看不见，__________________。（刘长卿《送严士元》）
8、补写出下列句子的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： _______，______。
（2）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“____”，这岂不是咄咄怪事。
（3）荀子《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这也韩愈《师说》中“______，____”的观点是相同的。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易的《琵琶行》中，“____________ ，____________ ”，这两句用比喻的手法写出了琵琶声在达到高潮并戛然而止时的震撼效果。
（2）苏轼在《赤壁赋》中以“____________ ，____________ ”勾画出曹操大战前雄心勃勃的形象。
（3）苏轼说：“逝者如斯，而未尝往也。”杜甫在《登高》中抒发了类似感慨的句子是：“____________ ，____________ 。”
10、名篇名句默写
在横线处填写作品原句，任选其中的三个小题。
陶渊明“弱龄寄事外”，写出自己年少时就不会逢迎世俗、钻营取巧，这种本性在《归园田居》中是这样表达的：（1）“___________，___________。”他在做彭泽令时，挂印去职，留下“不为五斗米折腰”的佳话。这种洁身自好、蔑视权贵的风骨，对后世影响深远。李白在《梦游天姥吟留别》中也写道：（2）“___________，___________！”《师说》和《劝学》都是我国古代探讨学习问题的名篇。《师说》提出“是故无贵无贱，无长无少，（3）___________，___________。”的观点。《劝学》论证学习可以改变自己、提高自己，就像“木受绳则直，（4）___________，___________，则知明而行无过矣”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荆轲刺秦王》中“___________，_______________”通过描写太子丹和众宾客的衣着装束来突出悲怆的送别场面。
（2）《鸿门宴》中比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是“___________，_______________”。
（3）李商隐《夜雨寄北》中，“___________，_______________”两句通过想象描绘出亲人未来团聚时的幸福画面。
12、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
送李录事兄归襄邓
刘长卿
十年多难与君同，几处移家逐转蓬。
白首相逢征战后，青春已过乱离中。
行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。
汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。
【1】下列对本诗的赏析，不正确的两项是
A. 首联第一句叙述了十年间自己的境遇与朋友李录事相同，均是人生艰难，从而将深沉的感慨寓于其中，令人伤感。
B. 首联第二句中，诗人借景抒情，用遇风飞转的蓬草形象写出自己飘泊无定的生活，隐含着羁旅中飘泊不定的苦味。
C. 颈联中“归马”点明朋友归襄邓之事，“杳杳”萧萧”两个叠音词音韵和谐，有音乐美，渲染了欢快的气氛。
D. 尾联写两人分别后相距千万里，所以离别的时候有无尽的伤感，照应了题中的“送”，惜别之意尽显。
E. 本诗是送别诗，题目点出了主要事件，语句平易晓畅，但情感真切自然，读后让人有种惆怅的心绪。
【2】诗的颔联抒发了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成下列小题。
甲
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺、经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（韩愈《师说》）
乙
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
【1】下列句子加点词的解释，都正确的一项是（ ）
A.古之学者必有师（求学的人） 今之众人（许多人）
B.于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂） 小学而大遗（小的方面要学习）
C.不耻相师（羞辱） 术业有专攻（学习，研究）
D.圣人无常师（长久的） 犯笑侮，收召后学（冒着、顶着）
【2】下列句子加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A.生乎吾后/ 其皆出于此乎 B.则群聚而笑之/顺风而乎
C.而耻学于师/而青于蓝 D.句读之不知/蚓无爪牙之利
【3】下列对甲文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.句读，指断开句子的知识。
B.古文，指魏晋南北朝时期的散文。
C.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
D.说，是古代一种通过发表议论或记述事物来说明道理的文体。
【4】下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.甲文第一段先提出观点，然后阐述“师”的职责、从师必要性和择师的标准。
B.甲文第二段用了三组对比，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。
C.甲文作者赞扬李蟠，既肯定了李蟠不从流俗的精神，又借李蟠倡导从师风尚。
D.乙文援引孟子的话，运用今昔对比，含蓄指出韩愈“好为人师”，稍显轻狂。
【5】用现代汉语翻译选文中画线的句子。
（1）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（2）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中总会有一些偏僻的地方、阴暗的角落、孤独的群体、无人欣赏的风景，人们不去注意，不去关心，甚至会忽视，但是这些不被注意的角落，往往会出人意料地散发出灿烂的光芒，让人们彻底改变对这些角落的看法。
请结合上述内容，以“角落里的光芒”为主题，结合自身经历和感悟，写一篇不少于800字的议论文。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
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